2303 résultats pour "experience"

• La raison n'est-elle qu'un prolongement de l'expérience ?

  « l'eau de ma casserole s'est mise à bouillir à 100° » n'est pas scientifique, bien qu'il puisse intéresser la science,tout simplement parce qu'il n'a pas de portée générale. Or, si notre raison n'est qu'un prolongement del'expérience, on voit mal comment on pourrait jamais être sûr qu'un phénomène, même si nous l'avons constaté desmilliers de fois, manifeste une loi, et non une simple coïncidence. L'expérience est toujours singulière etchangeante. Or, notre raison use de conce...

• A l'aide d'exemples tirés de votre expérience de lecteur, de spectateur, d'auditeur, commentez cette opinion d'Alexandre Soljenitsyne : « Les artistes peuvent surmonter la faiblesse caractéristique de l'homme qui n'apprend que de sa propre expérience tandis que l'expérience des autres ne le touche pas. L'art transmet d'un homme à l'autre, pendant leur bref séjour sur la terre, tout le poids d'une très longue et inhabituelle expérience, avec ses fardeaux, ses couleurs, la sève de sa vie

• L'expérience ordinaire peut-elle nous tromper ?

  des opérations de notre âme sur les idées qu'elle a reçues par les sens opérations qui, devenant l'objet desréflexions de l'âme, produisent dans l'entendement une autre espèce d'idées, que les objets extérieurs n'auraient pului fournir : telles que sont les idées de ce qu'on appelle apercevoir, penser, douter, croire, raisonner, connaître,vouloir, et toutes les différentes actions de notre âme, de l'existence desquelles étant pleinement convaincus, parceque nous les trouvons en nous-même...

• Mathématiques et expérience

  Mathématique et expérience. Il y a quatre grandes solutions classiques de ce problème : la théorie rationaliste qui tient les concepts mathématiquespour des réalités du monde intelligible (de Platon à Descartes) ; la théorie empiriste qui lie les mathématiques àl'expérience ; la théorie kantienne pour qui les mathématiques sont impliquées dans l'expérience humaine parce qu'elle est humaine ; la théorie nominaliste qui fait des notions mathématiques de l'arbitraire pur et de cette scie...

• L'expérience instruit-elle ?

  le sucre que les végétaux produisent, et qu'il se dégrade dans l'organisme par l'intermédiaire des poumons. Claude Bernard se rend compte que des lapins possèdent du sucre dans le sang alors même .J qu'ils n'en ont pas absorbé. Pour comprendre d'où le sucre provient, ,~ il fait une hypothèse : un organe stocke le sucre et le renvoie dans i:t:: l'organisme sous forme de glycogène. Le taux de sucre étant diffé- 111 rent à l'entrée...

• Qu'est-ce que l'expérience du temps ? est-elle possible ?

  pour âme, où l'instant dure toujours. Mais voir le temps passer ce n'est pas simplement le subir comme ce quis'écoule inexorablement, c'est bien au contraire faire l'expérience d'un temps qu'on ne voit pas vraiment s'écouler entous cas pas assez rapidement, d'un temps que rien ne rempli. Voir le temps passer c'est s'ennuyer, c'est éprouverle poids d'un temps qui passe à vide et que les passe-temps tentent de remplir et de faire passer. Telles sont toutesles activités après lesquelles Emm...

• L'expérience instruit-elle?

  -Cf. Kant. La nature ne révèle ses lois que lorsqu'on l'interroge. L'expérience scientifique est ainsi un mode d'interrogation. Lorsqu'il devient possible, après qu'elle a réussi, d'énoncer une loi, c'est en réponse à une question initiale. - De la sorte, l'expérience scientifique est constitutive d'une connaissance universelle, parce que son aspect matériel est défini en fonction d'un schéma intellectuel et théorique d'explication du phénomène. Ce qui...

• Quel enseignement peut-on recevoir de l'expérience ?

  exemple remplacer l'expérience quotidienne du médecin. Ce n'est pas de manière théorique qu'il acquiert son savoir-faire : l'expérience ou la pratique, la répétition dont résulte l'habitude propre à celui qui est compétent estirremplaçable. Seule la connaissance de cas concrets peut lui enseigner la capacité d'appliquer avec sagesse desprincipes généraux. Contrairement au théoricien qui ignore la particularité des concrets, celui qui a de l'expériencesaura adapter les idées générales, th...

• Quel sens et quelle valeur peut-on accorder à l'expérience ?

  naïvement affirmée, Hegel oppose son néant effectif. L'expérience sensible immédiate ne peut dire son objet(puisqu'elle ne peut introduire aucune médiation). Elle l'éprouve donc comme ineffable. Mais cet ineffable est, enréalité, ce qu'il y a de plus pauvre ! Si l'expérience sensible immédiate s'apparaît à elle-même comme infinimentprofonde et infiniment riche, en fait, sa réalité est inconsistante, pur néant, pure vacuité, absence totale de sens etde valeur.Quel sens et quelle valeur...

• Notre connaissance dérive-t-elle de l’expérience ?

  LE PROBLEME DU CONNAÎTRE raison comme celles de la conscience évoluent avec les progrès des sciences eL de la réflexion morale; certaines maximes admises par les moralistes anciens sont aujourd'hui réprouvées oomme immorales (qu'on s'onge au Di·scours sur la Montagne : «On vous a dit,., et moi je vous. dis n); l'im­ pensable est devenu réel (par exemple, que le plus lourd que l'air puis·~e \·oler), l'inconceŒble nous devient familier (u...

• De quoi l'expérience nous instruit-elle ?

  idées et les choses ». Faire une expérience serait donc rendre possible cette adéquation, c'est-à-dire établir une vérité, permettre la transmission d'un savoir, autrement dit « instruire ». B. L'expérience fonde la connaissance selon la thèse empiriste Une réflexion aussi riche et rigoureuse soit-elle semble impuissante à établir certaines lois scientifiques. Il a fallu attendre que Newton, par exemple, « montre » avec un prisme triangulaire que la lumière blanche se décompose en faisceaux de c...

• De quoi l'expérience est-elle instructive ?

  ce qu'il peut en penser. il ne s'attendiat pas à découvrir tel ou tel trait. De même pour le boxeur expérimenté. Il nes'attendait pas à découvrir chez son adversaire tel comportement, telle technique. Il s'agit d'un apprentissagemalgré soi, en situation. L'expérience nous enseigne (et nous Renseigne en fait) alors sur les limites de nosconnaissances, prévisions, calculs et diagnostics. Le réel est toujours plus riche que ce que l'on peut en penser,etc.Dire que l'expé nous enseigne...

• Peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience ?

  Problème : Mais justement ce savoir sensible, si profond soit-il, semble impossible à communiquer, à dire, àenseigner. D'autre part, il semble difficile d'établir un tel savoir si l'objet à connaître n'est pas lui même« expérimentable ». Transition : Comment alors comprendre l'opposition qui semble émerger entre connaissance et expérience ? 2. On peut connaître ce dont on a pas fait l'expérience parce que la connaissance et l'expérience diffèrenten nature. a) Contrairement à...

• Hegel: Expérience et connaissance

  scientifique passe aussi par l'expérience pour comprendre pourquoi le feu produit de la fumée. Pourtant, dansl'expérience scientifique, il y a des hypothèses préalables qu'il faut vérifier et le scientifique doit provoquer lesphénomènes. L'expérience scientifique est donc précédée d'élaboration théorique et ne se contente pas dedonnées brutes, disponibles indépendamment des théories. Ainsi, l'expérience se distingue de la perception. Elle a trait à la collecte de l'universel alors que la perc...

• Expérience

• Peut-on prouver contre l'expérience ?

  Mais précisément, s'il n'y a rien de contraire à la vérité dans l'expérience, et que l'erreur ne consiste qu'à laprendre pour ce qu'elle n'est pas, n'est-il pas possible de faire de l'expérience bien comprise le fondement deconnaissances ? Cela semble nécessaire, car sans expérience et par la simple démonstration, on ne peut obtenir quedes vérités formelles, et non des vérités qui portent sur le monde réel et concret qui nous entoure. II./ L'expérience : preuve de toutes les preuve...

• Qu'est-ce que l'expérience ?

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose?

  savoir-faire. On constate, non seulement que l'expérience instruit, mais aussi qu'il est nécessaire de passer par l'expérience, que ce soit simplement pour acquérir le savoir-faire, mais aussi, pour actualiser un savoir théorique.  Par exemple, il ne suffit pas d'avoir appris, dans des livres ou à l'école, l'art de la dissertation, mais il faut encore avoir répété, de multiples fois, l'exercice de la dissertation, si l'on veut faire des dissertations. Ici, seule l'expérience nous apprend véritab...

• Que signifie l'expression: avoir de l'expérience ?

  En un sens rien n'est plus satisfaisant pour l'esprit que l'image de l'aventurier bronzé qui revient d'une mine d'orau Brésil où bien encore celle du marin hâlé qui égrène ses souvenirs au fil des escales. Et si de telles imagesapparaissent un peu naïves, on peut se consoler en écoutant un cheminot parler du bon vieux temps deslocomotives à vapeur ou un vieil instituteur de campagne discuter de son métier. On peut enfin vouloir vivre savie — à condition bien sûr d'avoir quelque chose de tel...

• Qu'est-ce que faire une expérience ?

• Le concept d'EXPERIENCE en philosophie.

  Cours L’expérience L’expérience est un élément de la vie humaine et sert même de mesure à la qualité d’une vie. On parle d’un homme qui « a de l’expérience » pour signifier que sa vie est suffisamment riche pour ne pas se laisser surprendre par des impondérables. Elle se pré sente par un caractère mixte : c’est un contact avec le monde extérieur et un élément crucial de la vie intérieure. Néanmoins, on souligne souvent que l’expérience est passive...

• Peut-on connaître ce dont on n'a pas fait l'expérience ?

  enseigner. D'autre part, il semble difficile d'établir un tel savoir si l'objet à connaître n'est pas lui même« expérimentable ». Transition : Comment alors comprendre l'opposition qui semble émerger entre connaissance etexpérience ? 2. On peut connaître ce dont on a pas fait l'expérience parce que la connaissance et l'expériencediffèrent en nature. a) Contrairement à l'expérience, la connaissance est un savoir enseignable parce que purement rationnel. Laconnaissance représente à l'...

• Qu'est-ce que l'expérience ?

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  [Introduction] Le mot « expérience » peut désigner aussi bien une démarche scientifique que la connaissance un peu floue que l'onprétend déduire de la pratique quotidienne. On fait une expérience en laboratoire, mais on a l'expérience de la viecourante. Si l'on veut utiliser le mot avec quelque précision, on a donc intérêt à préciser ce qu'il désigneexactement dans le cadre de l'approche scientifique : qu'est-ce qu'une expérience scientifique, et à quoi reconnaît-on, en ne pouvant plu...

• Que faut-il entendre par expérience morale

  Introduction. Peut-on parler sans absurdité ou sans inconséquence d'une expérience morale? Dans le domaine scientifique l'emploidu mot expérience ne soulève pas de difficulté : car la science a pour but de connaître et d'expliquer ce qui est, etl'expérience a pour rôle de vérifier ou de contrôler nos hypothèses anticipées sur le réel ; elle apparaît selon uneformule souvent utilisée comme une question posée à la nature.Mais dans le domaine moral il ne s'agit plus de ce qui est, mais de ce qui do...

• Les principes de la raison sont-ils issus de l'expérience ?

  nous en faisons? Problématique : Étant donné le caractère universel et nécessaire des principes de la raison, est il possible qu'ils soient issus del'expérience qui est toujours particulière et contingente? I : Empirisme Toute idée a son origine dans l'expérience 1. L'empirisme a pour postulat que toute idée a son origine directe ou indirecte dans l'expérience sensible. Sansl'expérience, l'esprit est tabula rasa selon l'expression de Locke. Selon cette doctrine, ces principes de la...

• La connaissance provient-elle de l'expérience ?

  pour dépasser ce scepticisme que certains philosophes ont cru pouvoir fonder la connaissance enmettant l'expérience entre parenthèse. Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-noustentés de répondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce quinous permet de fonder cette affirmation ? Pas autre chose quel'habitude : nous avons toujours vu le soleil se lever et après notremort, nous supposons qu'il continuera à poindre à l'horizon. Or,d'une habitude (nous...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  constater l'oscillation de la bande lumineuse ? Non, il mesure la résistance électrique d'une bobine. Or, pourcomprendre cela, il ne faut pas se contenter d'observer, mais il faut aussi interpréter. L'expérience est donc scientifique uniquement dans la mesure où les faits pratiques sont interprétés grâce à unethéorie, c'est-à-dire replacés dans un ensemble de propositions abstraites au moyen d'un symbolisme abstrait : lesmathématiques. III – La nature de l'expérience scientifique selon Hacking...

• Nos connaissances dérivent-elles de l'expérience ?

  Seconde correction Dans la vie quotidienne, la recherche du savoir est très souvent soumis à la perception sensible des évènements. Il paraîtrait légitime d'affirmer que si quelque chose nous apparaît d'une telle sorte, il ne peut nousapparaître différemment. Nos connaissances viendraient alors toutes de l'expérience. Egalement devant les limitesque peut avoir cette théorie, d'autres philosophes se sont penchés sur le concept des idées innées non soumis àl'expérience...Nous allons tou...

• L'experience de la vie peut-elle se transmettre ?

  est rendue possible et certaine, mais cette connaissance ne fait pas partie de cette expériencepremière et indubitable qu'est la conscience que je suis et que j'existe. Toute expérience de la vieest alors individuelle et il n'est aucunement possible de la transmettre, dans la mesure où laconscience est ce qu'il y a de plus interne et de plus intime au sujet en tant qu'individu singulier. Mais cependant, la vie et l'expérience qu'on en a peuvent-elles se réduire à la conscience ? Ne somme...

• Cours de philosophie sur l'expérience

  L'expérience 17 II -Les Anciens Nous nous limiterons ici à l'analyse de l'expérience sensible dans le contexte de la science naturelle philosophiquement sous-tendue par la doctrine empiriste. Le rôle cognitif de l'expérience sensible dans la pensée platonicienne n'est pas facile à décrire. Les choses sensibles qui participent dans des mesures variables des Idées - les seuls objets véritablement réels, dotés de substance et de lu...

• Est-il raisonnable d'opposer théorie et expérience ?

  Pour Kant, le rapport entre théorie et expérience est plus étroit, puisque l'une suppose l'autre et réciproquement. En effet, alors que notreperception (expérience) du monde est sans cesse changeante pour Platon,l'expérience que Kant met au jour est structurée de part en part par lescatégories de l'entendement. Qu'est-ce que cela signifie ? Selon Kant, dans la Critique de la raison pure , la connaissance est la rencontre entre une matière (qu'il appelle intuition) et une forme....

• THESE ARGUMENTEE: Expérience quotidienne, expérience scientifique.

• L'expérience est-elle source de connaissance ?

  Le soleil se lèvera-t-il demain ? Bien sûr que oui serions-nous tentés derépondre, sauf extravagance. Pourtant, qu'est-ce qui nous permet defonder cette affirmation ? Pas autre chose que l'habitude : nous avonstoujours vu le soleil se lever et après notre mort, nous supposons qu'ilcontinuera à poindre à l'horizon. Or, d'une habitude (nous avons toujoursvu…), pouvons-nous à bon droit tirer une loi et une certitude ? Hume n'estpas fou, il se doute bien que le soleil va continuer à se leve...

• En sciences, l'expérience est-elle maîtresse de vérité ?

  inconnue exerçant une attraction sur Uranus. Cette hypothèse a pu être ensuite vérifiée expérimentalement. Onvoit ici que théorie et expérience ont besoin l'une de l'autre et que leur association peut être fructueuse etindispensable pour accéder à la vérité dans les sciences. 3ème partie : L'expérience en sciences peut aussi être soumise à l'erreur. - S'en remettre à l'expérience pour établir des vérités n'est pas toujours scientifique, et l'on s'aperçoit au contraireque la science...

• Définition: EXPÉRIENCE, substantif féminin.

  quant à la nature, elle est trop faussée en moi, et monstrueuse, pour que je me laisse aller à ses voies). STÉPHANE MALLARMÉ, Correspondance, 1869, page 295. 3. PHILOSOPHIE. Connaissance acquise soit par les sens, soit par l'intelligence, soit par les deux, et s'opposant à la connaissance innée impliquée par la nature de l'esprit. Il [Brunschvicg] n'oppose pas objectivité à subjectivité, et rend au contraire solidaires esprit et expérience (RAYMOND RUYER, Esquisse d'une philosophie de la struc...

• La théorie permet elle de négliger l'expérience ?

  valorise et favorise la théorie sur la pratique. L'expérience des Anciens est souvent considérée comme étant de peud'intérêt par rapport aux théories développées par les scientifiques. N'y a-t-il pour autant pas une possibilité derecoupement ? Plan I. Si l'on considère la théorie comme étant le fruit de l'expérience, celle-là ne pourra négliger celle-ci. II. Se construisant à partir de l'expérience vécue, la théorie doit dans un second temps s'en détacher. III. Dans le cas plus précis d...

• A quoi reconnaît-on qu'une expérience est scientifique ?

  c) Faut-il abandonner alors la science au scepticisme? Kant dans la préface de la critique de la raison pure reconnaît la possibilité d'un jugement synthétique a priori pour la science. Or, qu'est-cequ'un jugement synthétique a priori? Il est à distinguer de deux autres typesde jugement, le jugement analytique et le jugement synthétique a posterioric'est-à-dire qui vient après l'expérience. Le jugement est ici un prédicat: "unsujet a la propriété p". Quand j'affirme: un carré a quatre ang...

• L'expérience peut-elle nous apprendre quelque chose ?

  § Hume fait alors une distinction entre les perceptions des sens et les perceptions de l'esprit (idées) : lagenèse des idées se trouve du côté des perceptions des sens. L'idée est l'écho affaibli d'unesensation. Elle est engendrée par les mécanismes mnésiques et imaginatifs. L'idée est un phénomènepassif, une conséquence et non un acte. L'idée nous fait nous représenter quelque choseasymptotiquement ; à l'inverse, dans la perception, il n'y a pas de représentation : j'ai accès à...

• La Philosophie peut-elle dépasser l'expérience ?

  l'expérience ? Problématique Il s'agit d'articuler le fait et le droit : si donc dans les faits la philosophie pourrait dépasser l'expérience réelle etvécue, mais encore vérifiable et concrète, cette prétention est-elle légitime ? C'est donc la fonction de laphilosophie qu'il s'agit ici d'interroger. De même, quelle signification donner à ce dépassement : est-ce une élévation de la pensée (au sens positif desurpasser, ne pas en rester à) ou au contraire n'est-ce pas au sens négatif d'outre pass...

• L'expérience peut-elle servir de preuve ?

  puisse être distingué, au moyen de tests empiriques, dans une acception négative : un système faisant partie de lascience empirique doit pouvoir être réfuté par l'expérience. » A l'époque de Popper , on affirmait généralement que ce qui distinguait la science des autres disciplines, c'était le caractère empirique de sa méthode. Autrement dit, en multipliant les observations et les expériences, lesavant en tirait, en vertu du fameux principe d'induction, des lois qu'il considérait com...

• l'expérience est-elle toujours rationnelle ?

  L'expérience comme moment nécessaire de la connaissance scientifique L'expérience n'est pas comme nous l'avons vu immédiatement rationnelle, maiselle peut le devenir. Selon Kant, nous ne pourrions rien appréhender de façonsensée, si les données brutes n'étaient pas immédiatement reliées à descatégories aptes à les structurer : les concepts a priori organisent nosreprésentations.Tel est le sens de ce que préconise Kant dans la préface à la secondeCritique de la raison pure , i...

• Dans quel mesure l'expérience nous éloigne-t-elle du réel ?

  Néanmoins, l'expérience nous donne toujours à voir un jeu de causes et d'effets. Mais pour Hume, cette relationcausale n'est as nécessaire, objective mais repose sur des circonstances. La connaissance ainsi retirée del'expérience n'est pas une connaissance nécessaire. Nous faisons une connexion causale, qui ne repose pas sur lanature. Un million de cas qui se produiraient ne me permettent pas de dire qu'il y a causalité, car une série de faitsdébouche sur une généralité mais pas sur une u...

• LA MÉTAPHYSIQUE ET L'EXPÉRIENCE ?

  Ce qui est au centre de la métaphysique, c'est bien le Cogito tel que DESCARTES le concevait, c'est-à-dire ladécouverte de la liaison nécessaire entre la pensée et l'existence, la prise de conscience d'une double intériorité,d'une double présence : la présence de la pensée au coeur de l'être, la présence de l'être au coeur de la pensée.Or le Cogito est non seulement une intuition mais aussi une expérience : l'expérience immédiate que l'esprit fait delui-même et de l'acte qui nous fait exist...

• L'expérience peut-elle nous fournir des connaissances certaines ?

  a) En effet, Descartes remarque dans Les Règles pour la direction de l'esprit : « Il faut noter en outre que les expériences sont souvent trompeuses, mais que la déduction […] peut sansdoute être omise si on ne l'aperçoit pas, mais ne saurait être mal faite mêmepar l'entendement le moins capable de raisonner ». Le principe de certitude,donc de vérité, de la connaissance scientifique repose sur la seule capacitéde la raison, ou plutôt, de l'entendement, non sur l'expérience trompeuse. Sil'ex...

• THÉORIE ET EXPÉRIENCE (cours de philosophie)

  La ra1son et le réel Théorie et expérience On oppose souvent un savoir théorique et « abstrait » à l'expérience supposée« concrète». Mais« expérience>> peut s'entendre en un triple sens : l'expérience de l'homme d'expérience n'est pas l'expérience sensible dont parle Kant, ni non plus l'expérience scientifique (ou expérimentation). Il ne faut pas alors opposer à chaque fois théorie et expérience : l'expérience est au contraire un m...

• L'expérience peut-elle être contredite ?

  tible avec les enseignements d'une expérience sc ie n tifi qu e, qui ne concer­ nent pas la simp le croyance ou adhésion personnelle, mais sont bien plu­ tôt orientés vers l' éla bor ati o n d'une vérité univ ersel le . « Expérience » ren­ voie ainsi à deux situations différentes, qui doivent être dist in gu ées , ne serait-ce que parce qu'elles ne résistent sans doute pas de la même façon à une évent uell e contradiction. S'il para ît concevable de contredi...

• L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ?

  suppose l'intervention de principes internes à l'esprit, principes organisant l'expérience mais ne découlant pas d'elle? -Telle est l'analyse que Kant propose de la causalité. ce que l'expérience fournit ce sont les éléments liés par larelation causale, non la relation elle même. celle ci est une catégorie de l'entendement posant que "tout ce quiarrive suppose qqch dont il résulte suivant une règle". Sans ce principe, dit Kant, nous serions dans l'impossibilité deconnaitre quoi que ce soit et...

• L'expérience est-elle pensable en dehors de la théorie ? La théorie est-elle pensable en dehors de l'expérience ?

• L'expérience peut elle servir de fondement à la morale ?

  I. L'homme est la mesure de toutes choses. Pour Protagoras, l'homme est la mesure de toutes choses. Il explique en effet que l'homme ne connaît le monde quepar l'expérience qu'il en a. Par exemple, si un homme voit un objet bleu, et son voisin voit le même objet rouge, tousdeux auront raison. C'est donc de l'homme que part la vérité des choses. Il en va de même pour la morale. En effetcette dernière provient nécessairement de l'expérience de l'individu. Ainsi il n'y a pas une...