2559 résultats pour "existaient"

• Peut-on penser à quelque chose qui n'existe pas ?

  Kant dira "Penser, c'est connaître par concept et juger". Cetteexpression signifie que le mot pensée désigne les facultés qui rendentpossible la connaissance élaborée. Or il est bien évident qu'on ne peutconnaître que ce qui existe. On ne peut donc penser que ce qui existe.L'existence doit être le point de départ et le but de toute pensée. C'estainsi que Kant critiquera la pensée dogmatique qui prétend fournir uneconnaissance d'objets qui sont hors de notre expérience (Dieu, âme,monde). L...

• Dissertation: Qu'est-ce qu'exister ?

• Existe-t-il des imbéciles heureux ?

  réclame un minimum de sagesse et d'intelligence. Mais l'expression « imbécile heureux » prise en bloc et qui désigneun type d'homme satisfait et fier de lui renvoie à quelque chose de plus précis. ● C'est ce type de personnage que Sartre étudie dans « L'enfance d'un chef » tiré du recueil Le Mur. Cecourt texte dresse le portrait d'un jeune homme de bonne famille – Lucien Fleurier - qui de révolté et belle âme vadevenir un ignoble chef adhérant peu à peu à l'idéologie fasciste. Le tex...

• Dissertation: Existe-t-il des critères du bonheur ? Existe-t-il des critères du bonheur ?

• Y a-t-il un art d'exister ?

• Y a-t-il un art d'exister ?

• Existe-t-il un être nécessaire ?

• Existe-t-il une contradiction entre l'affirmation de la liberté humaine et l'affirmation scientifique du déterminisme ?

  Épicure: Vide, atomes et agrégats 1. Un système matérialistePour Épicure, rien ne naît de rien, si bien que tout ce qui commence à existern'est pas créé, ne surgit pas du néant, mais provient d'assemblages d'atomes,infinis en nombre, inaltérables et indivisibles. Ce qui existe de tout temps, cesont ces corps premiers, auxquels Épicure attribue une forme, une grandeuret un poids, et qui sont animés d'un mouvement perpétuel dans le vide(Lettre à Hérodote). C'est à partir d'eux que se forment...

• Le Cercle existe-t-il ?

• La divergence des opinions signifie-t-elle qu'il n'existe aucune vérité ?

  mesure de toutes choseS»), chez Montaigne et Pascal («Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà»). • Le choix des termes qui constituent l'énoncé est important, et il conviendra de les analyser avec précision (notamment. «diver­ gence des opinions», «il n'existe», «aucune vérité»). • La difficulté essentielle de la question tient surtout dans la diversité et l'ampleur des domaines qu'elle recouvre. SUGGESTIONS POUR UNE INTRODUCTION (esquisse de...

• Existe-t-il des violences légitimes ?

  1) Tout pouvoir tient sur lui-même le discours de la légitimité : il s'exerce au nom de la volonté divine (pouvoir dedroit divin), de la tradition (trône héréditaire), de la volonté populaire (démocratie), des lois de la race (nazisme) oude celles de l'histoire (marxisme). 2) La loi, qui est censée arbitrer les conflits à la place de la violence, ne peut-elle pas être l'instrument de ladomination de la classe au pouvoir sur les autres classes ? (Marx)• La loi, garantissant à chacun la jou...

• Le monde extérieur existe-t-il ?

  nous ne pouvons pas nous représenter la matière indépendamment d'une certaine forme, d'une certaine étendue,d'une certaine figure. Tous les éléments qui composent notre univers, que l'on pense à la couleur, la saveur,l'étendue, le mouvement…n'ont aucune existence en dehors de la perception que nous en avons. L'étendue n'est nigrande ni petite, le mouvement n'est ni lent, ni rapide, ils ne sont donc rien ; de même je ne puis former l'idée d'uncorps étendu qui est en mouvement sans lui d...

• Existe-t-il une beauté universelle ?

  purement et simplement subjectif. Cf le proverbe : « les goûts et les couleurs ne se discutent pas » Néanmoins çapose problème car ceci remettrait en question la critique d'art. Quel est l'intérêt de la critique d'art si elle ne reposesur rien. Une des réponses serait la suivante : le beau serait fonction d'un contexte historique déterminé.c. Le relativisme historiqueA chaque période historique correspondrait une culture artistique, et donc une définition du beau. Ainsi il y a le beauselon les...

• n'existe-t-il de vérités que scientifiques ?

  Ainsi que le souligne Claude Bernard, le mot «exception» est antiscientifique. Contrairement aux théories scientifiques, les théories économiques, historiques ne permettent pas de prédire les faits defaçon certaine. On peut dire qu'en ce qui concerne les sciences humaines, c'est bien plusl'exception qui est la règle.Prenons l'exemple de l'histoire. Il nous faut reconnaître que dans le domaine historique où toutinflue sur tout, le savant ne peut pas isoler les causes déterminantes avec la...

• L'existance de L'inconscient

• Le Roman français par Maurice Nadeau Le roman n'existe que s'il existe des romanciers.

  par Maurice Nadeau

• Définition: EXISTER.

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• Expliquer et discuter ce texte de Henri Poincaré : « Peu nous importe que l'éther existe réellement, c'est l'affaire des métaphysiciens; l'essentiel pour nous, c'est que tout se passe comme s'il existait, et que cette hypothèse est commode pour l'explication des phénomènes. » ?

• Peut-il exister une pensée pure de tout élément sensible ?

  C'est sur le plan métaphysique qu'il faut d'abord mener la critique contre l'existence d'une pensée pure de toutélément sensible. Il ne faudrait pas se méprendre sur la signification du cogito cartésien. C'est par souci de clartéque Descartes sépare l'acte de penser et ce qui se trouve pensé. Il s'agit d'une abstraction, toute semblable à celleque j'opère par exemple en physique lorsque je considère la masse d'un corps indépendamment de ce corps. En fait,Descartes sait bien que « je pense tou...

• Existe t'il d'autres mondes possibles ?

  exprimer ce qui vit et dure, ou autrement dit ce qui persiste. Par exemple nous dirons d'une espèce animale peuplant la terre depuis des siècles "qu'elle existe toujours", de façon à souligner son caractère durable.                 En ce qui concerne le possible, nous pourrions le définir plus simplement, comme ce qui est du domaine du concevable, mais qui ne soulève pour autant aucune certitude, il désigne par exemple ce qui peut arriver. Il ne s'agit donc aucunement de désigner un fait avéré,...

• Est-ce que le bruit existe s'il n'y a personne pour l'entendre ?

  Par delà le témoignage des impressions 3. Ramener l'existence à une existence pour la conscience c'est l'exposer à la relativité de la subjectivité. La sciencenous apprend au contraire à connaître contre nos impressions et nos croyances immédiates. Le bruit est unecertaine modalité du son, un phénomène sonore est susceptible d'être exprimé selon une description physico-mathématique. La description la plus universelle du bruit sera donc la plus éloignée de l'impression subjective....

• Est il possible d'exister sans religion ?

• CONJUGAISON DU VERBE: ADVENIR

  (n'existe pas)il sera advenu(e)(n'existe pas)(n'existe pas)ils seront advenus(ues) Subjonctif présent (n'existe pas)(n'existe pas)qu'il advienne(n'existe pas)(n'existe pas)qu'ils adviennent Subjonctif imparfait (n'existe pas)(n'existe pas)qu'il advînt(n'existe pas)(n'existe pas)qu'ils advinssent Subjonctif passé (n'existe pas)(n'existe pas)qu'il soit advenu(e)(n'existe pas)(n'existe pas)qu'ils soient advenus(ues) Subjonctif plus-que-parfait (n'existe pas)(n'existe pas)qu'il fût advenu(e)(n'exist...

• introduction peut on exister sans les autres

• Dans les Méditations métaphysiques Descartes écrit : je pense donc je suis. De son côté Rousseau écrit dans Les Rêveries du Promeneur solitaire: je sens donc je suis. En vous appuyant sur chacune de ces affirmation, vous vous demanderez quel sens il faut donner à la conscience d'exister.

  La conscience de soi ne peut donc être définie par un simple rapport à soi : ilfaut la réinscrire dans la perspective de l'être au monde. Rousseau, lorsqu'ilénonce son « je sens donc je suis » dans les Rêveries se place dans la perspective d'une connaissance intuitive, première, qui ne nécessite pasmême l'usage de la raison pour être fondée. Car lorsqu'on se penche sur lesécrits politiques de Rousseau, plus précisément sur la description de l'état denature, il est manifeste que la...

• Est-ce que Dieu a créé tout ce qui existe ?

• Dans une montre une partie est l'instrument du mouvement des autres, mais un rouage n'est pas la cause efficiente de la production d'un autre rouage ; certes une partie existe pour une autre, mais ce n'est pas par cette autre partie qu'elle existe.

  É labor er la probl éma tique ... t Kant vise directe ment le point de vue mécanis te de Descar tes sur le vivant, qu'il s'emploie à réf uter à partir du même exem ple qu'ava it pris Descar tes pour illustre r sa théorie, dans sa Lettre au marquis de Newcastle ou dans l'ar­ ticle V des Passions de l'âme. ···t S'il y a effect ivement mouvement autonome dans la mo ntre, s'il y a en effet organ isa tion et interdépendanc e entr e ses éléme nts internes, d...

• Jean-Paul SARTRE: « si Dieu n'existait pas, tout serait permis »

  avec la religion ou tout du moins l'idée d'un Dieu. Pascal identifiait ainsi dans ses Pensées un Dieu des philosophes. Or, ce dieu pour tous se caractérisait par son éternité et sa perfection. Platon, dans l'antiquité, voyait dans leroyaume divin l'opposé du monde sensible : éternel, immuable et unique. De même, Descartes dans ses médiationsmétaphysiques identifiaient la figure de Dieu comme étant infini : non limité dans l'espace mais aussi non soumis autemps. C'est d'ailleurs Dieu qui es...

• SYSTEMATISATION DU CRANE La tête osseuse est constituée de de 2 3 o s : 8 os pairs (c'est à dire qu'il en existe un à droite et un à gauche) et 7 o s impairs (c'est à dire qu'il en existe qu'un seul, au milieu).

• Peut-on parler de ce qui n'existe pas ?

• Peut-on parler de ce qui n'existe pas?

• Peut-il exister des désirs naturels ?

  la femme, par exemple, le Désir n'est humain que si l'un désire non pas le corps , mais le désir de l'autre, s'il veut “posséder” ou “assimiler” le désir pris en tant que Désir.” II.3 Plus fondamentalement le désir est la marque de la dimension métaphysique de l'homme qui aspire à satisfaire toujours plus que la simple matérialité.  cf Rousseau, La nouvelle Héloïse : "Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! il perd pour ainsi dire tout ce qu'il possède. On jouit moi...

• Existe-t-il un droit à la révolte ?

• Si la liberté n’existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l’appeler liberté ?

  etnous soumettent à leurs désirs. Ainsi, en supposant que nous ne sommes jamais contraints,nous serions plus souvent dans l'illusion de la liberté que réellement libres.(Enjeux) Si la liberté n'existe pas sans contraintes, pouvons-nous encore l'appeler liberté ? La liberté peut-elle se développer en acceptant la contrainte ? La vie en société est-elle une contrainte à la liberté de l'homme ou une condition de sa liberté ? (Problématique) Existe-t-il des actes totalement gratuits ou doit-on suppo...

• Reconnaître que la liberté ne peut se prouver, est-ce reconnaître que la liberté n'existe pas ?

  Kant pose que la liberté ne saurait être démontrée ni même expliquée. Eneffet ramener l'expérience de la liberté à une cause c'est la réduire à undéterminisme c'est-à-dire à ce qui ne saurait tirer de soi-même la spontanéitéde son agir.Telle est la conclusion de la troisième antinomie de La critique de la raison pure, Dialectique transcendantale : en effet quoique je ne puisse pas connaître « la liberté comme propriété d'un être auquel j'attribue des effetsdans le monde sensible », je puis cep...

• Dieu existe-t-il ?

  (2). La beauté d'une fleur, d'un paysage résultent-elles d'un assemblage fortuit? La formation des organes des êtresvivants, de l'oeil par exemple (qui associe harmonieusement un appareil optique et un appareil nerveux) peut-elleêtre due au hasard, c'est-à-dire à la rencontre accidentelle de causes mécaniques qui ne poursuivaient aucun but?Sans doute, les mathématiciens peuvent répondre que toutes les combinaisons sont théoriquement possibles et quen'importe laquelle peut se réaliser : par exemp...

• Existe-t-il un besoin de religion ? 

  de l'homme que de se poser des questions sur l'essence de toutes choses, et lui offrir la religion comme remède à ces maux, est un cadeau empoisonné, qui finalement le prive deliberté, et l'éloigne du bonheur, et de la vérité dont il a avant tout besoin. Sans compter que la religion est instrumentalisée au profit de minorités averties ou en position de force et qu'aubout du compte, la religion en pratique aboutit à l'inverse de la conception du monde qu'elle décrit, prône et promet : elle fait c...

• La poésie peut-elle exister sans émotion?

• Exister, est-ce simplement vivre ?

  par le corps, d'emblée identifié à un « mal ». La violence du qualificatif ne peut que surprendre un lecteurmoderne peu habitué à dénigrer le corps et surtout habitué à des études neurologiques tendant à ramenerl'activité intellectuelle à des processus corporels. Pourtant le dualisme de l'âme et du corps est très présentchez Platon et marque fortement toute la tradition philosophique.L'objet de nos désirs, dit Platon, c'est la vérité, qu'il nomme un peu plus loin « le réel ». Deux points doivent...

• Existe-t-il un besoin de religion ?

  superstitieux, est plus sceptique, il tente en fait de donner une explication à des faits qu'il ne peut ou ne veut expliquer. Enfant, n'avons-nous tous un jour, priés pouravoir une bonne note, pour qu'il neige le lendemain ? Nous ressentons tous le besoin de croire à une force supérieure, la chance par exemple est une façon de croirequ'il y a autre chose que les faits, que le rationnel. L'amour également, nous amène à des questions irrationnelles, et parfois mêmes absurdes, l'idée d'âmes soeurs,...

• Si Dieu n'existait pas ...

• Existe-t-il un ordre économique vrai ?

  ,_ 1 1 Il n'existe pas d'ordre économique vrai 1 1 tU•U• Même si le système libéral est plus efficace que le système de l'économie planifiée, aucun ordre économique ne peut être dit vrai ou juste du point de vue philosophique. Le communisme n'est pas humaniste P our Raymond Aron, l'on ne peut pas conclure, du point de vue philosophique, à la supériorité d'un sys­ tème économique sur •Toute société industrielle a ( ... ) b...

• NIETZSCHE: «Personne n'est responsable du fait que l'homme existe...

  TROISIÈME TEMPS: LA THÈSE DU TEXTE Ce que l'on veut prouver? Nietzsche veut barrer à jamais la route à toute projection téléologique. Il veut prouver l'innocence du devenir. Il leprouve ou l'éprouve en montrant que rien n'existe en dehors du tout. Car je suis le Tout. Le Tout c'est moi. Je suismoi-même la fatalité qui meut l'existence. Sans raison et sans intention, cette fatalité est dépouillée de toutearrière-pensée logique ou théologique. Mon existence n'est ni sensée, ni insensée. Cela...

• Existe-t-il des plaisirs contre nature ?

  pouvons pas atteindre mais dès que je ressens du plaisir, c'est que j'ai la possibilité de le faire et cela est permis parla nature donc naturel. 3. Le plaisir n'est qu'une ruse de la nature pour nous faire rechercher ce qui est bon Enfin, si on considère que le plaisir naît du désir alors on peut dire que le plaisir n'est qu'une ruse de la nature pournous faire accomplir ce qui vise la conservation de l'espèce. Hegel reconnaît dans le chapitre IV de laPhénoménologie de l'esprit ,...

• Existe-t-il une nature humaine universelle ?

  En fait, ce qui intéresse Descartes , n'est pas cette égalité de la raison. Ce thème est déjà à l'époque un lieu commun. Ce n'est pas avec cette thèse que commence le cartésianisme, mais avec le problème suivant : « La diversité de nos opinions ne vient pas de ce que les uns sont plus raisonnables que les autres » ; ou encore, si la raison est égale en chacun, comment se fait-il que « autant de têtes autant d'avis », que certains se trompent et d'autres pas ? La vraie question est là, la...

• Peut-on dire qu'il existe une "culture technique" ?

  Il existe une culture technique - le progrès cartésienDans la sixième partie du « Discours de la méthode » (1637), Descartesmet au jour un projet dont nous sommes les héritiers. Il s'agit depromouvoir une nouvelle conception de la science, de la technique etde leurs rapports, apte à nous rendre « comme maître et possesseursde la nature ». Descartes n'inaugure pas seulement l'ère du mécanisme,mais aussi celle du machinisme, de la domination technicienne dumonde.Si Descartes marque une...

• N'existe t-il que le démontrable et l'illusoire ?

  clairement pourquoi l'arithmétique et la géométrie sont beaucoup plus certaines que les autres sciences : c'est que,seules, elles traitent d'un objet assez pur et simple pour n'admettre absolument rien que l'expérience ait renduincertain, et qu'elles consistent tout entières en une suite de conséquences déduites par un raisonnements. Ellessont les plus faciles et les plus claires de toutes. » Descartes , Règles pour la direction de l'esprit . Transition : Ainsi il n'existe que le démont...

• Peut-on dire que seul l'homme existe ?

• Comment expliquer que l'homme n'existe jamais seul ?