417 résultats pour "empêcherait"

• Vivre en société empêche-t-il de penser par soi-même ?

• La liberté notion philosophie

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Qu'est-ce que la liberté ?

  de scientifique ni d’analyste, et ne s’en tient pas à une recherche purement conceptuelle. Au contraire, défendre une conception de la liberté constitue souvent un moyen de défendre un certain idéal. Nommer cet idéal « liberté » signifie simplement : je désire cet idéal, et tout le monde devrait le désirer, car tout le monde veut être libre… A l’encontre de cette tendance, analysons froidement le concept de liberté. La liberté peut signifier plusieurs choses : (1) En...

• Le soutien-gorge empêche-t-il les seins de pousser ?

• La guerre empêche-t-elle le fonctionnement de la culture ou y contribue-t-elle ?

  II/ La guerre permet les échanges et le progrès : Pourtant, la guerre se fait se rencontrer les peuples, et ces derniers échangent nécessairement, et de cefait s'enrichissent. Il est possible de prendre l'exemple de la conquête romaine de la Grèce : les Romains étaientsupérieur au niveau politique, et ont pu s'emparer de toute la Grèce. Lorsque Rome affirme son hégémonie, batHannibal et domine le monde méditerranéen, il s'agit d'une hégémonie militaire et économique, et non pas c...

• HOBBES: Communément on tient que la liberté consiste à pouvoir faire impunément tout ce que bon nous semble

  cause que le vase l'empêche de se répandre et, lorsqu'il se rompt, elle recouvre sa liberté ». Les actions que leshommes accomplissent volontairement, « procédant de leur volonté, procèdent de la liberté » (Lé, p.223). Non quela volonté soit libre, car ce n'est pas un corps. D'ailleurs, « tout acte d'une volonté humaine, tout désir et touteinclination procèdent de quelque cause, et celle-ci d'une autre, selon une chaîne continue (dont le premier chaînonest dans la main de Dieu, la première de to...

• L'homme Qui Rit nommé par le roi qui les empêche de se ruiner.

  XII. URSUS LE POËTE ENTRAINE URSUS LE PHILOSOPHE Puis Dea entra; il la regarda, et ne vit plus qu'elle. L'amour est ainsi; on peut être envahi un moment par une obsession de pensées quelconques; la femme qu'on aime arrive, et fait brusquement évanouir tout ce qui n'est pas sa présence, sans se douter qu'elle efface peut-être en nous un monde. Disons ici un détail. Dans Chaos vaincu, un mot, monstre , adressé à Gwynplaine, déplaisait à Dea. Quelquefois, avec le peu d'espagnol que tout le monde sa...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  Demande d'échange de corrigé de slip marine ( [email protected] ). Sujet déposé : Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux? Nous sommes en présence d'un paradoxe : l'activité de penser, qui inclut toute activité intellectuelle et qui estpropre à l'homme en ceci qu'elle nous différencie de l'animal qui lui vit uniquement par instinct, serait opposé auconcept de bonheur c\'est-à -dire de plaisir durable. Il s'agit ici de savoir s'il est nécessaire de s'empêcher depenser pou...

• Le Théâtre Doit-Il Nécessairement Exprimer Une Forme De Révolte ?

  vérité à l’auteur, en étant le plus convaincant et le plus réaliste possible. En effet, Albert Camus montre dans son article apparu dans Combat l’effet que va avoir la bombe atomique sur la planète prochainement «il va falloir choisir, dans un avenir plus ou moins proche, entre le suicide collectif et l’utilisation intelligente des conquêtes scientifiques », ce qui va avoir pour effet de faire réagir le lecteur qui se sentira menacer. Paul Valéry va lui aussi faire réagir le lecteu...

• Commentaire supplément au voyage de Bougainville

  Orou désigne la partie adverse de telle façon que ce qui a trait aux catholiques est mis à distance. L'emploi dedémonstratifs tel que (l 1) " ces préceptes singuliers…" instaure cette mise à distance. De plus l'emploi del'article défini de notoriété tel que (l 3) " le vieil ouvrier" renforce cette même idée. Dans cette première partie de lalongue réplique d'Orou, le présent symbolise l'omniprésence et l'intemporalité du Dieu des catholiques, religion quiapparaît comme immuable (l 5) " qui...

• TD – Droit constitutionnel général : Séparation des pouvoirs et interdépendance des organes

  de tous les pouvoirs, a été à même de mettre en place une dictature de l'exécutif et une propagande idéologiqueimposante. Ainsi, si la séparation des pouvoirs semble une nécessité démocratique, comment peut-elle être mise enplace au travers des organes investis ?L'interdépendance des organes : l'effet obligatoire de la théorie La théorie de séparation des pouvoirs impliquant ladivision de ceux-ci, la création d'organes disposant de ces pouvoirs est inévitable. Mais comment ces organess'or...

• Le mot "parfaitement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Car, s'occupant sans cesse à considérer les bornes qui leur étaient prescrites par la nature, ils se persuadaient si parfaitement querien n'était en leur pouvoir que leurs pensées, que cela seul était suffisant pour les empêcher d'avoir aucune affection pour d'autreschoses ; LA DIOPTRIQUE, DISCOURS SECOND, DE LA REFRACTION. Mais afin de ne nous embarrasser point en de nouvelles difficultés, supposons que la terre est parfaitement plate et dure, et q...

• Dans quelle mesure le désir d'etre heureux nous empêche t-il de l'etre ?

  capable de se procurer ce genre de denrées, même si elles sont difficiles à recueillir, mais comme ses récipientssont percés et fêlés, il serait forcé de les remplir sans cesse, jour et nuit, en s'infligeant les plus péniblespeines. Alors, regarde bien, si ces deux hommes représentent chacun une manière de vivre, de laquelle desdeux dis-tu qu'elle est la plus heureuse ? Est-ce la vie de l'homme déréglé ou celle de l'homme tempérant ? Ente racontant cela, est-ce que je te convaincs d'admet...

• Faire son devoir empêche-t-il d'être libre ?

  Le devoir et le penchant Parmi les actions que nous pouvons accomplir, certaines nous sont prescrites par le devoir, d'autres nous sontinterdites par celui-ci, d'autres enfin sont indifférentes au devoir. Les premières sont morales, les secondesimmorales, les troisièmes amorales. Une action amorale ne s'oppose pas au devoir ; s'il y a conflit, c'est entreune action morale et une action immorale. L'action morale est motivée par le devoir ; par quoi l'actionimmorale est-elle motivée ?Si r...

• Le mot "fronde" dans l'oeuvre de DESCARTES

  et nous en sommes assurés par l'expérience, parce que cette pierre avance tout droit vers C, lorsqu'elle sort de la fronde, et netend en aucune façon à se mouvoir vers B. Et nous le pouvons même sentir de la main, pendant que nous faisons tourner cette pierre dans cette fronde ; LES PRINCIPES DE LA PHILOSOPHIE, TROISIEME PARTIE, Art. 57. Par exemple, la pierre A qu'on fait tourner dans la fronde EA tend véritablement d'A vers B, si on considère toutes les causesqui concourent à déterminer...

• Le terme "dessein" dans l'oeuvre de DESCARTES

  mathématiques, et voyant qu'encore que leurs objets soient différents, elles ne laissent pas de s'accorder toutes, en ce qu'elles n'yconsidèrent autre chose que les divers rapports ou proportions qui s'y trouvent, je pensai qu'il valait mieux que j'examinasseseulement ces proportions en général, et sans les supposer que dans les sujets qui serviraient à m'en rendre la connaissance plusaisée ; DISCOURS DE LA METHODE, Troisième partie. Non que je désapprouvasse les lois qui, pour remédier à l'...

• Pense-t-on ce qu'on veut ?

  lorsque les lois positives l'interdisent, puisque le droit idéal est posé comme supérieur à celui des Etats. b) Il n'existe d'autre droit que celui définit par les lois positives Chacun est tenu de respecter le droitEn revanche, comme l'ont fait Epicure, Hobbes ou Spinoza, on peut refuser l'existence d'un tel droit idéal et ramenertout le droit au droit positif, en considérant qu'il n'existe aucun droit en dehors de ce droit, fondé sur le contratsocial. Certes, on parle parfois, comme nous l'a...

• campagnes, histoire des 1 PRÉSENTATION campagnes, histoire des, histoire de l'espace rural, par opposition à l'histoire des villes.

  seigneurie apparaît comme le pouvoir local par excellence, mettant en place le système de la vassalité. Le seigneur capte le banum, ou ban, pouvoir royal à l’origine ; il exerce également la justice et peut donc condamner ou arbitrer des conflits ; il prélève des taxes diverses sur le commerce et met en valeur la réserve seigneuriale enpartie grâce à de multiples corvées (charroi, labours) ; il perçoit les banalités qui découlent du monopole qu’il détient sur certaines activités (moulin, four,...

• COUPANT, -ANTE, participe présent, adjectifet substantif.

  grand matelot américain, (...) tailladait des visages, fendait des nez, entamait des joues, coupait des oreilles (BLAISE CENDRARS, Bourlinguer, 1948, page 265) : Ø 1. Gérard servit de coiffeur à Mariette, et Mariette commença à couper avec des ciseaux les cheveux de Gérard; elle en enlevait le plus qu'elle pouvait avant de se servir du rasoir,... JULES FLEURY-HUSSON, DIT CHAMPFLEURY, Les Aventures de Mademoiselle Mariette, 1853, page 123. — Syntagmes et locutions figurées. a) Couper le foin,...

• l'éducation donnée aux enfants et aux adolescents permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?

  nous a fallu longtemps être gouverné par nos appétits et nos précepteurs, qui étaient souvent contrairesles uns aux autres, et qui, ni les uns ni les autres, ne nous conseillaient pas toujours le meilleur, il estpresque impossible que nos jugements soient si purs, ni si solides qu'ils auraient été, si nous avions eul'usage entier de notre raison dès le point de notre naissance, et que nous n'eussions jamais été conduitsque par elle. » Transition : Mais renoncer à l'éducation, sinon en général...

• Un dictionnaire donne pour le mot « tolérance » le sens d’« indulgence, condescendance pour ce qu’on ne peut empêcher ». Qu’en pensez-vous ?

  Ce qu'on ne peut empllcher Il est vrai qu'un pers onnag e co mm e Oscar Thibault est tolérant aussi par nécessité. La tolérance telle que nous l'avons d éfinie n'est pas seulement une dispos ition intérieu re : c'es t u ne cer taine manière de concevoir les rapports entre l'i ndividu et la société. Nous y trouvo ns d'abord une pris e de con sci ence lucide et réa liste de ce qui es t possible ou non : on se rés ign e alors à une situation q...

• Le mot "idée" chez René DESCARTES

  agissant pour lors contre ses nerfs d'autre façon que de coutume, elles causent un mouvement dans le cerveau, qui donneraoccasion à l'âme de concevoir l'idée de la soif. à savoir, comment s'y forment les idées des objets, dans le lieu destiné pour l'imagination, et pour le sens commun, comment ellesse réservent dans la mémoire, et comment elles causent le mouvement de tous les membres. Mais, afin que ces détours ne vous empêchent pas aussi de voir clairement, comment cela sert à former les idées...

• La conscience est-elle un privilège qui fait la grandeur de l’homme ou au contraire un fardeau qui l’empêche de jouir de la vie ?

  l’homme. Con-science signifie étymologiquement : avec savoir. Déf : au sens large, la conscience est un état de présence à soi et au monde qui permet de se rendre compte de ce que l’on vit. Au sens strict, c’est un pouvoir de réflexion : la conscience de soi c-à-d la conscience que l’on est un être conscient. Réfléchir, c’est se penser à distance de ce que l’on fait et de ce que l’on est. Cela permet à un sujet : -de s’identifier et de s’attribuer des a...

• Citations avec partiel, adjectif Et la même surveillance leur est recommandée pour empêcher tout démembrement partiel du royaume.

• Ubu roi

  - V io lence : « Que ne vous assom'je » (l. 4), « T u es si bê te ! » (l. 20), « Qu i t 'empêche de massacre r tou te l a fam i l le et de te me t t re à leu r p lace ? » (l. 24-25), « vous al lez passer tou t à l ' heu re pa r l a casserole » (l. 28), « i l passera u n mauva is qua r t d'heu re » (l. 41-42) - A r r i v isme : « vous pou r r iez fa i re succéder su r vot re f io le l a cou ronne de Pologne à cel le d'A ragon » (l. 17- 18), « Qu i t 'empêche de massacre r tou te l...

• Quelque intérêt que je prisse à la conversation, je ne pus m'empêcher, pendant ce temps-là, d'examiner ma tante, M.

  Le bain mefitgrand bien.J’avais commencé àsentir desdouleurs aiguësdanstouslesmembres, àla suite desnuits que j’avais passées àla belle étoile, etj’étais sifatigué, siabattu, quej’avais biendelapeine àrester éveillé cinq minutes desuite. Après lebain, matante etJeannette merevêtirent d’unechemise, d’unpantalon appartenant à M. Dick, etm’enveloppèrent dansdeux outrois grands châles. Jedevais avoirl’aird’un drôle depaquet, mais,danstous les cas, c’était unpaquet terriblement chaud.Jeme sentais trè...

• Introduction à la notion de LANGAGE

  l'exigence la plus haute, et qui seule peut fonder toutes les autres: l'exigence de vérité. Nous essayerons donc ici de proposer quelques repères et de réunir quelques éléments de réflexion nécessaires à une interrogation sur la notion de liberté. LIBERTÉ ET CONTRAINTE Qu'est-ce que la liberté? La définition la plus générale et la plus immédiate qu'on peut en donner est sans doute l'absence de contrainte. Est libre ce qui ne...

• La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de la force contre un de ses membres est de l'empêcher de nuire aux autres.

• La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de la force contre un de ses membres est de l'empêcher de nuire aux autres.

• Le mot "visage" de l'oeuvre de DESCARTES

  en sorte que, se retirant dans les plus larges, qui sont les plus proches du coeur, il quitte les plus éloignées, dont les plusapparentes étant celles du visage, cela le fait paraître pâle et décharné, principalement lorsque la tristesse est grande ou qu'ellesurvient promptement, comme on voit en l'épouvante, dont la surprise augmente l'action qui serre le coeur. LES PASSIONS DE L'AME, SECONDE PARTIE, ARTICLE 117. Ces passions échauffant ou agitant le sang qui vient du foie, des intestins e...

• NIETZSCHE: l'influence du châtiment sur le remords.

  remords se rencontre très peu. l Pourquoi préciser le « véritable » remords ? C'est pour contrer une objection selon laquelle onrencontre souvent du remords ou selon laquelle des gens peuvent dire avoir du remords. Nietzschedit au contraire que si remords affirmé il y a, ce n'est pas un véritable remords (on peut, parexemple, feindre le remords pour adoucir une peine face au juge). l Pourquoi parler d'un « ver rongeur » à propos du remords ? Nietzsche semble penser, dans cetext...

• Le Rouge et Le Noir Julien pensait à Mme de Rênal.

  au hasard. Il récita: sa mémoire se trouva fidèle, et ce prodige fut admiré avec toute la bruyante énergie de la tin d'un dîner. Julien regardait la figure enluminée des dames; plusieurs n'étaient pas mal. Il avait distingué la femme du percepteur beau chanteur. \24J'ai honte, en vérité, de parler si longtemps latin devant ces dames, dit-il en la regardant. Si M. Rubigneau, c'était le membre des deux académies, a la bonté de lire au hasard une phrase latine, au lieu de répondre en suivant le tex...

• Définition du terme: CRIBLE1, substantif masculin.

  1. ART MILITAIRE (au MOYEN ÂGE). Partie du casque des chevaliers, mobile et percée de trous qui se rabattait à volonté sur le visage : Ø 3.... elle aperçut deux figures armées de pied en cap, qui se tenaient immobiles (...) les gantelets croisés sur la garde de grandes épées ayant la pointe fichée en terre : les cribles de leurs casques représentaient des faces d'oiseaux hideux, dont les trous simulaient les prunelles, et le nasal le bec... THÉOPHILE GAUTIER, Le Capitaine Fracasse, 1863, page...

• L'oubli, la guerre, la paix

  meurtrie dans ses propres chairs. Elle n'a plus la force de penser ce qui est juste ou injuste, de séparer le bien du mal, la véracitéde ce qu'on lui reproche, des restes de la propagande nazie. Survivre dans un monde de ruines, d'affamés, où la dignité necompte plus guère, où l'on s'aperçoit, écrit Gudrun Pausewang, qu' " un viol, aussi terrible que cela puisse être, n'a rien à voiravec la perte de l'honneur ", survivre dans ces conditions empêche de penser plus loin. C'est la loi su silence....

• Le mot "librement" dans l'oeuvre de DESCARTES

  d'autant que les esprits animaux qu'ils contiennent passent librement de l'un dans l'autre, prenant leur cours d'e par f vers d, etréciproquement de d par g vers e. Ce trou n'est pas toujours de même grandeur, car la partie EF de la peau dans laquelle il est, nageant librement dans l'humeur K,qui est fort liquide, semble être comme un petit muscle, qui s'élargit ou s'étrécit par la direction du cerveau, selon que l'usage lerequiert. En sorte qu'au même instant que l'ouverture de ces tuyaux dev...

• Commentaire : Beaumarchais Le Barbier de Séville, acte III scène 11.

  communication entre Bartholo et Bazile : Figaro s'insurge contre le temps perdu, « Deux heures pour une méchante barbe…Chienne de pratique ! » Il ordonne à Bazile de remettre à plus tard ses discussions avec Bartholo et le comte lui emboîte le pasd'une façon à peine moins impérative : Il faudrait vous taire ». Puis la stratégie est de parler bas pour masquer la tromperie : Lesapartés « bas à Bazile » précisent les didascalies, se succèdent. Enfin, la troisième stratégie consiste à parler pour ne...

• Faut-il penser à la mort ?

  seules pensées qu'on peut avoir sur la mort, sont dirigées par l'angoisse de ne rien pouvoir faire pour y échapper, etla peur de passer dans un état qu'on ne connaît pas. A trop y penser, la mort nous paralyse, nous fait devenirparanoïaque, on la voit partout et rester cloitrer chez soi semble être la seule solution pour ne pas y être confronté.La pensée de la mort nous empêche de vivre, et sa nécessité prive la pensée de ses cheminements, de sa liberté.Penser à la mort n'apporte rien que l'ango...

• disseratation de philosophie " le désir nous empeche t il d'être nous même ?"

  Dissertation philo : I) Oui le desir nous empeche d’etre nous même Prendre exemple d’une relation amoureuse ou de la nourriture Définition du soit, du je Def desir Succomber a ces désirs c’est aussi essayer de parvenir au bonheur Inconscient Le moi le ça et le surmoi II) Mais il nous empeche pas d’etre soit même Il peut parfois aider a se trouver soit même car en obtenant ce que l’on veut parfois on se rends compte que cela été un caprice Conscient Le desir I/ Définition gé...

• « Le plus philosophe du monde ne saurait s'empêcher d'avoir de mauvais songes lorsque son tempérament l'y dispose. » René Descartes. Commentez cette citation.

• qu'ils n'empêchèrent pas les crises: on dut ainsi interrompre la cure de 1867 pour rapatrier d'urgence Louis Napoléon à Saint-Cloud.

  avait choisi d'accomplir sansexcès deprécipitation. C'estprobablement lapremière, etlaprincipale conséquence delamaladie del'empereur. Loind'affaiblir sadétermination, ellelarenforce. D'autantque,pour lui, désormais, ilne s'agit passeulement deparachever uneoeuvre àsoumettre aujugement delapostérité, mais aussi d'affermir letrône qu'on valaisser àun successeur, sijeune encore. Decet affermissement desa volonté, ontrouve lapreuve danslefait que toutcequ'il entreprend danslesens decequ'on appelle...

• Les lois n'ont pas été inventées pour empêcher les actions des hommes, mais afin de les conduire, de même que la nature n'a pas donné des berges aux rivières pour les arrêter mais pour en diriger le cours.

• André Maurois écrit que "les hommes ont toujours vécu au-dessus d'un abîme" et que cette situation ne les a pas empêchés " d'aimer, de travailler et de créer". Que pensez-vous d'une telle affirmation ?

• Immortelles, et que l’Interdit avait pour seul but d’empêcher que les Rois des Hommes ne l’emportassent sur les alar. « Mais, dit-il, les Grands Rois prennent leur dû. »

  succéda son frère cadet, Calmacil 1304, Minalcar (régent 1240 -1304) couronné sous le nom de gloire de Rómenda cil II 1304, mort en 1366, Valacar. Sous son règne survinrent les premiers maux du Gondor : la Guerre ou Lutte Fratricide. Eldacar, fils de Valacar (appelé au début Vinitharya), destitué en 1437. Castamir l’Usurpateur † 1447. Restauration d’Eldacar, mort e n 1490. Aldamir (second fils d’Eldacar) † 1540, Hyarmendacil II (Vinyarion) 1621, Minardil † 1634, Telemnar † 1636....

• Dans la première enfance de l'esprit humain, les travaux théoriques et les travaux pratiques sont exécutés par le même individu pour toutes les opérations ; ce qui n'empêche pas que, même alors, leur distinction, quoique moins saillante, ne soit très réelle.

• Helika Le prêtre tout ému se retourna vers moi, m'embrassa avec effusion, mes sanglots m'empêchaient d'articuler une seule syllabe; "Courage, me dit-il, priez et espérez.

  Dix minutes après, la porte s'ouvrit et nous fûmes invités à entrer de nouveau. La figure de monsieur Odillon était empreinte de tristesse, celle d'Attenousse était calme et sérieuse. A fûmes nous auprès d'eux que la cloche de la prison se fit entendre. J'écoutai en frémissant: hélas! c'étaient des glas qui invitaient les âmes charitables à unir leurs prières à celles du prêtre qui allait offrir le Saint Sacrifice pour le repos de l'âme de celui qui devait mourir. En effet, quelques instants apr...

• l'homme permettait de faire sortir les États, selon Kant, d'un « état naturel » qui les poussait à d'incessantes guerres entre eux et pouvait créer un nouvel ordre international qui empêcherait les guerres.

  Liban. Ton Papa quit’embrasse. Sophie fourralalettre danssapoche etrentra chezelle.Alberto l’avaitmiseengarde contre detelles rencontres dans la forêt. Maisellenepouvait quandmêmepaslaisser lepauvre ourson errerdans laforêt àla recherche d’une improbable Hilde-de-l’autre-côté-du-miroir. 288 Chapitre 26

• Les expériences de Pascal sur le vide La première objection que l'on présente à Pascal est la suivante : ce qui empêche le mercure de monter jusqu'au sommet du tube c'est la vapeur dégagée par le mercure lui-même, ou par tout autre liquide dans n'importe quelle expérience du même type.

  du vide pourrait encore, à l'extrême rigueur, être invoquée pour expliquer les apparences observées. Et c'est enfin l'expérience du Puy-de-Dôme. Réglée dans les moindres détails par Pascal, elle est exécutée par Florin Périer, son beau-frère, en 1648. Tout le monde connaît le récit de l'ascension célèbre, la mise en lumière de l'effet barométrique... Cette fois la victoire complète est acquise : “ Est-ce que la Nature abhorre plus le vide sur les montagnes que dans les Wallons — écrit Pascal — q...

• « Le rire empêche le sérieux de se figer ». En s'appuyant sur Gargantua, commentez ce propos. Rabelais : moine,...

  « Le rire empêche le sérieux de se figer ». En s'appuyant sur Gargantua, commentez ce propos. Rabelais : moine, médecin, juriste au moment de la Renaissance > humaniste, fils spirituel d’Érasme. Il fait ses études de médecin et, parallèlement à cela, publie Pantagruel, sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier − roman condamné par la Sorbonne, en 1533. Rabelais quitte Lyon pour Rome en Italie, il fait des recherches en botanique, en pharmaceutique, en archéologie. De retour en France, il reprend se...

• Paul-Joseph Barthez 1734-1806 Le chancelier Paul-Joseph Barthez n'admettait point qu'on lui rappelât son universelle culture, tant il craignait qu'une telle louange empêchât de voir en lui avant tout un médecin.

  santé. L'ancien médecin militaire des jeunes années devait, pendant la Révolution, répondre à nouveau à l'appel du gouvernement pour combattre le typhus qui décimait l'armée des Pyrénées-Orientales ; Barthez y sauva Dugommier. Professeur, nommé à la dispute à Montpellier en 1759, après un concours très ardent, Barthez, malgré sa petite santé, s'acquitta toujours avec une remarquable conscience de ses missions didactiques si variées. Son enseignement, très vivant, connut toujours un grand succès,...

• On ne peut se dispenser d'exercer autant de pression qu'il est nécessaire pour empêcher les spécimens les plus vigoureux de la nature humaine d'empiéter sur les droits des autres ; mais à cela, on trouve ample compensation, même du point de vue du développement humain.