281 résultats pour "entendra"

• La rotisserie de la Reine Pedauque "Nous en étions à cet article de notre conférence, quand, par malheur, le vieillard Mosaïde nous surprit, et, sans entendre nos propos, il en devina l'esprit.

  beauté. —Oh! ne parlez point ainsi, monsieur, répliqua mon bon maître en souriant; vous l'obligerez à cacher son esprit pour ne pas nuire au bon renom de sa mère. Mais, si vous la connaissiez mieux, vous penseriez comme moi qu'elle n'a point eu de commerce avec un Sylphe; c'est une bonne chrétienne qui n'a jamais accompli l'oeuvre de chair qu'avec son mari et qui porte sa vertu sur son visage, bien différente en cela de cette autre rôtisseuse, madame Quonian, dont on fit grand bruit à Paris et d...

• Il étouffe déjà au milieu de cette ménagerie de baby-boomers nostalgiques de leur jeunesse peace and love venus entendre le rock de leurs vingt ans. Alain Beaulieu, le Fils perdu, Québec Amérique

• Après quelques instants d'un silence inconfortable, il fit entendre un rire léger qui, s'égrenant, me sembla le bruit d'un collier de chimères qui se brise. Pauline Gill, Marie-Antoinette, la dame de la rivière Rouge

• Celui qui a des yeux pour voir et des oreilles pour entendre constate que les mortels ne peuvent cacher aucun secret, celui dont les lèvres se taisent bavarde avec le bout des doigts. Quelle réflexions ces lignes de Freud vous inspirent-elles ?

• Le célèbre acteur Louis Jouvet écrivait : « Le théâtre est fait pour apprendre aux gens qu'il y a autre chose que ce qui se passe autour d'eux, que ce qu'ils croient voir ou entendre, qu'il y a un envers à ce qu'ils croient l'endroit des choses et des êtres, pour les révéler à eux-mêmes. » Vous expliquerez avec précision la conception du théâtre que Louis Jouvet propose ici, puis, avec des exemples précis, empruntés à des pièces modernes ou anciennes, françaises ou étrangères, que vous

• On peut lire ou parcourir, parce qu'on en a envie, un recueil de poésies, étudier un poète en classe, lire des yeux un poème, le dire à haute voix; on peut l'analyser pour en faire une explication ; on peut aussi entendre chanter de la poésie mise en musique, en écouter au cours d'un récital ou d'un spectacle poétique, ou encore en écrire soi-même. Voilà, en effet parmi d'autres, plusieurs manières d'avoir accès à la poésie, et sans doute avez-vous eu l'expérience de l'une ou l'autre d

  poèmes, vous pouviez par exemple trouver le fil conducteur suivant : I. J'aime parcourir rapidement un recueil pour me mettre dans une atmosphère qui me permettra de goûterpleinement le texte sur lequel j'ai envie de m'attarder ; exemples analysés de poèmes que la connaissance rapide del'ensemble du recueil vous permet de mieux apprécier. II. Les poèmes qui m'attirent personnellement sont ceux qui éveillent en moi des sentiments violents, d'où nécessitésentie de les dire, de les crier, po...

• Les religions empêchent-elles les hommes de s'entendre ?

  Par conséquent, la pluralité des religions semble être un obstacle à l'entente des hommes entre eux. Une telle entente semblerait plutôt supposer un accord de la raisonet non de la croyance. En effet, pour que les hommes s'entendent plus universellement, il faudrait exclure tout ce qui ne pourrait pas les mettre d'accord, donc tout cesur quoi la raison humaine ne pourrait trancher. Dès lors, il faudrait sans doute exclure notamment tout ce qui appartient au sentiment religieux. Or justement lesc...

• Monomogue de matamore

  • il croit qu’il menace les autres et qu’ils ont peur de lui • ne se prend -il pas pour le héros d’une épopée? il croit qu’il est séduisant : “ma rein e” : il s’élève plus haut que son rang social il emploie le futur assertif : il est sûr de l’épouser; Bref, il se croit le héros d’une pièce de théâtre remplie d’amour et d’aventures! “j’attends ici” : il pense qu’il a rdv avec Isabelle Un personnage qui est en réalité : • peureux champ lexical de la fuite (1...

• L'HOMME CHEZ DESCARTES

  et que, lorsqu'ils y sont mus tant soit peu fort, ils tirent au même instant les parties du cerveau d'où ils viennent, et ouvrent parmême moyen les entrées de certains pores, qui sont en la superficie intérieure de ce cerveau, par où les esprits animaux qui sontdans ses concavités commencent aussitôt à prendre leur cours, et se vont rendre par eux dans les nerfs, et dans les muscles, quiservent à faire, en cette machine, des mouvements tout semblables à ceux auxquels nous sommes naturellement in...

• L'Etui de nacre vous m'avez semblé l'ange du rêve.

  \24 Dites: Nicolas Franchot, laboureur. \24 Je sais, mon voisin, que c'est ainsi que vous avez signé vos mémoires sur le commerce des grains. Je dirai donc, pour vous plaire et bien que je vous croie plus habile à manier la plume que la charrue, monsieur Nicolas Franchot, laboureur. Le vieillard embrassa Germain et s'écria: \24 Elle est donc tombée, cette forteresse qui dévora tant de fois la raison et la vertu! Ils sont tombés, les verrous sous lesquels j'ai passé huit mois sans air et sans lum...

• le commissaire.

  dernière dugroupe ; cuisinière, pourquoin’avancez-vous pasdans lejardin ? – Si vous plaît, ma’ame, jen’en avons pasenvie. – Mon Dieu ! monDieu ! quecette cuisinière eststupide ! s’écrièrent lestrente pensionnaires. – Cuisinière ! repritlavieille demoiselle avecgrande dignité, neme raisonnez pas,s’ilvous plaît. Je vous ordonne deregarder danslejardin, sur-le-champ. » Ici lacuisinière commença àpleurer : laservante ditque c’était unehonte delatraiter ainsi,et pour cetacte derébellion ellereçut son...

• Dictionnaire en ligne: écouter ÉCOUTER, verbe transitif.

  Histoire de ma vie, tome 4, 1855, page 266. · THÉÂTRE. [Le sujet désigne un acteur] Écouter bien, savoir écouter. Être en scène attentif et savoir l'exprimer physiquement quand un interlocuteur vous parle. Elle [Janine Crispin] sait admirablement, de tout son visage, écouter (GABRIELLE COLLETTE, DITE COLETTE, La Jumelle noire, 1938, page 98 ). — Emploi pronominal. · réfléchi. S'écouter (parler). Parler avec affectation, en se complaisant à ce que l'on dit et à la manière dont on le dit. En se vo...

• La rotisserie de la Reine Pedauque Ayant ainsi parlé, M.

  Tyriens ou de Sidoniens débarquant sur quelque côte à demi déserte et déballant au pied des rochers leur pacotille pour tenter les filles des tribus sauvages? Ces trafiquants leur donnaient des colliers de cuivre, des amulettes et des médicaments, contre de l'ambre, de l'encens et des pelleteries, et ils étonnaient ces belles créatures ignorantes en leur parlant des étoiles avec une connaissance acquise dans la navigation. Voilà qui est clair et je voudrais bien savoir par quel endroit M. Mosaïd...

• L'Immortel --Un monstre.

  Freydet, sa visite faite, remontait lentement le quai d'Orsay, songeant à son livre, à ses ambitions académiques, fortement secouées par les rudes vérités qu'il venait d'entendre. Comme on change peu, tout de même! Comme on est de bonne heure ce qu'on sera!... À vingt-cinq ans de distance, sous les rides, les poils gris, tous les postiches dont l'existence affuble les hommes, les deux copains de Louis-le-Grand se retrouvaient identiques à ce qu'ils étaient sur leur banc de classe: l'un violent,...

• fauteuils contemporains autour d'une table basse.

  Je ne parle pasl'hébreu. Ça me convenait parfaitement. Jene leparle pasnon plus, moiquiavais dûapprendre par cœur ma haftarah et qui, pour cette raison, n'avais paslamoindre idéequejechantais quelque chosesurlapurification delacommunauté juive;moi qui,pendant longtemps, n'avais pas eulemoindre intérêtpourledéchiffrement destextes enhébreu, destextes dontj'ai découvert presquetroptardqu'ils pouvaient éclairerlessecrets desfamilles etles mensonges des familles. Maisjen'étais quetrop heureux d'ente...

• BIBLE: CANTIQUES

  4. Il m'a fait entrer dans la maison du vin ; Et la bannière qu'il déploie sur moi, c'est l'amour. 5. Soutenez-moi avec des gâteaux de raisins, Fortifiez-moi avec des pommes ; Car je suis malade d'amour. 6. Que sa main gauche soit sous ma tête, Et que sa droite m'embrasse ! 7. Je vous en conjure, filles de Jérusalem, Par les gazelles et les biches des champs, Ne réveillez pas, ne réveillez pas l'amour, Avant qu'elle le veuille. 8. C'est la voix de mon bien-aimé ! Le voici, il vient, Sautant sur...

• Les religions empêchent-elles les Hommes de s'entendre ? (2)

  Intro La religion est un ensemble de croyance mais aussi de pratiques qui tournent autour de chose sacrée qui réunissent des hommes en une même communauté. Le sens étymologique du mot religion en latin, religare signifiant « relier » suggère que la religion permet à l'homme à la fois d'être relier à une autre réalité appelé transcendante et d'un autre coté relier à d'autres hommes au sein d'un même communauté. La religion semble alors à priori unifié et cependant en unifiant certains elle...

• Pourquoi les hommes ont-ils tant de mal à s'entendre et à se comprendre ?

  l'homme signifie des symboles). Ainsi défini cependant, le langage ne nomme encore qu'une aptitude. b) langage et langue Pour le linguiste, la langue est un système de signes, organisé selon certains principes de structure dont on peut dégager des principes. Nous ne pouvons pas nous en tenir là. Parler ne se réduit pas à proférer des phrasescorrectes dans une langue donnée ; c'est encore, et c'est surtout, parvenir par là à dire quelque chose à quelqu'un,à propos du monde....

• Sujet : Les religions empêchent-elles les hommes de s’entendre entre eux ?

  Sujet : Les religions empêchent-elles les hommes de s’entendre ? Analyse du sujet : Les religions : croyances en une force ou des forces surnaturelles souveraines perpétuées par un ensemble de rites et de dogmes. (Ce mot est au pluriel, ce qui signifie qu’il faut interroger les religions dans leur diversité). Empêchent-elles : constituent-elles un obstacle, un frein ? S’entendre : vivre en paix ; se comprendre, partager des choses communes, se respecter ou encore se tolérer. Reformulati...

• Le Lac (1820) - Alphonse de Lamartine

  un effet d'accélération, comme si Elvire était poursuivie par le temps.Par ailleurs, l'aurore qui se lève lui rappelle le caractère utopique de son désir de suspendre le temps. Aussi, l'impératif enanaphore « Aimons » auquel on associe « Hâtons-nous, jouissons ! » peut sonner comme le Carpe Diem d'Horace, qui invite àprofiter de l'instant présent. Ainsi dans la strophe IX, le rythme est accéléré par les impératifs : « Aimons donc, aimons donc ! del'heure fugitive, / Hâtons-nous, jouissons ! » (v...

• PEUT-ON PARLER D'UNE LIBERTE INTERIEURE ?

  coup, dans une sorte de paralogisme ? Ainsi, lorsque la pensée commune, dans son expérience immédiate de la liberté, définit cette dernière comme uneabsence de contraintes, elle fait de l'intériorité une sorte de limite absolue qui émancipe justement le sujet descontraintes et des nécessités extérieures, limite où se manifeste le pouvoir grisant de la volonté qui s'impose àl'ordre imposant des choses. Cette notion de liberté intérieure est sous-tendue par une opposition radicale entre volon...

• I Au retour, dans l'encombrement des voitures qui rentraient par le bord du lac, la calèche dut marcher au pas.

  mondaines envoiture découverte, menaçaitdeseterminer parune soirée d’unefraîcheur aiguë. Un moment, lajeune femme restapelotonnée, retrouvantlachaleur deson coin, s’abandonnant aubercement voluptueux de toutes cesroues quitournaient devantelle.Puis, levant latête vers Maxime, dontlesregards déshabillaient tranquillement lesfemmes étaléesdanslescoupés etdans leslandaus voisins : – Vrai, demanda-t-elle, est-cequetulatrouves jolie,cette Laure d’Aurigny ? Vousenfaisiez unéloge, l’autre jour,lorsqu’o...

• "lire" chez DESCARTES

  Mais ce que j'aurais le plus à craindre, serait que, ne m'étant jamais beaucoup arrêté à lire les livres des philosophes, je n'auraispeut-être pas suivi assez exactement leur façon de parler, lorsque j'ai dit que ces, idées, qui donnent au jugement matière ouoccasion d'erreur, étaient matériellement fausses, si je ne trouvais que ce mot matériellement est pris en la même signification parle premier auteur qui m'est tombé par hasard entre les mains pour m'en éclaircir : LES PRINCIPES DE LA PHI...

• avant que les neiges ne soient fondues.

  chambre, sifflantcomme unsansonnet. Enlesentendant bouger,ilbattit desmains etcria : — Holà ! Venezgaidol ! derry dol !Mesbraves ! Il ouvrit lesrideaux jaunes,etles Hobbits virentqueceux-ci couvraient desfenêtres àchaque boutdela pièce, l’unetournée versl’estetl’autre versl’ouest. Ils sautèrent surleurs pieds, reposés. Frodoncourutàla fenêtre etse trouva devant unjardin potager, gris de rosée. Ils’était unpeu attendu àvoir dugazon jusqu’aux murs,dugazon toutmarqué d’empreintes desabots. En fait,...

• Dictionnaire en ligne: ENTENTE, substantif féminin.

  b) [Sans déterminant] J'avais montré de l'entente dans des matières qu'on m'avait supposé ignorer (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND,Mémoires d'Outre-Tombe, tome 3, 1848, page 255 ). Toute la partie du costume, du mobilier, et des autres accessoires, est traitée avec ce tact, ce goût, cette entente qui n'appartiennent qu'à l'artiste (JULES-ANTOINE CASTAGNARY, Salons, 1863, page 112 ). C.— [Correspond à entendre II A 2 b] Accord. Entente de quelqu'un et de quelqu'un, de quelqu'un avec quelqu'un; ent...

• Le mot "mode" dans l'oeuvre de DESCARTES

  Il y a trois termes principaux en chaque mode, par lesquels il faut commencer, et principalement finir, comme chacun sait. On les appelle modes, tant parce qu'ils empêchent que la chanson ne passe les bornes prescrites à chaque partie, queprincipalement aussi parce qu'ils peuvent beaucoup aider et servir à composer différents airs qui nous touchent diversement selonla diversité de leurs modes. car il est constant qu'il y a certains modes où, dans les plus considérables lieux et dans ceux qui le...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• L'oeuvre d'art peut-elle exprimer la vérité ?

  les paysages nous seraient restés aussi inconnus que ceux qu'il peut y avoir dans la lune. ». Par « autre monde » ilfaut entendre un monde imaginaire bien différent que ce que chacun peut voir. De ce point de vue, l'art nous meten présence d'une vérité qu'on ne peut atteindre nous-mêmes par l'entremise de nos propres sensations ousensibilité. L'art est bien le seul moyen de voir le monde autrement que nous ne pouvons le faire. Mais selon Hegeldans son Esthétique , L'art dégage la vérit...

• Prendre des notes en cours Avant le cours : se préparer à l'écoute Entendre ,,. met .,, jeu que les...

  Prendre des notes en cours Avant le cours : se préparer à l'écoute Entendre ,,. met .,, jeu que les circuits de l'oreille, écouler mobilise /'ensemble du Réapprenez l'art d'écouler. • Écouter n'est pas entendre. Vous entendez le brouhaha de la rue mais vous écoutez votre disque préféré. Dans un cas, vous êtes passif, dans l'autre, vous êtes actif. • Or, différentes études ont montré que la capacité d'écoute diminue de l'enfance à l'âge adulte : 90 % entre 5 et 7 ans, 44 % à quatorze ans, 28 %...

• J e c rois ê tre d e ce n ombre, e t j e m e flatte d 'avoir é té p lus loin q u'aucun a utre d ans l a d écouverte d e c e q ui r end v ertueux; e t c ela v aut b ien l e p rix q ue j 'exige p our l 'enseigner, e t m ême davantage, a u j ugement d e m es p ropres élèves.

  continuais à le regarder, croyant qu'il dirait encore quelque chose, plein du désir de l'entendre. Cepen­ dant, m'étant aperçu qu'il avait réellement cessé de parler, je rassemblai avec peine mes esprits et, me tour­ nant vers Hippocrate, je lui dis : Fils d'Apollodore, que je te suis reconnaissant de m'avoir engagé à venir ici! (328e) Je n'aurais manqué sous aucun pré­ texte ce que je viens d'entendre de Protagoras. Jus­ qu'à...

• LA CRISE DE FACHODA (Travaux Personnels Encadrés – HISTOIRE & CIVILISATION) La France et l'Angleterre face à face au cœur du continent africain

  • Elle veut égalemen t tenir à distance toute puissance qui entendrait s'installer sur les bords de la mer Rouge , aux portes de l'Égypte et du canal de Suez, lequel assure Je transit maritime à destination des Indes britanniques . • Pour autant , Je parti colonial ne renonce pas à voir la France s'établir sur la haute vallée du Nil et barrer aux Britanniques la route du Cap au Caire. • Mais la diplomatie anglaise s'est employée à frustrer les Franç...

• Bérénice - Acte 2 scène 2: TITUS

  Je veux par votre bouche entendre tous les cœurs. Dans ce passage, Titus évoque la cour de Rome et sa servilité, son hypocrisie, qui la disqualifie pour lui donner un avishonnête sur son possible mariage avec Bérénice. La deuxième section s'arrête a : Je veux par votre bouche entendre tous les cœurs. Dans ce passage, Titus montre bien que Paulin est le seul à pouvoir répondre à la question qui l'occupe, car si la vérité nepeut se frayer un chemin jusqu'à l'empereur, son conseiller peut quant a l...

• Han d'Islande --Cela est vrai, repartit le guichetier.

  cachot; son coeur battit d'espérance. L'énorme serrure cria, les cadenas s'agitèrent, les chaînes tombèrent; et, quand la porte s'ouvrit, son front rayonna de joie. C'était le personnage en habits d'écarlate que nous venons de voir dans le cachot de Han. Il portait sous son bras un rouleau de corde de chanvre, et était accompagné de quatre hallebardiers vêtus de noir et armés d'épées et de pertuisanes. Musdoemon était encore en robe et en perruque de magistrat. Ce costume parut faire effet sur l...

• NIETZSCHE, Par-delà le bien et le mal, 1886, § 268. Commentaire de texte.

  Quelles sont les conditions pour que la communication soit mutuelle ? De prime abord, le langage se lève pour être le fondement de cette compréhension. Il est de fait que par le langage, nous communiquons. Mais communiquer est -ce vraiment de faire entendre, se faire comprendre ? Tout le problème de Nietzsche ce rapporte à la question de l’élaboration en nous de la compréhension. Ce n’est pas parce que nous communiquons que nous nous faisons comprendre. En effet, si l’autre peut entendre le...

• Lesage, Gil Blas, « Au lecteur ». Avant que d’entendre l’histoire de ma vie, écoute, ami lecteur, un conte que...

  Lesage, Gil Blas, « Au lecteur ». Avant que d’entendre l’histoire de ma vie, écoute, ami lecteur, un conte que je vais te faire. Deux écoliers allaient ensemble de Peñafiel à Salamanque. Se sentant las et altérés, ils s’arrêtèrent au bord d’une fontaine qu’ils rencontrèrent sur leur chemin. Là, tandis qu’ils se délassaient après s’être désaltérés, ils aperçurent par hasard auprès d’eux, sur une pierre à fleur de terre, quelques mots déjà un peu effacés par le temps et par les pieds des troupeaux...

• La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le coeur...

  La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le coeur ». Et vous ? Attendez vous une « formation » de la lecture des fables et des apologues ? La princesse Amaside, le personnage de Taureau blanc souhaite entendre une fable « pour se former l'esprit et le cœur ». Et vous ? Attendez vous une « formation » de la lecture des fables et des apologues ? Apologue : court récit souvent allégorique, une histoire en vers ou en prose, compor...

• fuite, déguisée, avec son petit garçon sous le bras, de cachette en cachette, de faux nom en faux nom ?

  grand-père l'auraitplacé. Elle était trèshaute, l'antenne, adit Boris. Onnepouvait mêmepasl'entendre... Ilaeu aussi le premier téléphone. La première radio,lepremier téléphone. Le premier deson village. Pendant queBoris racontait cettehistoire, quej'appréciais parcequ'elle correspondait àune idée quejeme faisais déjà deShmiel, desfragments d'uneautrehistoire surlesproduits électroménagers etlestatut social ascintillé àla périphérie dema mémoire, mêmesice n'est qu'àmon retour chezmoi, quand j'aia...

• et les murs étaient décorés de tapis bon marché à motifs orientaux.

  installés suruncôté. J'ai levé lesyeux etdit, Ilfaut quejedescende là-dedans. Alex,lacaméra vidéoàla main, a hoché latête. Je me suis pliéendeux etj'ai descendu unejambe dansletrou, cherchant dubout dupied la première marche.Jel'ai trouvée, j'aicommencé àdescendre, lesyeux toutletemps tournés vers lalumière. Commejel'ai déjà dit,j'aiune peur viscérale desendroits fermés,maisjene pouvais pasetne voulais pasenfaire étatàce moment-là, danscescirconstances. Jepensais au fourgon àbestiaux dumusée del...

•   CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré.

  « Je regrette, Monsieur Merry,ditHob, maiscen’est paspermis. » « Qu’est cequi n’est paspermis ? » « De recevoir desgens aupied levéetde consommer desvivres ensurplus, ettout ça », ditHob. « Qu’est cequi sepasse doncici ?ditMerry. L’année a-t-elleétémauvaise, ouquoi ? Jecroyais qu’ilavait fait unbel étéetque larécolte avaitétébonne. » « Enfin… non,l’année aété assez bonne, ditHob. Onfait pousser beaucoup denourriture, maisonnesait pas aujuste oùçapasse. Cesont tousces« ramasseurs » et« répartiteu...

• Le mot "livre" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Sixième partie. car, encore que les raisons pour lesquelles je l'avais prise auparavant fussent très fortes, mon inclination, qui m'a toujours fait haïrle métier de faire des livres, m'en fit incontinent trouver assez d'autres pour m'en excuser. Et si j'écris en français, qui est la langue de mon pays, plutôt qu'en latin, qui est celle de mes précepteurs, c'est à cause quej'espère que ceux qui ne se servent que de leur raison naturelle toute pure jugeront mieux de mes op...

• Le mot "degré" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ABREGE DE LA MUSIQUE, De la diversité des sons à l'égard du grave et de l'aigu. La première manière a donné lieu aux consonances et accords, la seconde aux degrés, et la troisième aux dissonances quiapprochent le plus des consonances ; tellement qu'il doit y avoir une moindre diversité de sons dans les accords que dans les degrés, parce que autrement celatravaillerait trop l'oreille, qui souffre plus à vouloir distinguer tous les sons qui se font ensemble que ceux qui ne se produisent quesucces...

• La Chanson de Roland

  2 III B LANCANDRINS fut des plus saives paiens ; 25 De vasselage fut asez chevaler, Prozdom i out pur sun seignur aider, E dist al rei : « Ore ne vus esmaiez ! Mandez Carlun, a l’orguillus e al fier, Fedeilz servises e mult granz amistez. 30 Vos li durrez urs e leons e chens, Set cenz camelz e mil hosturs muers, D’or e d’argent .IIII.C. muls cargez, Cinquante carre qu’en ferat carier : Ben en purrat luer ses soldeiers. 35 En ceste tere ad asez osteiet ; En France, ad Ais, s’en deit...

• Peut-on parler dans l'histoire de l'humanité d'un progrès moral ?

  2° L'existence de ce progrès n'empêche pas qu'il subsiste des injustices. La disparition de l'esclavage n'a pasentraîné celle de toute exploitation de l'homme par l'homme. Il ne s'agit que d'un progrès relatif. On peut donc parler d'un progrès moral dans le domaine social à condition de préciser qu'il s'agit d'un progrès relatifet toujours aléatoire. III. On peut entendre par progrès moral un progrès dans la connaissance des valeurs morales, un progrèsdans les idées morales. La question...

• FICHE - La Musique ou l'art de faire entendre les nombres

  La Musique ou l’art de faire entendre les nombres.        Au XIème siècle, Guido d’Arezzo, moine bénédictin Italien né en 992, donne des noms aux notes. La fréquence du son par un tuyau d’orgue dépend de sa longueur  pareil pour une corde d’harpe  + la longueur du tube est grande, + le son est grave. Lorsqu’on joue de la flûte, nos doigts permettent de faire varier la longueur de la colonne d’air  son + ou – aigu ou + ou – grave. Si tous les instruments jouent...

• Cours sur la CONSCIENCE

  (cf. Descartes). Mais cette définition est -elle bien légitime ? Si on définit l'homme par la conscience, il faut alors se demander en quoi la conscience est une spécific ité humaine, en quoi on ne peut pas l'accorder aux choses et aux animaux par exemple.. Afin de montrer en quoi la conscience est une spécificité humaine, on doit alors parvenir à définir précisément ce qu'il faut entendre par conscience. En effet, si la co nscience consiste à sentir par exemple, on peut accorder la conscie...

• Nombreux sont les romanciers qui ont créé des héros faibles, maladroits ou ridicules. Quel intérêt ce choix présente-t-il selon vous ?

  personnage faible sert donc à attendrir le lecteur et se reconnaitre dans certains aspects du personnage. De même que dans Manon Lescaut, l’amour devient un motif noble pour justifier la faiblesse de Desgrieux : Montesquieu le démontre en disant qu’il n’est pas « étonné que ce roman dont le héros est un fripon et l’héroïne une catin, plaise, parce que toutes les mauvaises actions du héros ont pour motif l’amour, qui est toujours un motif noble, quoique la conduite soit nob...

• Vous commenterez l'extrait de Candide, de Voltaire: chapitre 3 - Les atrocités de la guerre

  U) Ill .... iiiW ~ ,' , a 0 s: U) 1&1 -.A. 0 u glantes », l. 12; «égorgées>>, l. 12; «éventrées>>, l. 13; «cervelles>>, l. 15; «bras et jambes coupés>>, l. 15] évoquent la dislocation des corps meurtris et défigurés par les soldats. La guerre n'est plus qu'une« boucherie héroïque>> [l. 71. Le lec­ teur, spectateur comme Candide, ne peut que s'émouvoir de ce spectacle atroce. Au registre* réaliste, s'ajoute donc un registre* pathétique....

• Citations avec stupéfait, adjectif.

  Gustave Flaubert , Madame Bovary , ABU, la Bibliothèque universelle Duroy fut stupéfait d’apprendre que Mme de Marelle était mariée. Guy de Maupassant , Bel-Ami , ABU, la Bibliothèque universelle Ayant cessé de remuer l’huile et le vinaigre, elle agitait la fourchette dans l’air, stupéfaite de se découvrir tant de bon sens.Carol Shields , Au moment même : le récit de l’homme , traduction de Lori Saint-Martin et Paul Gagné , Québec Amérique Les collègues français qui m’entouraient furent...

• Est-il vrai que l'on ne peut discuter des goûts ?

  Les goûts d'un individu évoluent au fil de son existence. Nous pouvons remarquer par exemple qu'un enfant n'a pasles mêmes goûts qu'un adulte. Cela vient du fait que le goût se forme petit à petit par les expériences vécues, lespersonnes côtoyées et les savoirs acquis. Les relations sociales, la discussion, les débats permettent aux goûts d'unindividu d'évoluer, voire de naître. Par exemple, en appréhendant une oeuvre d'art ou une oeuvre littéraire de façondifférente grâce à une personne qui nou...

• Tout dialogue doit-il aboutir à un accord ?

  PREMIÈRE PARTIE: Dialogue et accord. Comment un dialogue conduit-il à un accord ? Qu'est-ce qui, dans le dialogue lui permet d'arriver à une entente ? Etde quelle sorte d'accord s'agit-il ? Tout dialogue trouve sa raison d'être dans une situation de désaccord. En effet, si on est d'accord, il n'est pasbesoin de dialoguer: on ne ferait que se répéter l'un l'autre. Le dialogue serait donc là pour permettre de dépasserun désaccord de départ pour arriver à un accord.En ce sens, sa principale utilité...