61 résultats pour "leviathan"

• philosophie politique - philosophie.

  5. 1 Thomas Hobbes Autonomisée par rapport à la morale, la sphère du politique se voit confrontée, dès le XVIe siècle, à des perspectives radicalement nouvelles, puisqu’il faut expliquer l’apparition et la pérennisation du pouvoir, sa légitimité même, autrement qu’en faisant intervenir un principe transcendant. Ainsi, Thomas Hobbes expose, dans Léviathan , la fiction d’un contrat social selon lequel, afin d’échapper à la tyrannie des passions individuelles, chacun renonce à sa liberté, à ses...

• Corrigé disponible Julien Green, Léviathan. Au bout d'un assez long moment, Mme Grosgeorge plia son journal et se mit à...

  Corrigé disponible Julien Green, Léviathan. Au bout d'un assez long moment, Mme Grosgeorge plia son journal et se mit à regarder les bûches qui se consumaient. Lorsque la dernière tomberait en morceaux, elle et son mari quitteraient le salon pour regagner leur chambre. C'était le signal qu'ils attendaient l'un et l'autre; ainsi s'achevaient leurs soirées d'hiver. Et, tout en considérant les flammes, elle s'abandonnait à mille réflexions. Dans cet intérieur à la fois comique et sinistre, où tout...

• THOMAS HOBBES: Le Citoyen (De cive) ou Les Fondements de la politique & Léviathan. Traité de la matière, de la forme et du pouvoir de la République ecclésiastique et civile

  État de nature (status naturalis): état marqué par la guerre de tous contre tous; avant de s'engager mutuellement dans un contrat, les hommes expérimen­ tent un état de lutte permanente car l'homme est un loup pour l'homme. Cet état de nature est une fiction théorique et non point une réalité historique. Guerre de tous contre tous: état naturel des hommes avant qu'ils se réunis­ sent en un État. Philosophie : connaissance, ac...

• Peut-on vivre sans droit ?

  Les lois sont au service des faibles. C'est l'explication proposée par Calliclès . Nous savons que Calliclès oppose ce qu'il présente comme une notion naturelle du juste (il est juste d'établir sa domination sur les plus faibles sans selaisser soi-même dominer), à une notion conventionnelle du juste (il est juste de s'abstenir d'établir sa dominationsur les plus faibles). Calliclès a aussi des idées sur l'origine de telles conventions : à ses yeux, elles répondent au désir des plus faibles...

• Hobbes, explication de texte .L'experience confirme que les hommes sont belliqueux

• HOBBES

  HOBBES 1588-1619 «L'HOMME EST UN LOUP POUR L'HOMME». C'est la formule par laquelle on résume bien souvent la philosophie de Hobbes ou même, parfois, la connaissance que l'on en a. Mais une telle formule, dans son simplisme, n'en révèle pas moins le trait le plus profond de la pensée de Hobbes : c'est une philosophie de l'homme et une philosophie de l'homme méchant. Pour l'Angleterre, le xvne siècle est un grand siècle d'agitati...

• Hobbes

• Vie et oeuvre de Thomas HOBBES

  peuvent plus jouir de rien et pour rétablir la paix, ils instituent la société par un pacte. (Nous voyons là l'idée du contrat social qui sera reprise au XVIII» siècle). Dans ce pacte, chaque individu abandonne le droit naturel qu'il avait sur tout, et le délègue à la collectivité ou à unchef qui la représente ; ce chef recueille donc la puissance. Il a pour mission d'assurer la paix. Aussi est-ce le plusfort qui sera celui autour de qui tous se rallieront. Il sera le « souverain ». Tel est le...

• HOBBES ET LOCKE

  Hobbes et Locke vigueur du nouveau livre de prièr es [Frayer Boo k], hostile aux puritains). De cive remporte un succès retentissant, mais il est jugé offensant par la Couronne et cel le-ci oblige Hobbes à s'exi ler. Il part pour la Fra nce où il reste pendant onze ans. Lév iathan Dans son traité de philo sophie politique, Léviathan (1651), Hobbes associe la notion de con trat ou de pacte social (Common wealth) à celle de pou­ voir absolu. Pour le...

• l'éloquence est-elle un usage pervers de la parole ?

  2. Qu'est ce qu'un usage pervers de la parole ? · Car l'éloquence est aussi, et souvent, considérée comme un art. Dans ce sens, il s'agit alors de persuader. Mais la persuasion n'apparaît pas dans les usages de la parole donnés par Hobbes. « A ces usages correspondent aussi quatre abus. Le premier est quand les humains formulentincorrectement leurs pensées à cause de la signification inconstante des mots qu'ils utilisent [...] ;deuxièmement, quand ils font un us...

• Les sciences politiques et l’Etat moderne

  les rapports inter-humains d'un ensemble social. L'Etat moderne se caractérise par l'idée d'une unité territoriale sur laquelle s'exerce une structure juridico-administrative. La société : Il s'agit d'un ensemble d'individus interdépendants organisé et soumis aux règles d'une institution souveraine. Les structures sociales diffèrent généralement en fonction de l'importance du rôle que tient l'individu par rapport au groupe. On appelle pathologie étatique un dysfonctionnement politique lié à un d...