439 résultats pour "immédiate"

• L'ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE - BERGSON

• fiche de philo: LA CONSCIENCE LA CONSCIENCE IMMÉDIATE

  LA CONSCIENCE LA CONSCIENCE IMMÉDIATE La conscience immédiate concerne notre relation au monde puisqu'elle désigne notre capacité de percevoir ce qui nous entoure, d'y réagir, d'y être sensible. c’est une visée transcendante Elle est liée à l’expérience, elle a une base sensible. Si l’on me demande « qu’est-ce que tu vois ou entends ? », je peux décrire le paysage avec les couleurs, les éléments qui le composent. Je peux aussi définir les bruits qui surgissent. Cette conscience renvoie à...

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE. (résumé)

• Qu'est-ce que l'empirisme ?

  II. L'empirisme moderne. De nos jours, l'empirisme a pris des formes moins sommaires et mieux adaptées aux progrès de la pensée (etnotamment de la science) moderne. Pour les classer, nous distinguerons ici aussi leur aspect psychologique et leuraspect gnoséologique ou philosophique.A. — Aspect psychologique1. Une des théories les plus en vogue de la psychologie contemporaine est la théorie de la forme ou Gestaltisme.Cette théorie constitue une réaction utile contre l'ancienne psycholog...

• L'art chez Hegel (anthologie de textes)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• Bachelard: l'objectivité scientifique

  entraves du rationalisme naïf.Précisons ce point avant de suivre le fil du texte que nous commentons. Ce faisant, nous pourrons mieux percevoirson intérêt. On s'imagine souvent que ce qui définit l'objectivité scientifique, c'est le recours au quantitatif paropposition au qualitatif qui relèverait de la subjectivité. Une telle façon de voir est assurément naïve car elle selaisse fasciner par la mesure sans chercher à rendre raison de sa méthode de mesure. Dans ces conditions, l'objetmesuré...

• BACHELARD et la pensée objective.

  technique, sur cette « matière » que devient l'immédiat, voilà qui n'était pas pensable pour la philosophietraditionnelle. Voilà qui brise le cercle philosophique de l'immédiat. « Parfois nous nous émerveillons devant un objet élu ; nous accumulons les hypothèses et les rêveries ; nousformons ainsi des convictions qui ont l'apparence d'un savoir. Mais la source initiale est impure : l'évidence premièren'est pas une vérité fondamentale. En fait, l'objectivité scientifique n'est pos...

• sujet de disseration philosophie

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• percevoir es-ce savoir

  Philosophie Le sujetPas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sensprincipaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire ce que les sens nous révèlent du monde ; – l’expérience scientifique, c’est-à-dire l’expérimentation, qui est un dispositif réglé de vérifica- tion des théories scientifiques ; – le savoir-faire technique acquis à force de pratique ; – la sagesse acquise par l’homme d’expérience au contact des épreuves de la vie. Voir également : a priori,a posteriori ; cert...

• Dissertation gratuite: Penser est-ce calculer ?

  Leibniz parle de « ce miracle de l'Analyse, prodige du monde des idées, objet presque amphibie entre l'Être et leNon-être ». Entre le monde réel des phénomènes et le monde imaginaire de nos illusions, il y a le monde amphibiedes êtres idéaux et fictifs sur lesquels porte le nouveau calcul. -II- pour calculer il faut s'abstenir de penser : Mais donc si l'on prend en conte le résonnement précédent, une machine, un ordinateur par exemple, capable defaire des calculs serait capable de penser ?Pour q...

• Le monde comme volonté et comme représentation de Arthur Schopenhauer

  Schopenhauer énonce sa thèse de départ sous la forme d'un paradoxe : la souffrance est une réalité « positive », le bonheur uneréalité « négative ». Comme l'indiquera la suite du texte, cela ne signifie pas que la souffrance est bonne pour nous. Au fond, la souffrance ne peut être dite positive que dans la mesure où elle s'impose à nous de façon immédiate : quand je souffre, je sais immédiatement que je souffre, et, en cela, on peut dire que la souffrance se « dénonce d'elle-même », c'est-à-dire...

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE, Henri Bergson

• dans son être intime, et celui-ci est ce qui liai est le plus immédiatement accessible.

• Comment savons-nous que ce que nous percevons est réel ?

  synthèse de ces sensations) puisqu'il n'est en effet pas démontré que la sensation soit d'abord purement subjectiveet exige tout un travail intellectuel d'objectivation et de spatialisation pour devenir une perception.Ici, il n'y a plus de distinctions entre sensations et perceptions : la forme est inséparable de la matière, et elle nousest donnée intuitivement et immédiatement avec la matière et en elle. Les objets se découpent d'eux-mêmes (dufait de leur structure propre) sur un fond indiffére...

• La perception de l’espace est-elle une donnée immédiate de la conscience ou se construit-elle progressivement ?

  VIL l~Tr~LLECTUELLE uuus Lionne le :-;entiment de notre « capacité cubique J). Par le fp.it même que nous avon,; un corps. nous nou,.; sentons dendus. Puisque non~ avons Lles sensations d'étendue, il y a do fi!:. quelque chose de primitif dans notre perception

• l'homme a-t-il besoin d'être dominé ?

  commandant/commandé... comme s'il n'y avait pas d'autre façon de commander que celle que supposel'esclavage ! Cela montre à quel point l'organisation esclavagiste de la société va de soi pour Aristote.Son caractère naturel est toujours au fond présupposé.La deuxième partie du texte enrichit l'idée d'un esclavage « naturel ». La différence entre hommes libreset esclaves est naturelle si elle est marquée dans le corps et dans l'âme des individus. Car la nature,pour Aristote, est finalisée : les ph...

• Anthologie sur la philosophie de Karl Popper

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• ***** - L'Inconscient (cours complet de philosophie - *****

  L’inconscient Autres notions du programme concernées : la conscience, le sujet, (le désir) le langage, la vérité, la raison et le réel (la connaissance), la nature (la culture, l'histoire), la liberté et la morale (la responsabilité et le devoir), la religion... Explication intégrale d’un texte de Freud et cours « approfondi » sur l’inconscient et la psychanalyse Le psychique en toi ne coïncide pas avec ce dont tu es conscient ; ce sont deux choses différentes, que quelque chose se pass...

• Le point de vue de la conscience immédiate et celui de la science sont-ils incompatibles ?

• « En quoi l’Asie de l’Est est-elle un enjeu immédiat et singulier de la Guerre froide ? »

  PARTIE 1 Question problématisée « En quoi l’Asie de l’Est est-elle un enjeu immédiat et singulier de la Guerre froide ? » La Seconde Guerre mondiale laisse face-à-face les deux grands vainqueurs de la guerre, les États-Unis et l’Union des Républiques Socialistes Soviétiques, dont la puissance militaire et l’influence idéologique leur permettent de jeter les bases d’un nouvel ordre international. La Guerre froide, qui commence ainsi en 1947, se caractérise par un projet d’anéantissement de...

• La conscience comme réalité en soi

  je la prononce, ou que je la conçois en mon esprit». C'est là, à ce moment de la démarche cartésienne, la seuleexception au doute universel. Je peux douter de tout, mais je ne peux douter de la condition inhérente à l'actemême de douter. Car si le rêveur, en proie à ses songes, ne pense pas qu'il peut rêver, et si le fou, dans sonaliénation, ne saurait ni penser ni dire qu'il est fou, il faut bien que moi, moi qui me persuade que je rêve ou que jesuis fou, moi qui veut douter, je pense et, pa...

• Henri Bergson, Matière et Mémoire (1896), chap. III

  Textes commentés 41 Situation du texte: Matière et Mémoire, publié en 1897, aborde la question du dualisme entre l'esprit et le corps en réfutant l'hypothèse selon laquelle la mémoire, lien entre le spirituel et le matériel, serait purement intellectuelle. La perception et la mémoire sont au contraire articulées à l'action qui sélectionne leurs contenus. Le présent est donc le corps en acte percevant et agissant lui­ même. La thèse du texte : Bergs...

• Composition sur un sujet d'actualité - Conseils méthodologiques

  En revanche, rien ne vous empêche de discuter avec vous-même, c'est-à-dire de vous imaginer que vous rencontrez quelqu'un qui défend la position adverse (d'ailleurs, il se peut que vous connaissiez réellement quelqu'un qui la défend). Demandez-vous ce qu'il dirait pour soutenir son point de vue. Quels exemples prendrait-il ? Et que lui répondriez-vous ? b. La référence Cherchez qui sont les personnes qui défendent ce point de vue ou qui l'ont défendu dans le passé. Peutêtre s'agit-il de personna...

• Anthologie sur l'art et l'esthétisme (philo)

  76 1 ROUSSEAU ET TOCQUEVILLE évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de Dieu des lumières et des préceptes, n'était point lui-même dans cet état, et qu'en ajoutant aux écrits de Moïse la foi que leur doit tout philosophe chrétien, il faut nier que, même avant le déluge, les hommes se soient jamais trouvés dans le pur état de nature, à moins qu'ils n'y soient retombés par quelque événement...

• L'expérience peut-elle se passer de présupposés théoriques ?

  L'expérience dépend de l'instrument qui la rend possible. «Les instruments ne sont que des théories matérialisées. » Bachelard, LeNouvel Esprit scientifique (1938). • Pour donner leur place à la théorie et à l'expérience dans la constitution dela connaissance, il faut relever que la connaissance du monde passe aussi parla connaissance du sujet connaissant lui-même. C'est ce que dit Kant, quivise notamment à sortir de l'antithèse entre Locke et Descartes.• Dans l'épistémologie moderne de...

• apostoliques (Pères), auteurs chrétiens considérés comme les disciples immédiats des apôtres.

• ESSAI SUR LES DONNÉES IMMÉDIATES DE LA CONSCIENCE Henri Bergson (résumé & analyse)

• EXPLICATION DE TEXTE_ Extrait de "Essai sur les données immédiates de la conscience" de Bergson

• La Bete Humaine avaient pu assassiner leur bienfaiteur pour entrer en jouissance immédiate.

  Deux heures sonnèrent. Jacques parut à son tour. Lui, arrivait de Paris. Tout de suite, Roubaud s'avança, la main tendue, très expansif. \24Ah! vous aussi, on vous a dérangé... Hein! est-ce ennuyeux, cette triste affaire qui n'en finit pas! Jacques, en apercevant Séverine, toujours assise, immobile, venait de s'arrêter net. Depuis trois semaines, tous les deux jours, à chacun de ses voyages au Havre, le sous-chef le comblait de prévenances. Même, une fois, il avait dû accepter à déjeuner. Et, pr...

• 98 / Les successions rêt, s'ils ne peuvent être payés immédiatement, de verser au moins des acomptes.

  Les successions / 99 Quels sont les droits d'un enfant naturel? L'enfant naturel a maintenant les mêmes droits qu'un enfant légitime, pour autant, bien entendu, qu'il ait été reconnu. Toutefois, l'enfant adultérin, c'est-à-dire né d'une personne mariée et d'une personne autre que le conjoint de cette dernière, a des droits inférieurs à ceux des autres enfants naturels, lorsqu'il est en concours avec le conjoint vic­ time de l'adultère ou les...

• Le besoin et sa représentation sociale de F. HEGEL

  Dans la mesure où dans le besoin social, comme liaison du besoin immédiat ou naturel et du besoin spirituel de la repré­ sentation, c'est ce dernier qui est universel et devient donc pr~::.. pondérant, il y a dans ce moment social le côté libérateur dfilts lequel la rigoureuse nécessité naturelle du besoin est occultée, et où l'homme se rapporte à son opinion, qui est ici opinion universelle, et à une nécessité qui n'existe que de...

• MARX: Atome et liberté

  immédiatement. L'exemple apporte une précision importante sur ce qu'il faut entendre par se rapporter. Unhomme singulier se rapporte à un autre homme singulier, non à une existence différente, par exemple un animalou un végétal. Dès lors son existence n'est pas relative (exister par autre chose), mais déjà conforme à son concept d'homme (exister par le même). Cependant, la réalisation de son humanité comme telle seraitimpossible s'il en venait à se rapporter à l'autre comme à un être n...

• La liberté est-elle le fruit d'un apprentissage?

  De même que le libre-arbitre est une donnée immédiate de la conscience, non le fruit d'une progression savante, laresponsabilité est une donnée immédiate de la société. Le droit juge les actes des individus indépendamment de leurniveau d'études ou de leur degré de connaissance.• Toutefois, ce rapprochement doit être nuancé. La responsabilité n'est une donnée sociale immédiate qu'à partird'un certain âge. Ce n'est qu'à la majorité pénale que les actes d'un individu relève du droit commun et encou...

• David HUME: Enquête sur l'entendement humain, Ve section, 1re partie

  fondent sur la relation de cause à effet. La certitude des faits est donnée par la connaissance de la cause et del'effet. Or cette connaissance ne s'obtient pas a priori. C'est ce que Hume nous dit en supposant un homme « douédes plus puissantes facultés de réflexion ». Ce passage fait écho à un autre texte de Hume où il dit : « Qu'onprésente un objet à un homme dont la raison et les aptitudes soient, par nature, aussi fortes que possibles ; si cetobjet lui est entièrement nouveau, il sera inc...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• Hannibal

  Il n'est évidemment pas possible de suivre, en quelques pages, toute la destinée d'un homme qui a pendant touteune génération (de 221 à 183 av. JC) dominé la vie politique du monde méditerranéen. Nous essaierons seulementde définir les grandes conceptions politiques d'Hannibal, et leur transformation en fonction des événements quivenaient les seconder ou les contrarier. On peut distinguer les phases suivantes : 1) 221-216 av. JC : préparation et réalisation de la grande off...

• dm philo

  Aussi, cela implique les troubles de personnalité : lorsque par exemple, on ne se reconnaît plus ou encore lorsqu’on parle de nous-même à la troisième personne afin de nourrir notre alter égo ou encore par schizophrénie. Cela peut également impliquer notre enfance : nous avons évolué donc nous ne sommes plus la même personne. Lorsque nous avons dit « je » pour la première fois nous nous sommes détaché du monde perçu,...

• Comment expliquer qu'un pianiste, qui croit mourir de peur en entrant sur la scène, soit immédiatement guéri dès qu'il joue ?

• Sui&-je Le mieux placé pour &avoir qui je &ui& ? [Introduction] Je semble si immédiatement et originairement présent à moi-même,...

  Sui&-je Le mieux placé pour &avoir qui je &ui& ? [Introduction] Je semble si immédiatement et originairement présent à moi-même, sans possi­ bilité de masque ni de dissimulation, qu'il semble impossible que je ne sois pas le mieux placé pour savoir qui je suis. Pourtant, le projet même de sincérité comme parfaite transparence et coïncidence instantanée avec soi paraît contra­ dictoire: n'y a-t-il pas mauvaise foi à prétendre donner de soi une définition intégrale et définitive sur le mode de l'e...

• Question 49: La participation, prônée par le général de Gaulle, concerne immédiatement un domaine en particulier.

  découper la France en un certain nombre de régions, où patronat, syndicats, groupements professionnels et associations culturelles exprimeraient le point de vue local sur, par exemple, les applications des plans généraux d'équipement. La réforme institutionnelle devrait par ailleurs toucher aux prérogatives sénatoriales. Faut-il y voir la volonté du chef de l'Etat de mettre au pas un corps intermédiaire où la gauche s'est taillé une situation prééminente? Dans sa réforme, le Sénat perdrait ses a...

• Texte de Hegel: Les choses de la nature n'existent qu'immédiatement et d'une seule façon, tandis que l'homme, parce qu'il est esprit, a une double existence... ?

• Pourrait-on penser sans l'aide du langage ?

  Il n'est donc guère étonnant que ce soit à l'occasion d'une critique del'ineffable que Hegel ait écrit : « C'est dans les mots que nous pensons ». Dire que nous pensons en mots, comme on paye en francs ou en dollars, c'estdéfinir le mot comme l'unité de la pensée. Loin d'être deux mondesradicalement extérieurs, « incommensurables » comme le disait Bergson , le langage et la pensée apparaissent ici comme absolument consubstantiels. Que reproche Hegel à l'ineffable ? Il lui...

• La Bete Humaine Alors, très nettement, Séverine conta comme quoi son mari était menacé d'une destitution.

  Et il poussa devant elle un petit guéridon, en cessant de la regarder, pour ne point l'effrayer trop. Elle avait frémi: il voulait une page de son écriture, afin de la comparer à la lettre. Un instant, elle chercha désespérément un prétexte, résolue à ne pas écrire. Puis, elle réfléchit: à quoi bon? puisqu'il savait. On aurait toujours quelques lignes d'elle. Sans aucun trouble apparent, de l'air le plus simple du monde, elle écrivit ce qu'il demandait; tandis que, debout derrière elle, il recon...

• L'aliénation selon les Manuscrits de 1844. Commentaire

  42 MARX De même les sens et la jouissance des autres hommes sont devenus mon appropriation à moi. En dehors de ces organes immédiats se constituent donc des organes sociaux sous la forme de la société : ainsi, par exemple, l'activité directement en société avec d'autres, etc. est devenue un organe de la manifestation de ma vie et un mode d'appropriation de la vie humaine.[ ... ] Ainsi que nous l'avons vu, l'homme ne se perd pas dans s...

• MORT CELLULAIRE PAR IRRADIATION Mort cellulaire : - Perte irréversible de la capacité de prolifération - Mort immédiate pour des doses absorbés supérieures à 100 Gy I.

• Article de presse: Une déclaration d'historiens sur la politique d'extermination

  pour les faire marcher sans résistance aux chambres de la mort, la majorité sait tout, l'odeur leur indique le sort ! Alors il montentle petit escalier et, voyant la vérité ! Mères, nourrices, les bébés à la poitrine, nues, beaucoup d'enfants de tout âge, nus ilshésitent, mais ils entrent dans les chambres de la mort, la plupart sans mot dire, pressés des autres derrière eux, agités par lacravache des SS. Une juive, quarante ans environ, les yeux comme des flambeaux, cite le sang de leurs enfant...

• 50 Je n'ai pas beaucoup dormi.

  51 Ricky Torres nesavait foutrement pascequi luiarrivait. On l’avait couvert depansements, commeunemomie, etdétenu ilne savait oùpendant uneéternité. On avait soigné etrecousu sablessure, quiluifaisait toujours unmal dechien. Unpeu plus tôt,ilavait sentiune piqûre aubras (sans doute unesorte d’antibiotique) puisonl’avait détaché, levédeforce etembarqué dansune voiture. Etmaintenant, ça. Ses gardiens l’avaientbalancéhorsdelavoiture, surl’asphalte, avantdedisparaître dansunhurlement de pneus. Aprè...

• Fiche de lecture : Les Femmes Savantes

  études et de son admiration pour Trissotin,un poète et artiste trés important pour Philaminte. Elle annonce qu’elle a choisi Trissotincomme futur époux d‘Henriette. Chrysale ne sait plus quoi répondre. Il prend alors la ferme résolution de ne plus se laisser dominer par sa femme. Acte 3 Trissotin vante son soi -disant art devant Philominte ,Bélise,Armande et Henriette . Henriette veut s'écarter, mais Philaminte la retient tandis que Trissotin entame la lecture de s...

• LA RÉALITÉ

  Ainsi, comme le montre Spinoza dans L'Ethique (4e partie, scolie de la proposition I), une illusion survit à saréfutation, la connaissance vraie ne fait pas disparaître la perception illusoire, lorsque, par exemple, "nous regardonsle soleil" et que "nous imaginons qu'il est distant de nous d'environ 200 pieds ". L'illusion possède une certaineréalité, c'est-à-dire nécessité, en ce qu'elle traduit la force du désir. La réalité n'est donc pas tant l'objet fiable etextérieur au sujet...

• L'histoire humaine peut bien, dans ses passions, dans ses préjugés, dans tout ce qui relève des impulsions immédiates, être un éternel recommencement ; mais il y a des pensées qui ont été rectifiées, élargies, complétées.