1280 résultats pour "imagines"

• L'imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  Cette superbe puissance,ennemie de la raison, qui se plait à la contrôler, et à la dominer, pour montrer combien elle peut en toutes choses, a établi dans l'homme une seconde nature.[...]" 3. Transition : loin de nous emporter vers le faux ou le mensonge l'imagination atteste d'un pouvoir créatif en nous II) De la positivité de l'imagination 1 L'imagination est dans le psychisme humain l'expérience même de la nouveauté texte de...

• IMAGINER, EST-CE SEULEMENT NIER LA REALITÉ ?

  Deuxième partie : L'imagination, fonction du surréel selon Bachelard a) « On veut toujours, observe Bachelard, que l'imagination soit la faculté deformer des images. Or elle est plutôt la faculté de déformer les imagesfournies par la perception, elle est surtout la faculté de nous libérer desimages premières, de changer les images. S'il n'y a pas changement d'images,union inattendue des images, il n'y a pas imagination, il n'y a pas d'actionimaginante » (L'Air et les songes, p. 7)...

• L'imagination enrichit-elle la connaissance ?

  [III. Imagination et connaissance de soi] Si l'on se place dans les conditions de la vie quotidienne on s'aperçoit que la connaissance de soi est recherchée envue de ses enseignements pour le futur : la conscience veut essayer de se connaître pour agir, veut faire un bilande soi et un examen de ses possibilités pour savoir si elle est capable de s'engager dans une voie qui s'ouvre devantelle.Même d'un point de vue strictement utilitaire, il faut éviter de se tromper. Or, pour penser à ce futur,...

• L'IMAGINATION

• IMAGINATION

• Pascal et L’IMAGINATION AU POUVOIR

  b) Description et analyse du fonctionnement de l’imagination Cette influence totale est encore indiquée par les antithèses ou les jeux d'oppositions qui énumèrent : ou les catégories extrêmes qu'elle influence : « Je ne parle pas des fous, je parle des plus sages » (1.4-5), c’est dire que son emprise touche tout le monde ou les états opposés qu'elle provoque : « Elle a ses heureux, ses malheureux, ses sains, ses malades, ses riches, ses...

• IMAGINATION

• Le monde extérieur est-il un produit de l'imagination ?

  Nous l'avons vu l'imagination n'est pas seulement la faculté de rendre présent à l'esprit l'objet absent, mais aussi decombiner les idées, les objets. Bachelard souligne, en effet que la vraie imagination n'est pas la faculté des imagesde la réalité mais celle de "former des images qui dépassent la réalité." Selon lui, elle ouvre à de nouvelles visions età des horizons inédits. L'imagination, c'est la faculté de nouveauté qui caractérise le psychisme humain, la facultéd'invention.Dès lors, le mo...

• Imagination et réalité ?

  créer des possibles. « Faire comme si » est donc l'indice d'un pouvoir supérieur de l'homme sur le réel. « Manquerd'imagination » signe le défaut d'une part essentielle de la vie de l'esprit. Imaginer, c'est envisager des hypothèses.L'esprit ne prend plus le réel uniquement pour ce qu'il paraît : il lui prête une forme possible.Ainsi, l'art comme la science exigent le recours à l'imagination. Le mot s'attache, chez le savant et chez l'artiste, àcette capacité particulière d'inventivité et de...

• L'imagination n'est-elle personnelle ou collective ?

  affectifs; tandis qu'en vous écrivant ma douleur je ne provoquerais dans votre sensibilité qu'un écho très infidèle de ce que j'éprouve, je puis susciter en vous une représentation assez exacte de ce que j'imagine et même vous faire partager mes rêves. L'ima,gination est surtout personnelle en ce sens que ses œuvres portent notre marque, qu'on y trouve l'écho de tout ce que nous pensons et sentons, avons pensé et avons senti, qu'elles...

• L'imagination n'est-elle que maîtresse d'erreur et de fausseté ?

  "Et pour rendre cela très manifeste, jeremarque premièrement la différence qui estentre l'imagination et la pure intellection ouconception. Par exemple, lorsque j'imagine untriangle, je ne le conçois pas seulement commeune figure composée et comprise de troislignes, mais outre cela je considère ces troislignes comme présentes par la force etl'application intérieure de mon esprit ; et c'estproprement ce que j 'appelle imaginer. Que si jeveux penser à un chiliogone, je conçoi...

• L'imagination

• > L’imagination est-elle nécessairement trompeuse ?

  responsable de ces dérèglements.4) Plus radicalement, en ce qui concerne l'aptitude de l'imagination à faire apparaître les choses autrement qu'ellesne sont, il faut faire justice des vieux arguments sceptiques relatifs aux apparences. L'image qui se forme pour nousd'un bâton à demi-plongé dans l'eau est fonction de la réfraction des rayons lumineux, celle que nous avons dusoleil, qu'un doigt suffit à occulter, de la distance de la terre au soleil. Savoir la réfraction, c'est comprendre que lebâ...

• L'imagination comme remède au malheur ?

  l'imagination apparaît comme la condition d'un bonheur possible, c'est-à-dire d'un bonheur que l'on conçoit et quel'on s'efforce de réaliser.En ce sens, si l'homme n'imaginait pas, il serait incapable de dépasser la réalité présente : il ne pourrait faire aucunusage de sa liberté ; il ne pourrait se construire un avenir conformément à un projet. Sartre affirme ainsi : « S'il était possible de concevoir un instant une conscience qui n'imaginerait pas, ilfaudrait la concevoir comme totalement e...

• L'imagination - RÉSUMÉ DE COURS

  L'imagination est la création d'un monde surréel En tant qu'exprimant nos désirs, les réalisations imagina­ tives sont aussi vécues comme réelles. Ainsi l'art nous fait vivre l'irréel comme le réel, il est un autre réel, un monde irréductible à celui que nous connaissons. Comme l'affirme Malraux, l'art « naît de la fascination de l'insaisissable, du refus de copier des spectacles, de la volonté d'arracher les formes au monde que l'homme s...

• Le pouvoir de l'imagination n'est-il qu'imaginaire ?

  1)Toutes les grandeurs de ce monde sont « grandeurs d'établissement » (= de convention), elles reposent sur lafaculté d'évaluer propre à l'imagination. 2) Ses effets ne sont nullement imaginaires mais bien réels. 3) La raison est impuissante à contenir les effets de l'imagination. C) La raison elle-même ne parvient à s'imposer qu'en composant avec la puissance de l'imagination. 1) Il serait fou de ne pas tenir compte de la folie du monde : celui qui voudrait ne suivre que la raison passerait pou...

• Imaginer, est-ce nier la réalité ?

  généralement à refuser son assentiment à une proposition (et non pas à décliner l'offre d'une chose ou ne pasvouloir s'engager dans une action). Nier une proposition, c'est la tenir pour fausse. Ainsi, on peut nier la réalité dequelque fait qu'on estime controuvé ou nier l'idée que quelqu'un se forme d'un fait. La négation intervient aussi dansl'idée de possible. Envisager une chose comme possible, c'est envisager qu'elle puisse également ne pas être. Parexemple, si j'affirme comme possible...

• l'imagination au pouvoir. qu'en pensez-vous ?

  · En effet, on peut prendre l'exemple pascalien (fragment 82 des Pensées ) du rêve : il peut nous arriver de rêver que l'on rêve de sorte qu'il n'y ait plus de marque de distinction du vrai et du faux.Elle supprime la distinction entre la veille et le sommeil puisqu'elle l'introduit dans le rêve. En ce sens, elleest la reine des puissances trompeuses. D'ailleurs, elle est d'autant plus fausse qu'elle peut tout à fait nepas l'être toujours : c'est donc ici son manque de fiabi...

• Est ce que le monde extérieur est un produit de l'imagination ?

  congédier définitivement l'imagination du domaine de la connaissance ? Il s'agit là d'une profonde erreur, souligneraKant. Car nous avons besoin de l'imagination pour connaître. Si, en effet, il est vrai qu'une intuition sans conceptest aveugle, et s'il est tout aussi vrai qu'un concept sans intuition est vide, encore faut-il pouvoir relier un conceptà une intuition et, ainsi, faire correspondre une expérience avec une pensée et une pensée avec une expérience. Cequi ne va pas de soi. De l'imagin...

• L'imagination comme malheur de l'homme ?

  Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Ilaffirme ainsi dans la Lettre à Ménécée que le souvenir et l'image de plaisirspassés peuvent servir de remèdes et de consolation face à des mauxprésents (maladie, vieillesse). L'imagination, en tant que mémoire, permet derendre présents, actuels, des biens que la réalité peut faire croiredéfinitivement perdus.Une fois encore, c'est précisément parce que l'imagination contredit la réalitéprésente qu'elle consti...

• L'imagination rend-elle les fous heureux ?

  -les images qui se présentent à eux sont si irrationnelles qu'elles se dénoncent elles-mêmes comme illusoires.-la folie en tant que représentation déraisonnable et chimérique. III/ La puissance de l'imagination, le désir d'être heureux A : Du manque au comblement du vide - Le désir d'être heureux se confond avec l'amour de soi.- C'est le désir qui commande la pensée ; nous voulons à nouveau connaître le bonheur que nous avons connu.- L'imagination possède cette capacité de rendre heureux. Elle...

• l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

  qui, plus que toute autre, plus que la puissance de la raison, de la volonté, du désir, «spécifie le psychismehumain». Elle est, dit-il, «l'expérience même de l'ouverture, l'expérience même de la nouveauté.» (L'Air et lessonges). Grâce à elle, l'esprit s'ouvre sur un monde qui, bien qu'étant nouveau, ne lui est pas étranger. Aucontraire, l'imagination est ce par quoi l'esprit crée un univers qui lui appartient en propre. Freud, dans uneoptique très différente, montrera également le primat de...

• L'imagination est-elle le refuge de la liberté ?

  dépassement vers une conscience imageante, qui elle-même autorise et fonde la conscience réalisante. «Il nesaurait y avoir de conscience réalisante sans conscience imageante et réciproquement» (id., p. 361). C'est la raisonpour laquelle l'imagination est «une condition essentielle et transcendantale de la conscience. Il est aussi absurdede concevoir une conscience qui n'imaginerait pas que de concevoir une conscience qui ne pourrait effectuer lecogito » (id.). d) TransitionOn peut cependa...

• L'imagination créatrice comme condition du bonheur ?

  La vie sociale, explique Freud dans Malaise dans la civilisation, nous contraintà renoncer à la pleine satisfaction de nos pulsions. Ce renoncement est lapremière cause de nos malheurs. La création artistique, royaume del'imagination par excellence, me permet d'entrer dans un univers qui laisselibre cours à l'expression des désirs. Ce rôle consolateur de l'imagination avait déjà été bien perçu par Épicure. Ilaffirme ainsi dans la Lettre à Ménécée que le souvenir et l'image de plai...

• Le bonheur réside t-il dans l'imagination?

  l'on aurait aimé concrétiser et que l'on ne verra jamais se produire provoque un sentiment d'amertume. On seretrouve alors déçu, frustré de ne pas avoir obtenu ce que l'on désirait. Une personne qui souhaite être enpossession d'une très belle maison va se l'imaginer. Si un quelconque acteur de la société vient à lui faire espérercette maison, cette personne va la désirer encore plus. Or si au final elle ne l'obtient pas, sa déception serad'autant plus importante.Enfi...

• L'imagination est-elle un instrument de notre liberté ?

  prend plus le réel uniquement pour ce qu'il paraît : il lui prê\ te une forme possible. Ainsi, l'art comme la science exigent le recours à l'imagination. Le \ mot s'attache, chez le savant et chez l'artiste, à cette capacité \ particulière d'inventivité et de créativité qu'ils manifeste\ nt dans leurs activités. René Thom, mathématicien contemporain, dit que l'esprit scientifique doit « prolonger le ré\ el par l'imaginaire, et éprouver ensuite ce halo d'imaginaire qui com\ plète le réel ». Le ré...

• l'imagination est-elle ennemie de la raison

  le bon sens et de violer les règles fondamentales de la logique. Elle n'affirme rien comme réel. Il arrive seulement queses constructions ont tant de vie que le réel en est parfois oublié. Mais dans ce cas commence à intervenir uneforme supérieure de cette faculté, la seule que, en dehors du vocabulaire des psychologues, évoque le mot «imagination ».B. En effet, il est plus juste de définir l'imagination : la faculté d'imaginer.Imaginer ne consiste pas simplement à former des images : je...

• Peut-on imaginer à partir de rien ?

  L'associationnisme, qui nie l'activité originale et créatrice de l'esprit, ne rejoint donc aucunement lesfaits, son tort essentiel, quand il parle de l'imagination comme de la vie intellectuelle en général, est desubstituer à la connaissance vraie de l'esprit réel une analyse idéologique des produits de l'esprit, enprétendant que c'est la même chose. Une fois donner une invention de l'esprit, on peut toujours, par l'analyse,découvrir les éléments simples qui s'y trouvent. Mais...

• Peut-on parler d'un pouvoir de l'imagination ?

  • c J'abaisserai mon chapeau, mais je n'abaisserai pas mon cœur . » (Pascal) B/ L'imagination n'est donc toute-puissante qu'en l'absence d'un usage critique de la raison. 1/ La raison est la faculté de résister aux prestiges de l'imagination . • c l'esprit ne doit jamais obéissance. » (Alain) 2/ L'esprit critique permet de se déprendre des prest iges de l'imagination, et donc d'en faire des prestiges imaginaires. Cl L'imagination ne r...

• Qu'est-ce que l'imagination ?

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  comme un néant.« Toute conscience est conscience de quelque chose. La conscience irréfléchie vise des objets hétérogènes à laconscience : par exemple, la conscience imageante d'arbre vise un arbre, c'est-à-dire un corps qui est extérieur parnature à la conscience; elle sort d'elle-même, elle se transcende... L'image donne son objet comme un néantd'être.» (Sartre, L'imaginaire, NRF, 1952) V — La pauvreté de l'imaginaire Conscience perceptive et conscience imageante me livrent le monde de f...

• L'imagination ne construit-elle qu'un monde illusoire ?

  L'imagination possède donc également une fonction productrice, loin de nous éloigner du réel, elle peutjouer en fait le rôle tout à fait original d'initiation à une réalité supérieur. Revenons tout d'abord à un autre aspect de l'étymologie de l'imagination. Phantasia proviendrai aussi de Phainesthai qui signifie venir à la lumière, se montrer. L'imagination serait donc en ce sens une lumière qui fait voir ou bien apparaître les choses. Aristote dans le Traité de l'âme avait déjà e...

• L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ?

  exemple conduisait un sous-marin dans l'imagination de Jule Vernes bien avant que le premier sous-marin futconcrètement mis au point. À l'inverse on ne peut, toujours pas, - peut-être cela arivera-t-il un jour -, rencontrerdans la rue un centaure. L'imagination dans sa dimension créatrice ne semble pas offrir une quelconque garantie deformer des images, actualisables et fidèles au réel même dans le futur. Mais justement il faudrait nous demanderquelle signification, quel rôle cette facul...

• L'imagination nous impose-t-elle des désirs insensés ?

  sont pas forcément des indices de vérité. Pascal considère ainsi l'imagination comme la « partie décevante dans l'homme […] maîtresse d'erreur et de fausseté » ( Pensées , frag. 82). L'imagination trouble ainsi la raison puisqu'elle a un pouvoir sur tout, c'est-à-dire qu'elle peut détourner toutes choses, et envahir la conscience del'homme : « Le plus grand philosophe du monde sur une planche plus large qu'ilne faut, s'il y a au-dessous un précipice, quoique sa raison le convainque de...

• l'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper au réel ?

  littéralement, « prend ses rêves pour la réalité », échappe au réel en restant cloîtré dans le nid douillé del'imagination. Transition :§ En fin de compte, l'imagination n'est plus un refuge, un endroit clos et fictif où il fait bon vivre, mais elle est ce qui, dans l'achèvement de son mouvement, nous restitue nécessairement à l'épreuve duréel . § Reste alors à déterminer comment, c'est-à-dire qu'il faut interroger le pouvoir de l'imagination. § En fin de com...

• Imaginer, est-ce seulement nier la réalité ?

  On peut cependant se demander si l'imagination véritable ne dépasse pas cette simple faculté de former des images,et si elle n'ouvre pas sur un « irréel » qui serait plus qu'une simple négation de la réalité perçue. En d'autres termes,l'objet de l'imagination n'est-il un irréel que par rapport à la perception actuelle, ou son irréalité est-elle radicale ? Lemonde de l'imaginaire ne possède-t-il pas une complète autonomie à l'égard de celui de la perception ? Deuxième partie : L'imagination, f...

• Imaginer, est-ce fuir la réalité ?

  l'esprit se sentirait en totale liberté mais au prix d'un nouvel enfermement en soi-même, car cette liberté necorrespondrait à rien de réel. Il faudrait donc en arriver à reconsidérer, en dernière partie, les rapports entre le réelet l'imaginaire, et pour cela il faudrait réfléchir sur le mythe ainsi que sur la création artistique.Avant d'en arriver là, le plus simple est de commencer par une analyse de l'opinion commune sur cette question, quiconduira également à une analyse de l'imag...

• En quel sens peut-on dire que l'imagination est créatrice ?

  chose. Une fois donner une invention de l'esprit, on peut toujours, par l'analyse, découvrir les éléments simples quis'y trouvent. Mais, la juxtaposition de ces éléments ne refait jamais la donnée nouvelle et concrète. Il y manque leprincipal, l'acte de pensée qui les a organisés. Conclusion: L'explication associationniste est donc une reconstruction très artificielle, qui ne rend pas vraiment compte de la viede l'esprit. Si l'on me donne un arbre, on peut bien faire de la sciure, mais avec de l...

• Le mot "imagination" chez René DESCARTES

  Aussi reçoit-elle, à raison de ces diverses facultés, les noms divers d'intelligence pure, d'imagination, de mémoire, de sensibilité. Elle s'appelle proprement esprit, lorsqu'elle forme dans l'imagination de nouvelles idées, ou lorsqu'elle s'applique à celles qui sontdéjà formées, et que nous la considérons comme la cause de ces différentes opérations. Car comme l'intelligence peut être mue par l'imagination, et agir sur elle, comme celle-ci à son tour peut agir sur les sens à l'aidede la forc...

• Qu'est-ce que l'imagination ?

• Le rôle de l'imagination dans la vie courante ?

  suggère des pensées qui en retour prolongent et fortifient l'émotion, et ainsi naît la passion. Il faut comprendre eneffet, comme l'avait bien vu Descartes, qu'il y a dans l'imagination une action réciproque de l'âme sur le corps et du corps sur l'âme : le trouble affectif est tantôt la cause et tantôt laconséquence des pensées d'imagination (Cf. Traité des passions, § 34). — B — Effets. Cette intervention de l'imagination dans nos sentiments estremarquable déjà au niveau le plus bas...

• Pour être heureux faut il se servir de son imagination ?

  que nous aimons et qui ne sont plus : le souvenir, qui est imagination, habite à tout jamais l'intime tristesse qui lesévoque).Le premier objet d'une perception sensible est image, comme est image son évocation à partir d'un mot, d'unesensation qui lui fut associée (cf. Proust, À la recherche du temps perdu). La perception, en ce sens, seraitimagination, mais on a pris l'habitude de réserver ce terme soit à la « reproduction » des images premières, soit àleur réélaboration plus ou...

• L'imagination n'est-elle qu'un refuge pour échapper à la réalité ?

  littéralement, « prend ses rêves pour la réalité », échappe au réel en restant cloîtré dans le nid douillé del'imagination. Transition :§ En fin de compte, l'imagination n'est plus un refuge, un endroit clos et fictif où il fait bon vivre, mais elle est ce qui, dans l'achèvement de son mouvement, nous restitue nécessairement à l'épreuve duréel . § Reste alors à déterminer comment, c'est-à-dire qu'il faut interroger le pouvoir de l'imagination. § En fin de com...

• L'imagination s'oppose-t-elle à la raison ?

  · Il faut tout d'abord commencer par mettre en évidence le fait que les mots « imaginer », « imagination », désignent plusieurs fonctions qui ont en commun un écart par rapport au réel, ou au vrai.· En étudiant l'imagination, on s'aperçoit en réalité très rapidement, qu'elle est souvent la cause de nos illusions ou de nos erreurs. Elle nous fait voir des choses qui n'existent pas, elle échouetoujours dans sa fonction représentative, en cela qu'on ne v...

• Dans quelle mesure l'imagination contribue-t-elle au bonheur de l'homme ?

  Comme le montre Pascal dans ses Pensées, l'imagination est bien cette «maîtresse d'erreur et de fausseté », la source des illusions qui marque lacondition humaine : « cette faculté trompeuse qui semble nous être donnéeexprès pour nous induire à une erreur nécessaire » détermine en effet toutesles actions humaines : guerres d'ambition, amours, etc. Elle nous donne unevision faussée de la réalité et de nous-mêmes en nous déterminant à jugerd'après nos propres impressions. Si bien que...

• L'imagination peut-elle s'affranchir de toute contrainte ?

  « Rien n'est plus libre que l'imagination humaine; bien qu'elle ne puisse déborder le stock primitif des idées fourniespar les sens externes et internes, elle a un pouvoir illimité de mêler, composer, séparer et diviser ces idées danstoutes les variétés de la fiction et de la rêverie. » Hume, Enquête sur l'entendement humain, 1748. « Par l'imagination nous abandonnons le cours ordinaire des choses. [...] Imaginer c'est s'absenter, c'est s'élancervers une vie nouvelle. » Bachelard, L'Air et l...

• L'imagination est-elle incompatible avec la raison ?

  forme supérieure de cette faculté, la seule que, en dehors du vocabulaire des psychologues, évoque le mot «imagination ».B. En effet, il est plus juste de définir l'imagination : la faculté d'imaginer.Imaginer ne consiste pas simplement à former des images : je n'imagine pas une bagarre dont je fus témoin hier, jela revois ; sur le quai de la gare, je n'imagine pas le train s'immobilisant sous le hall, je le vois d'avance.Qui imagine construit par la pensée quelque chose qui n'existe...

• Quel est le rôle de l'imagination dans votre vie actuelle ?

  question qui m'est posée, je n'y suis parvenu, du moins si je l'ai trouvée moi-même, qu'après des tâtonnementsmultiples. Ces tâtonnements dans la pénombre, je ne puis les attribuer à l'intelligence, qui ne procède que dans laclarté : ils relèvent de cette faculté d'inventer et de combiner qu'on appelle l'imagination.Quand j'ai reçu le sujet de dissertation que je suis en train de traiter, mon premier soin a été de voir ce qu'ondemandait de moi, et c'est à l'intelligence qu'il faut attribue...

• L'imagination n'est-elle qu'une puissance trompeuse?

  L 'ASSOCIATIOX DES IDÉES ET L'IMAGINATION 131 quelque sorte au devant d'elles. Qu ïl suifüe de rappeler la facilité avec laquelle nous croyons reconnaitre une personne attendue, les tram,for­ mations inconscientes que nous faisons rnhir aux mot:o pour retrouver un terme familier (illusion du correcteur d'épreuves!. b) Si la mémoire, chargée de la conservation du passé, se montre si infidèle à sa tâche, c'est dans une grande mesure...

• Le devoir d'imagination