239 résultats pour "inútiles"

• Acte Premier Scène III - Beaumarchais (1732-1799) Le Barbier de Séville ou la Précaution inutile

  question 1 La phrase « Où donc est-il ? » ligne 21 peut avoir deux significations. Expliquez lesquelles. Dites quel effet ce doublesens produit sur le spectateur. (2 points) question 2 Quel sous-entendu est contenu dans la dernière réplique de la scène ? (1 point) question 3 Relevez un aparté et expliquez le rôle qu'il joue. (2 points) question 4 Dans un développement organisé d'une page environ, vous mettrez en évidence les divers aspects du comique danscette scène. Vous pourrez porter votre at...

• La joie rend-elle le bonheur INUTILE ?

  suggèrent maints textes bouddhistes -ne serait-il pas l'art de sup­ porter sa propre vacuité, la transmutation de l'ennui en allégresse? •L'extinction du désir apparaît comme un intermédiaire nécessaire Ill pour connaître la sérénité ou l'ataraxie des épicuriens, c'est-à-dire ~ l'absence de trouble de l'âme. Cette solution n'est-elle pas désespé- 11:: rante, pour ceux qui refuseraient la sagesse et ses chemins escarpés, 0 voire élitis...

• Peut-on considérer la culture comme un luxe inutile ?

• La science rend-elle la philosophie inutile ?

  recherche se fait inductive (et complémentairement expérimentale), alors que la tradition aristotélicienne restaitentièrement déductive. La découverte des lois scientifiques obéit dès lors, dans tous les domaines, à la distinctionque thématisera Kant : on doit distinguer un monde phénoménal d'une réalité nouménale, et la loi concerne lepremier, même si elle n'apparaît pas directement dans les phénomènes eux-mêmes, tandis que l'univers nouménal (lefond du « réel ») nous reste inconnu...

• L'homme est-il une passion inutile ?

  notre souci. Se soucier de ce qui est constitue l'existence, incarnée par l'individu confronté à l'omniprésence du monde. Or, aucune raison ne réclamait qu'une telle situation advienne. Aucun sens n'est vraiment indiscutable. Nous devons donc assumer la contingence et l'absurdité de nos préoccupations. Il n'empêche qu'en interro­ geant notre condition, nous espérons que ce n'est pas en vain. De fait, nous n'existons pas comme...

• Affirmer que l'oeuvre d'art est inutile est-ce la dévaloriser ?

  précédemment.Pour répondre à notre sujet nous verrons dans un premier temps la tradition qui veut que l'œuvre d'art soit utile,puis dans un deuxième temps nous nous tournerons vers les auteurs qui refusent que l'art puissent être une pratiqueou une technique, qui puissent servir les hommes et donc un soulagement des besoins humains. Enfin dans undernier temps nous montrerons que percevoir ainsi l'œuvre d'art peu en effet la dévaloriser. Avant de jouir de l'importance qu'elle connaît aujo...

• Un écrivain contemporain, pour se justifier d'avoir entrepris une biographie de Victor Hugo, déclare : « La connaissance de sa vie est nécessaire pour comprendre ce génie tourmenté. ». « J'estime — a écrit un autre écrivain — que la connaissance de la biographie des poètes est une connaissance inutile, si ce n'est nuisible, à l'usage que l'on doit faire de leurs ouvrages. » Examinez la question posée par ces deux affirmations et, en vous appuyant sur des exemples empruntés à vos lectu

  Pour lui, en effet, l'événement essentiel, c'est son oeuvre même: qu'on songe à la Comédie humaine de BALZAC,Tout le reste est accident. Parfois même — on l'a vu lors de la dernière guerre et de l'occupation de la France parl'armée ennemie — des auteurs entreprennent un travail de longue haleine afin de détourner leur esprit destristesses de leur époque : leur oeuvre, alors, s'élabore complètement en marge de leur vie.C'est d'ailleurs d'une façon générale que l'écrivain fait abstracti...

• Barbier de Séville ou la Précaution inutile, le [Beaumarchais] - fiche de lecture.

• Barbier de Séville ou la Précaution inutile, le [Beaumarchais] - résumé et analyse.

• Barbier de Séville ou la Précaution inutile, le [Beaumarchais] - Fiche de lecture.

• Y a-t-il des lectures inutiles ?

• L'art est-il inutile?

  l'Hippias majeur, qui osera affirmer qu'une belle marmite, une belle cuiller de bois pour tourner la soupe donnent àvoir le beau ? Bien au contraire, l'oeuvre d'art est a-fonctionnelle : elle ne sert à rien ; elle est étrangère à l'idée defonction ou d'utilité. • Désintéressement et beauté : Kant a, sur ces thèmes, énoncé, au XVIIIe siècle, dans la Critique du jugement, des idées définitives : le beau, dit-il, estl'objet d'un jugement de goût désintéressé. Dès lors, on ne saurait définirl...

• La philosophie est-elle inutile ?

• Les progrès de l'organisation sociale ont-ils pour effet de rendre la charité inutile ?

• Maintenant que le théâtre nous est accessible sous la forme du film (cinéma, télévision), les théâtres vous paraissent-ils inutiles ?

  Le public convié à la projection de pièces de théâtre filmées par le cinéma ou la télévision est-il le même que celuiqui pénètre dans une salle de théâtre, est-il constitué ou organisé selon les mêmes règles? Si tel était le cas, lesthéâtres deviendraient inutiles puisque nous avons vu que leur vocation réside dans la composition d'un public.Il est facile de constater que la télévision n'est, à aucun titre, le moyen d'une telle finalité.On va au théâtre ! On va au cinéma ! On ne va pas à l...

• Britannicus Scène 2 Acte II - commentaire : En quoi ce récit inutile à l'intrique est-il pourtant essentiel au drame ?

  amour est donc malsain car Néron est comme soumis et ne peut plus se contrôler mais aussi car l'empereur estexcessif. L'excès de Néron à propos de son amour est très perceptible dans ce texte. Effectivement, Néron utilisedes hyperboles comme « J'idolâtre Junie » où l'on retrouve une allitération en « j » et une assonance en « i ». Celamontre comme le nom de Junie lui est cher et provoque chez lui le plaisir. A la ligne dix-sept, Néron insiste sur sonobsession avec « trop présente ». Et finalemen...

• Peut-il y avoir des connaissances inutiles ?

  points sont remarquables : Þ D'une part, la philosophie n'est pas ici séparée de la science ; les exemples de recherchesphilosophiques sont des exemples qu'on qualifierait aujourd'hui d'astronomiques. En fait laséparation de la science d'avec la philosophie est très tardive. Elle date du XVIII ème siècle, ettous les grands noms de la philosophie furent aussi, jusqu'à cette époque au moins, des grandsnoms des sciences. Þ D'autre part, l'étonnement e s'exerce pas sur des...

• Une connaissance inutile est-elle une connaissance négligeable ?

• QUAND LA LITTÉRATURE SE FAIT CRI

  •--~·-'"'"""""'" vivre et d'y mourir comme les autres: elle n'est pas fâchée qu'on la force à en donner la preuve. Il n'y a pas d'autre vraie raison à la continuelle aceep­ tation de ce qu'après on appelle le martyre et le sacrifice. Vous ne pouvez pas leur prouver l'horreur. [ ... ] L'horreur s'efface. Et j'ajoute que, malgré 20 toute son horreur, si la guerre était utile il serait juste de l'accepter. Mais la guerre est inutile e...

• En général quand une chose devient utile elle cesse d être belle ?

  c'est parce que l'utilité est par définition l'inverse de la beauté, et que cette dernière consiste précisément dansl'inutilité. En effet, pour tout un courant de la pensée artistique, l'art est non utile, c'est-à-dire qu'il n'est jamaisdestiné à remplir une fonction de moyen, mais il est également inutile, au sens où il ne remplit aucune sorte de fin.Telle est la théorie de l'art pour l'art énoncée par Théophile Gautier dans la Préface de Mademoiselle de Maupin : l'homme de lettre nomme une...

• L'utopie n'est-elle qu'un rêve inutile ?

  La Callipolis (belle cité) selon Platon Comment introduire la justice dans la cité et en sauvegarder l'unité, sinon en formant,par la connaissance de l'Un-Bien, des hommes politiques dont le souci consiste àfaçonner cette unité en éduquant les citoyens ? Platon expose la question dugouvernement de la cité dans son dialogue La République, rédigé en 370 sous le coup dedeux constats :— dans sa jeunesse il a vu l'oligarchie des Trente corrompre Athènes, tandis que ladémocratie qui l...

• Montherlant, Service inutile

• N' y a t-il de beauté que de l'inutile ?

  3-Le beau satisfait notre intérêt spirituel. • Si l'on identifie le beau à l'inutile, on est conduit à soutenir un relativisme absolu. C'est ce que le montre le geste de Duchamp qui promeut au rang« d'œuvre d'art » un urinoir simplement en l'exposant dans un musée. Par contraposition, la discrimination du beau implique une utilité ou un sens.• Davantage, on peut soutenir, comme Kandinsky, dans Du Spirituel dans l'art, et dans la peinture en particulier , que des œuvres apparemment dénuées de se...

• l'inutile a-t-il une valeur ?

  qu'on ne peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique,politique, religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'artrésidait dans l'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-enl'absence d'un consensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise enquestion de tout rapport utilitaire avec le mon...

• L'inutile peut-il avoir une valeur ?

  peut ignorer - et non l'adaptation de l'oeuvre à telle ou telle fin extérieure, qu'elle soit économique, politique,religieuse. La nécessité interne à l'oeuvre prime sur la nécessité externe. Si le projet initial de l'art résidait dansl'accomplissement des plus hautes fins de l'homme, dans l'accession à un idéal désintéressé-en l'absence d'unconsensus sur cet idéal -, l'art d'aujourd'hui ne se limite-t-il pas dès lors à la remise en question de tout rapportutilitaire avec le monde?...

• philo

  connaîtrions pas DesCartes, Aristote, etc... qui sont pourtant des fondements même d'une partie de la société. Sans elle, nous ne serions alors que moutons. En effet la philosophie permet d'apprendre à penser par soi-même et ainsi de faire des humains des êtres libres. Elle peut se révéler utile en tant qu'elle oriente l'action et qu'elle apporte une compréhension du réel. Car philosopher, c'est donc avant tout penser par soi-même, et alors rompre le cercle des évidences établi...

• Suffit-il de prétendre que la philosophie est inutile pour la récuser légitimement ?

• Caïman: Il est inutilement persécuté pour sa peau.

• La bataille d'Eylau Une boucherie inutile.

• Peut-on parler de l'inutilité de l'oeuvre d'art ?

  d'art - tout comme d'une action - en fonction de l'augmentation ou de la diminution des plaisirs procurés. On peutaffiner cette conception grâce à John Stuart Mill qui classe les plaisirs de façon qualitative et non quantitative : onpeut alors associer l'art aux plaisirs supérieurs, c'est à dire ceux de l'esprit. L'art, n'est-il pas pour l'homme un moyende se libérer de l'aliénation du quotidien ? ¼uvre d'art n'est-elle pas par ailleurs le témoin de la lucidité, qui setraduit par l'envie de ré...

• Est-il inutile de s'intéresser à ce qui n'est plus ?

• Une oeuvre d'art est-elle nécessairement inutile?

  • Désintéressement et beauté : Kant a, sur ces thèmes, énoncé, au XVIIIe siècle, dans la Critique du jugement, des idées définitives : le beau, dit-il, est l'objet d'un jugement de goûtdésintéressé. Dès lors, on ne saurait définir l'oeuvre d'art par l'utile ou parl'intérêt pratique : « Le goût est la faculté de juger un objet ou un mode dereprésentation par la satisfaction ou le déplaisir de façon toute désintéressée.On appelle Beau l'objet de cette satisfaction. » (Critique du jugement). ·...

• H. de Montherlant, Service inutile.

• L'Immortel --Non, inutile, tu ne pourrais pas .

  La tête courbée à cause du plafond bas, elle essayait les clefs d'un trousseau à la serrure fermant les traverses du cartonnier et, devant la difficulté, le temps qui pressait, sans hésiter voulut faire sauter un des montants. Mais ses mains s'énervaient, elle cassait ses ongles. Il fallait un levier, un objet quelconque; elle ouvrit le tiroir de la table à jeu et les trois lettres, les trois Charles-Quint qu'elle cherchait, s'offrirent à elle, griffonnés et jaunis. Il y a de ces miracles!... Pe...

• Faut-il penser à la mort ?

  seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...

• Dynaste: Il porte des cornes aussi longues qu'inutiles.

• La beauté du monde rend-elle l'art inutile ?

• Est-ce plutôt ce qui est utile ou plutôt ce qui est inutile qui permet de savoir qu'une vie est réussie ?

• L'art est-il un besoin inutile ?

  L'art est inutile, c'est une occupation superflue !:homme n'a pas besoin d'art, il a besoin d'un logement pour abriter sa famille et d'un salaire décent pour pouvoir la nourrir. Ensuite seulement, il peut partir en quête de l'agrément que donne l'art. Par définition, 1 'art ne sert à rien T out projet d'effica­ cité et de rentabilité supprime la contem­ plation. Pour cette rai­ son, le beau doit être •Au fait, tout cela est in...

• A quoi bon réfléchir sur nos désirs ?

  une puissance de subversion qui cherche à investir le corps et les objets, afin de briser la routine, d'inventer desformes nouvelles de vie : « Ce n'est pas le désir qui exprime un manque molaire [1] dans le sujet, c'est l'organisation molaire qui destitue le désir de son être objectif » (L'anti Œdipe) Les deux auteurs dénoncent la subordination du désir aux institutions établies, qui en justifient la répression. Cesont elles qui introduisent du manque dans le désir, alors que le désir est...

• Peut-on reprocher à l'art d'être inutile ?

  Art vient du latin ars qui signifie technique. La technique est l'ensemble des procédés utilisés par l'homme pourparvenir à une fin. La question « peut-t-on reprocher à l'art d'être inutile ? » peut alors paraître paradoxale,puisque, d'après ces définitions, l'art aurait un but donc une utilité pour l'homme. Or, une œuvre d'art, produit d'uneactivité humaine destinée à priori à la contemplation, peut-t-elle être considérée comme un moyen en vued'atteindre une fin quelconque ? Q...

• Sueños que matan y muros inútiles de Rosa Montero

• Les utopies sont-elles inutiles ?

  a) K. Mannheim (Idéologie et utopie) a montré que l'utopie est un phénomène d'écart traduisant le désaccord del'homme avec la réalité. Il caractérise la « conscience fausse », celle qui ne peut s'accorder avec son milieuhistorique.— Mais cet écart n'est ni compensation ni évasion hors de l'histoire. Essentiellement projet, il marque une volonté detransformer la réalité historique.L'utopie est positive puisque ferment révolutionnaire et facteur de changement social. La disparition de l...

• L'alimentation des animaux par les visiteurs des zoos: non seulement inutile mais néfaste.

• Il n'y a pas de véritable éducation sans une part totalement inutile, invendable, irrécupérable.

• La philosophie n'a-t-elle aucune emprise sur la réalité ?

  On ne pe ut pa s re pro ch er à la philo sophi e d'ê tr e inutil e Ce qui est inutile ne dure pas. Or, cela fait plus de deux mille ans que la philosophie existe. Elle est une quête rationnelle du sens. Elle produit les idées dont les hommes se servent pour conduire leur vie. Les juges trépassent, la philoso1>hie (Ira P rra epui s qu e la ph ilo­ s ophi e exist e, c 'es t­ à -dir e depui s le vr s iè cl e a v. J .-C., e ll e a f...

• ROSINE. Personnage du Barbier de Séville ou la Précaution inutile de Beaumarchais

• Que pensez-vous de ce mot de Magendie, à propos des sciences de la nature: il faut expérimenter et pour cela avoir des yeux et des oreilles. Quant à la pensée, elle est inutile.

• La norme juridique peut-elle avoir n'importe quel contenu ?

  mélanger sous peine d’un contenu dans les lois trop influencé.a) Les lois et l’opinion publique.L’opinion publique est ce que pense une majorité de personne sur un sujet précis. Or le gouvernement, qui fait émaner des propositions de lois a l’assemblée, prendde plus en plus en compte cette opinion pour satisfaire une opinion de plus en plus contraignante. En effet, certaines lois sont créées parce qu’une majorité de lapopulation trouve tel ou tel sujet grave. Cependant, les propositions de lois,...

• Barbier de Séville (le) ou la Précaution inutile de Beaumarchais (fiche de lecture et critique)

  apparaître un nouveau personnage : Figaro, tandis que Lindor, libéré grâce à celui-ci des tâches subalternes de l'intrigue, peut devenir " le Comte ''· Quant à Pauline, point encore mariée, elle prend le nom de Rosine. L'évolu­ tion du Sacristain conduit ainsi à la situation du Barbier :