1102 résultats pour "illusion"

• PHENOMENOLOGIE ET EPISTEMOLOGIE DE L'ILLUSION

  souvent remarqué, tant le rêve est «prenant », l'indiscernabilité (théorique) du sommeil et de laveille. « Je vois simanifestement qu'il n'y apoint d'indices concluants... par où l'on puisse distinguer nettement la veille d'avec le sommeil... que j'en suis tout étonné. Et mon étonnement est tel qu'il est presque capable de me persuader que je dors »(Descartes, lre Méditation). Le rêve aune réalité qui s'impose. Deux exemples tirés de la philosophie orientale :quelle différence entre un empereur...

• Le bonheur réside-t-il dans l'illusion ?

  Schopenhauer, Le monde comme volonté et comme représentation . « Tout vouloir procède d'un besoin , c'est-à-dire d'une privation , c'est-à- dire d'une souffrance . [...] La satisfaction d'aucun souhait ne peut procurer de contentement durable et inaltérable. C'est comme l'aumône qu'on jette àun mendiant : elle lui sauve aujourd'hui la vie pour prolonger sa misère jusqu'à demain. Tant que notre conscience est remplie par notre volonté,tant que nous sommes asservis à l'impulsion...

• Est-ce bien de perdre ses illusions ?

  [III. Nécessité de l'illusion]Dans une autre critique célèbre de la religion comme illusion, Freud a montré que la croyance religieuse n'avait pas d'autre origine que le désir de reconstituer une situation infantile, où la figure paternelle apparaissait comme celled'un être tout-puissant et tout-connaissant, à la fois juste et protecteur. Cette critique – tout comme celle de Marx – paraît pourtant manquer d'efficacité ; en tout cas, elle n'a pas suffi à faire disparaître la religion, loin de là....

• Se faire des illusions. ?

• La conscience est elle une forme d'illusion ?

  Nietzsche illustre ce propos en disant que la conscience est une illusion, qu'elle ne peut rien car elle n'est qu'illusionde la connaissance et il parle de ce propos en disant que c'est une blessure narcissique pour l'homme. En effet, ilexplique que la conscience est « une succession de pensées qui donne à croire que chacune est la conséquence del'autre, mais nous ne voyions pas la lutte qui se livre sous cette surface ». Effectivement, la conscience représentela partie émergée de l'iceberg don...

• L'illusion est-elle nécessaire à la vie ?

  II L'illusion est nécessaire aux hommes pour vivre une vie heureuse _ La connaissance de la vérité s'oppose à la quête du bonheur. L'existence des hommes consiste alors en la recherche d'un état de satisfaction durable appelé bonheur. C'Est-ce que l'on peut soutenir avec pascal aufragment de ses Pensées en édition Lafuma : « tous les hommes recherchent d'être heureux. Cela est sans exception, quelques différents moyens qu'ils y emploient. Ils tendent tous à ce but(…) c...

• Faut-il combattre toute illusion ?

  • Ouel est le sens de l'IntitUlé du swet ? Est·ll sensé et sage de mener une lùtte contre n'Importe quelle non·vértté tenue pour une vérité ? • Dans quel questionnement et quelle problématique sommes-nous engagés? Notre Intitulé n'est pas neutre. 11 soulève une série de questions. A vous de le presser, de le soumettre è la mrture, pour en tirer le plus de Pistes possibles : est·ll bien sensé de mener un combat contre toute no...

• L'illusion: cours de philo

  L'illusion 17 A propos des thèmes de l'illusion et du jeu chez Nietzsche, nous conseillons la lecture de La Philosophie de Nietzsche, de Fink. Toujours du même auteur, on lira avec fruit Le Jeu comme symbole du monde 1 (les deux ouvrages aux éditions de Minuit2). Pour ce qui est de l'illusion transcendantale chez Kant, les élèves se reporteront à la Critique de la raison pure (P. U.F., cf. surtout p. 251 sq.) ou aux Prolégomènes à...

• Est-il raisonnable de combattre toute illusion ?

  L'homme en proie à l'illusion n'est pas conscient de son erreur, cette prise de conscience n'a lieu que dans undeuxième temps, soit par autrui, soit par son propre entendement. En ce sens l'illusion est première et l'erreurseconde. L'identification entre illusion et erreur est le résultat d'un jugement, d'autrui ou de soi-même. Or si ce quiest à l'origine de la condamnation de l'illusion est un jugement, il faut s'assurer de son bien fondé. En effet, lejugement d'autrui qui critiq...

• Faut-il perdre ses illusions ?

  Pistes de réflexion Il faut perdre ses illusions.• En commençant par là, on peut déjà être sûr de ne pas se trouver à court d'arguments en puisant chez denombreux philosophes, tant la plupart d'entre eux sont partis en guerre contre les illusions en tout genre.Ainsi l'infatigable travail de Socrate n'est-il pas de lutter contre notre illusion de «savoir»?Si j'arrive à découvrir que tout ce que je sais, c'est... que je ne sais rien, alors s'ouvre en moi et devant moi la vraieet passionna...

• Peut-on se faire des illusions ?

• L’ILLUSION (cours de philosophie)

  Rien ne lui montre la vérité. Tout l'abuse; ces deux principes de vérités, la raison et les sens, outre qu'ils manquent chacun de sincérité, s'abusent réciproquement l'un l'autre» ou à l'ignorancefoncière de l'homme, prisonnier de la caverne Pla­ tonicienne« quand l'un de ces hommes aura été délivré et forcé soudainement à se lever, à tourner le cou, à marcher, à regarder du côté de la lumière; quand, en faisant tout cela, il souffrira, quand, en r...

• Peut-on se délivrer d'une illusion comme on rejette une erreur ?

  II serait tout a fait judicieux de faire tine rapids analyse des Illusions perdues de Balzac. MI point de vne psychanalytique stir la question est a prendre dans le livre de Freud : L'Avenir d'une Illusion (P.U.F.). La Phinotranologie de la Perception (Gallimard) de Merleau- Ponty aborde le theme de l'erreur et de rillusion dans tine perspec- tive ph6nomenologique salon laquelle a i1 s'agit de decrire, et non pas d'expliquer ni d'analyser s (Avant-propos p. II). (On lira en particulier rIntroduc...

• ILLUSION

• l'illusion est-elle réductible à l'erreur ?

  L'erreur est l'acte de l'esprit qui juge vrai ce qui est faux, ou inversement. L'illusion serait un cas d'erreur particulier :celui qui la commet est trompé par une apparence. Si l'erreur semble active, l'illusion est passive. Mais l'erreur netient-elle pas sa force de l'illusion ? Soit une erreur de calcul : « 2 + 5 = 10 », dit celui qui confond les règles de l'addition et celles de la multiplication.Sitôt révélée, l'erreur disparaît, rectifiée par le savoir, l'expérience ou le raisonnement. Ce...

• Y a-t-il une illusion propre à la conscience ?

  davantage comme la 3volonté de s'en tenir, au-delà des apparences, au vrai. Il y aurait donc une illusion propre à la conscience, uneespèce d'enchantement à propos de soi et du monde, puisque son contraire a clairement la signification dudésenchantement. Mais on risque encore de déchanter de cette désillusion parce qu'on n'en a peut-être jamais finiavec les illusions en général.L'illusion la plus tenace consisterait alors à croire que l'on peut s'en libérer alors que, comme Diderot le f...

• Peut-on être heureux dans l'illusion?

  l’ignorer, j’avoue qu’il vaut mieux être moins gai et avoir plus de connaissance » car ce n’est « pas toujours lorsqu’on a le plus de gaieté qu’on a l’esprit plus satisfait ». Dès lors, il n’y a rien de bon « à se tromper, en se repaissant de fausses imaginations ; car tout le plaisir qui en revient, ne peut toucher que la superficie d’âme ». Dans Malaise dans la culture, après avoir reconnu que les illusions de la vie de fantaisie peuvent nous a...

• Le besoin d'illusion

  doute supprimée mais non l'imagination... ».Il n'en demeure pas moins que le prisonnier de l'illusion refuse de reconnaître son impuissance, refuse de croire à sonignorance et refuse d'admettre son impotence. Ou du moins préfère son impuissance à toute espèce de puissance,sa croyance à toute espèce de sciences et son illusion à toute espèce de réalité. Comment dès lors peut-onespérer l'inciter à renoncer à ses propres illusions ? Ne le voyons-nous pas, tel l'homme de la Caverne, s'aband...

• illusion.

• Toute croyance est-elle une illusion ?

  La croyance est nécessaire, non seulement à la connaissance, mais aussi à l'homme lui-même:l'assentiment – je sais tout en croyant- permet de réhabiliter la croyance. Il y a tout d'abord différents degrés de croyance et donc des degrés d'illusion si l'on admet l'égalité strictedes deux concepts: croire qu'il va pleuvoir car on voit au mois de mars des nuages arriver et que la météo l'aannoncé la veille; croire que les ovnis existent alors que je sais que la science cont...

• Faut-il combattre toute illusion ?

  montré que la Nature et les Dieux délirent aussi bien que les hommes. » ( Ethique , appendice livre I) A l'issue de cette première partie, il semble bien que toute illusion doive être systématiquement combattue en tant qu'elle est porteuse d'erreurs. Cependant encore faut-il avoir conscience, savoir, que cette illusion est uneerreur. Or dans certains cas, c'est indécidable. Dans ce cas l'affirmation condamnant toute illusion reste-t-ellevalable ? Deuxième partie : Toute illusion es...

• Gagne-t-on à perdre ses illusions ?

  titre évoque sont bien les rêves de Handke.Dans ces deux cas de figure, l'illusion est un véritable moyen d'essor, pour accomplir ses désirs, et même pour créer. Mais elle peut être également salvatrice. Prenonsl'exemple de la maladie. Des débats s'animent aujourd'hui sur la nécessité, ou non, de révéler la vérité quant à la gravité de son état à un malade en phase terminale. Aquoi bon prévenir une personne de sa mort « imminente » alors que le poids de cette révélation pourrait affecter considé...

• Quelle est la part d'illusion contenue dans la croyance ?

  « Toute croyance est-elle illusoire ? », on s'intéresse par là, au sens même de la croyance et on sous-tend ainsi deux grandes idées : toute croyance seraitillusoire et il existerait des croyances qui ne le seraient pas. C 'est la nature même de la croyance qui fait l'objet de cette question. La croyance ne serait-elle pas pure illusion du fait qu'elle vienne du domaine du donné, qu'elle n'est pas en soi ce qui est ? Pourtant, une croyance ne peut-elle pas être fondée sur une vérité,...

• LE PROBLÈME PHILOSOPHIQUE DE L'ILLUSION : POINTS DE REPÈRE.

  Marx) mais aussi de l'entreprise que définit la psychologie collective (cf. Freud et, dans une certaine mesure, les analyses de J.-P. Vernant dans Mythe et pensée chez les Grecs). • Quelques références utiles. -Représentation philosophique d'ensemble du problème de l'illusion et de son statut général. ~ Les puissances d'illusion dans le récit symbolique de Platon, «Allégorie de la caverne». La République, livre VII. ~ Une condition déchue, géné...

• Peut-on distinguer l'illusion de l'erreur ?

  l'un ou l'autre. Si l'erreur est humaine, alors la volonté de l'Homme est infinie et il faut bien comprendre quel'entendement chez l'Homme n'est pas limité. L'erreur vient de la volonté à partir du moment où elle tient pour vraiou faux une thèse ou une idée, alors m^me que l'entendement ne suit pas, n'est pas prêt. Il serait donc dans le bonsens de lutter contre les idées et les illusions, chose que nous ne pouvons faire qu'avec l'aide de ces idéesjustement. Il ne faut pas oubl...

• La philosophie prémunit-elle contre l'illusion ?

  principe fondamental, qui est celui du dualisme du vrai et du faux, du réel et de l'apparent, du noumène et duphénomène, etc. «C'est pourquoi l'exigence de renverser la Métaphysique impliquera, aux yeux de Nietzsche,l'obligation impérieuse pour la pensée de se situer résolument par-delà le vrai et le faux, ces termes ne signifiant pasla proclamation d'un scepticisme universel, mais ayant pour seule fonction de démembrer le cadre dogmatique danslequel la tradition métaphysique prétendai...

• Y a-t-il des illusions utiles ?

  Pour conclure, les illusions sont une condition biologique propre à l’homme. Nous pouvons ainsi les qualifiées d’utiles aux hommes. Elles apportent joie, protectionmais aussi permette de s’évader de notre vie dans laquelle nous sommes enfermées.Certes, elles détournent l’homme de la vérité qui semble être la quête permanente de l’individu mais reste malgré tout indispensables pour accepter cette véritéparfois difficile.Cependant, il est vrai que l’homme ne peut se résoudre à vivre constamment da...

• Tout désir n'est-il qu'illusion de son objet ?

  besoin s'indexe sur l'objet, le désir porterait quant à lui sur un objet sans être causé par lui. Autrement dit ce n'estpas la pomme qui était désirable en soi, c'est le désir d'Adam pour elle qui l'a rendu désirable. Comme l'écrit Spinoza dans son Ethique III, 9 « nous ne nous efforçons pas vers quelque objet, nous ne le voulons, ne le désirons que parce que nous désirons qu'il est unbien, mais au contraire nous ne jugeons qu'un objet est un bien que parceque nous nous efforçons vers lui,...

• Est-il raisonnable de combattre toute illusion ?

  La réalité n'est pas la seule norme. BIBLIOGRAPHIE Descartes, Méditations métaphysiques, éditions de poche diverses (Garnier-Flammarion, par exemple), PremièreMéditation.Freud, L'avenir d'une illusion, PUF.Nietzsche, La naissance de la tragédie, NRF, Gallimard. Introduction • Est-il raisonnable de combattre toute illusion ? Voici un intitulé qui nous questionne sur un choix fréquent dans laquotidienneté, sur une certaine manière d'être au monde et d'appréhender ce dernier. Remarquons que...

• Y a-t-il une illusion propre à la conscience ?

  vile qui voit « dans la souveraineté une chaîne et une oppression de l'être-pour-soi[le soi de la conscience se rapportant à lui-même], et ainsi (…) obéit seulement avecune secrète malice et est toujours prête à la rébellion » (Chap.VI). L'hypocrisie de laseconde peut faire illusion tandis que la loyauté de la première la distingue, elle estdiscriminante et confère sa véritable distinction à la conscience dont l'être-pour-soicoïncide avec le devoir. Mais le sens de ce sacrifice n'est pas u...

• Illusion

• Un bonheur sans illusion est-il possible?

  la société et il peut le réaliser ici et maintenant sans craindre le futur ni un quelconque châtiment divin. En ce sens,le bonheur est non seulement possible sans illusion mais il n'y a que de cette manière qu'il peut exister [2]. Transition : Cependant, si l'on observe bien le mécanisme qui conduit à la production du concept de bonheur on peut voir qu'il apartie liée avec le désir. Désir et bonheur se fécondent mutuellement car ce que je définis comme mon bonheur estl'objet de mon désir. O...

• Peut-on se dégager des illusions de la conscience ?

  2.1 La mise à distance de notre conscience, qui semble nécessaire pour déceler ses illusions, s'avère impossible. Nous ne pouvons mettre en doute de nous-même les produits de notre conscience. « Si le mythe, le rêve, l'illusion doivent pouvoir être possibles, l'apparence et le réel doivent demeurer ambigus dans le sujet comme dans l'objet . On a souvent dit que par définition la conscience n'admet pas la séparation de l'apparence et de la réalité , et on l'entendait...

• L'illusion est-elle une erreur de perception ?

  Explication Une faculté anti-perceptive ? L'homme possède l'étonnante aptitude de refuser de percevoir ce qui contredit son désir. En effet, quand ce qui estperçu contredit une croyance que le sujet n'est nullement disposé à remettre en question, la faculté perceptive sebloque. Par ce refus de perception, la conscience entend se mettre à l'abri du réel et ne rien céder de son opinionou de son désir. « Ceci - que je crois percevoir - n'est pas », se dit l'illusionné. Cette protection fonctionne s...

• L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion?

  Introduction Les termes du sujet sont conceptualisés, en vue de les problématiser, comme ceci : la raison est la faculté de juger,de distinguer le vrai et le bon. Les principes de la raison sont le principe d'identité et le principe de causalité. Userde la raison, c'est donc relier entre elles les données sensibles ou les idées pour affirmer ou nier. Le terme garantiepeut s'entendre en deux sens, soit prémunir contre pour que l'on évite, soit empêcher qu'on reste victime de cequ'on ne peut pas é...

• L'illusion vous paraît-elle réductible à l'erreur ?

  Au début de « la dialectique transcendantale », dans la Critique de la raison pure Kant distingue entre deux sortes de paralogismes, « Le paralogisme logique consiste dans la faussetéformelle d'un raisonnement, quel qu'en puisse être par ailleurs le contenu. Unparalogisme transcendantal, en revanche, possède un fondementtranscendantal qui incite à produire des conclusions formellement fausses ».Ce fondement c'est une illusion de la raison, celle-ci a l'impression deconnaître à l'aide...

• Faut-il préférer la vérité à l'illusion ?

  Nietzsche conteste le sort qui est fait à l'art dans la République de Platon.Loin de déconsidérer l'art et de le concevoir comme source de tromperie,Nietzsche le considère comme un instrument de création. « L'art détient lajoie d'éveiller des croyances par des surfaces : mais on n'est pas trompé ! Caralors l'art cesserait.L'art fait dériver sur une illusion- mais nous ne sommes pas trompés ?D'où vient la joie dans l'illusion recherchée, dans l'apparence qui est toujoursconnue comme apparenc...

• Erreur et illusion de S. FREUD

  ce genre se sont réellement présentés ( ... ). Ainsi, nous appe­ lons illusion une croyance quand, dans la motivation de celle­ ci, la réalisation d'un désir est prévalente, et nous ne tenons pas compte, ce faisant, des rapports de cette croyance à la réa­ lité, tout comme l'illusion elle-même renonce à être confirmée par le réel. Sigmund FREUD, L'avenir d'une illusion (1907), trad. M. Bonaparte, P.U.F., 1971, pp. 44-45. POUR MIE...

• L'illusion est-elle réductible à l'erreur ?

  signifie pas qu'ils en soient privés car il n'est pas dans leur nature d'en posséder. Tel n'est pas le cas de l'hommechez qui l'absence de jambes n'est plus une simple négation mais une véritable privation. L'erreur apparaît comme «une privation de quelque connaissance qu'il semble que je devrais posséder » (ibid.). Il faut donc poursuivrel'analyse. Comment Dieu, qui est tout-puissant et « veut toujours ce qui est le meilleur » a-t-il pu donner à l'homme« quelque faculté qui soit imparf...

• Une passion sans illusion est-elle possible ?

  III - LES REFERENCES UTILES. DESCARTES, Le Traité des passions SPINOZA, Éthique FREUD, L'Avenir d'une illusion BARTHES, Fragments d'un discours amoureux STENDHAL, De l'amour IV - FAUSSES PISTES. Parler de la passion en général ou de l'illusion sans mettre en relation ces deux concepts.Ne pas réciter un cours sur les notions.Répondre à la question sans l'avoir analysée, sans avoir dégagé ses implications.Ne pas confondre l'illusion et l'erreur. « On peut généralement nommer passions toutes...

• Illusion théâtrale

  homme bien susciterait plutôt l'indignation que la pitié du spectateur; ni qu'ils soient méchants avec excès, parce qu'on n'a point pitié d'un scélérat. Il faut donc qu'ils aient une bonté médiocre, c'est-à-dire une vertu capable de faiblesse, et qu'ils tombent dans le malheur par quelques fautes, l'hybris, qui les fasse plaindre sans les faire détester. Dans l'oeuvre de Racine, Andromaque, l'excès est présent dans le dilemme d'Andromaque. Elle peut sauver son enfant Astyanax, condamné par le pe...

• La croyance est-elle une illusion rassurante ?

  1) La croyance peut être prouvée Mais à l'inverse, on ne peut pas forcément nier une croyance en tant que vérité. Il est vrai que la croyance suggère généralement un manque de connaissance. La croyance est admise indépendamment de l'expérience. Dansles mythes saxes par exemple, on trouve de loups-garous ou des vampires qui n'ont pas été prouvés puisqu'ils n'ontjamais été « vus ». Mais comme l'a fait Descartes pour prouver l'existence de Dieu, il peut être possible que lescroyances ne soient pas...

• Distinguez erreur et illusion

  L'illusion n'est pas qu'une erreur — Une illusion n'est pas nécessairement une erreur. Dans l'illusion s'exprime le désir que les choses soient ainsi et pas autrement. Ce qui n'est pas le cas de l'erreur. Cette dernière traduit un mauvais jugement, un raisonnement erroné. Une illusion n'est pas forcément en contradiction avec les faits L es alchimistes croyaient pouvoir transformer l'or en plomb. C'était là une pure illusion, car ils n'en avaient pas les mo...

• Dissertation: la conscience de soi est-elle une illusion sur soi ?

  Parfois l’on dit que « l’on se ment à soi-même », c’est notre esprit qui ment à notre corps quand il n’accepte pas la réalité. L’homme a tendance à choisir la facilité et donc les illusions. Nietzsche affirmait : « Nous ne vivons que grâce à des illusions ». L'esprit invente certaines idées pour se faciliter l’existence. Nous avons conscience d'être un corps et une âme mais nous ne nous limitons pas à ça. Pour Sartre, nous avons une conscience subjective et un...

• Le moi n'est-il qu'une illusion ?

  SECONDE CORRECTION [Le moi n'est pas une illusion mais une réalité substantielle.] Je pense donc je suis (Descartes). Cette phrase apparaît au début de la quatrième partie du « Discours dela méthode », qui présente rapidement la métaphysique de Descartes.On a donc tort de dire « Cogito ergo sum », puisque ce texte est lepremier ouvrage philosophique important écrit en français.Pour bien comprendre cette citation, il est nécessaire de restituer lecontexte dans lequel elle s'insère. Le « Dis...

• Le désir engendre-t-il nécessairement l'illusion ?

  En effet, les sensations que nous avons de notre corps et, à travers lui, des choses du monde sont la sourcede toute connaissance, et aussi de tout plaisir et de toute douleur, donc le vrai lieu de tout bien et de toutmal, puisque le bien réel n'est que le plaisir et le mal la douleur. Nous pouvons désigner la pensée d'Epicurecomme un sensualisme qui fonde toute la vie intérieure sur la sensation. La mort étant la disparition dessensations, il ne peut y avoir aucune souffrance dans la mort...

• En quoi l'homme a-t-il besoin d'illusions ?

  Ce paradoxe est au cœur du contenu explicite de l'énoncé.Ce que l'on demande c'est précisément de l'éclairer en dégageant ses réseaux de significations. 2. DEUXIÈME MOMENT : CONTENU IMPLICITE DE L'ÉNONCÉ On peut éclairer le contenu implicite de l'énoncé en se référant directement à la thèse ou aux présupposésphilosophiques concernés.Dans sa logique de l'apparence, Kant distingue trois sortes d'apparences : 1. L'apparence empirique : l'illusion d'optique ou illusion des sens. Elle p...

• est-ce bien de perdre ses illusions ?

  Mais ce travail de « déblaiement » n'est pas entièrement négatif. Il s'articule autour de la volonté réelle de chercher ce qu'est un acte juste, ce qu'est la justice. Il s'articule autour du désir de comprendre les actes des hommes et leurs significations. Or, il est évident que celui qui croit savoir ne cherche pas. Comme le dit le « Phèdre », les dieux ne sot pas philosophes, car ils savent, et ne le sont pas non plus ceux qui, satisfaits d'eux-mêmes, ignorent leur propre ignorance. C'est...

• La conscience est-elle source d’illusion ?

  écrit « Je pense donc je suis ». C’est donc grâce à la conscience que je me détermine, que je sais que j’existe en tant que personne, c’est- à-dire que je suis responsable, que je suis capable de peser les choses et que je réponds de mes actes . Pour Kant, la personne est à la fois un sujet qui a conscience de lui -même comme un sujet un unique et permanent, un sujet qui agit et « dont les actions sont susceptibles d’une imputation » et l’union de ces deux expressions de la personnalité...

• un bonheur sans illusion est il concevable

  Mais on doit alors se détacher de l’id éal pour parvenir au r éel. Effectivement, le bonheur   est inaccessible. Et cette recherche n’aboutit qu’ à un  échec in éluctable malgr é un   investissement du sujet. Nous allons voir comment, en prenant un exemple tr ès simple.   Imaginons qu’un individu anda d ésire acqu érir le dictionnaire de la philosophie de A  à Z   pour No ël. Jubilation intense d ès lors qu’il a en sa possession ce qu’il a attendu   impatiemment. Or apr ès l’obtention de cet...