869 résultats pour "distingue"

• Doit-on distinguer entre de bonnes et de mauvaises passions ?

  2 avoir. Elle a un usage pervers qui renverse, elle fait de l'homme raisonnable un être déraisonnable . Le d ésir comme représentation de son objet par la raison fournit les principes à l'avance alors que l'instinct ne vit qu'au présent. La bonne émotion est salutaire ( colère, rire, pleur qui aident à la digestion). Toute émotion est bonne car elle est sentiment de plaisir/déplaisir lié à la vie ( vital). Les passions sont toutes mauvaises, inguérissables. Tout pathos est une...

• Peut-on distinguer le concept d'évolution et celui de l'histoire ?

• Aristote distingue l'homme des animaux de trois manières : par la vie sociale, par le langage et par la conception du juste et de l'injuste.

• En quoi peut-on dire que l'artiste se distingue du commun des mortels ?

  Mais le génie est lui-même un présent de la Nature : c'est donc la Nature qui se révèle dans et par l'art ; et elle nese révèle jamais mieux que dans l'art, dans l'unicité des œuvres du génie. Il possède la spontanéité, la divination, ladiversification, la faillibilité. On ne peut le réduire à de simples dispositions physiologiques, à une quelconqueascendance… 4) L'artiste doit se démarquer . L'artiste se doit donc de se démarquer du travail purement artisanal, et du travail industriel....

• Il faut donc éviter le catastrophisme et distinguer ce média en lui-même des structures qui s'en servent au lieu de le ser­vir

  Autres sujets commentés/ 87 plus populaire de Sartre est Huis clos qui n'est en rien une œuvre engagée. Sur l'opposition entre propagande et littérature, l'anecdote qui suit est éclairante. La pièce d'Ionesco, Rhinocéros, devait être jouée en URSS. Mais on demanda à Ionesco quelques modifications pour que le public comprenne bien qu'il s'agissait du fascisme. Ionesco s'y refusant, le spec­ tacle fut annulé. Il Quand dit-on d'une œuvre littéra...

• Qu'est-ce qui distingue l'expérience de la sensation ?

• La raison est-elle le critère majeur pour distinguer l'être humain de l'animal ?

  dissimule, il avance sans faire de bruit et il est capable de patienter avant de bondir sur sa victime. En bref, le chatfait ici preuve d'un comportement qu'on pourrait qualifier de « rationnel » relativement à l'objectif qu'il s'est fixé. S'iln'écrit pas de livres, ce n'est donc peut-être pas parce qu'il est totalement dépourvu de raison, mais simplementparce qu'il en possède moins que l'homme, ou peut-être même juste parce qu'il n'a pas de mains.c) Qui plus est, ainsi que la sagesse antique no...

• Qu'est-ce qui distingue une religion d'une secte?

• Comment distinguer le châtiment de la vengeance ?

  b) « le droit se trouve ainsi troublé » : le droit, défini comme ensemble de règles qui rend possible la cohésion et laconcorde d'un groupe, ne peut s'affirmer que dans le silence des passions : en tant que détermination rationnelledes normes de la vie commune, il requiert l'avènement, en chaque individu, de la raison, faculté de saisir lesexigences ultimes de l'organisation commune, et de les mettre en oeuvre ; l'assujettissement aux impulsions, à lapassion d'un intérêt particulier ex...

• Peut-on distinguer secte et religion ?

  religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. C'est d'ailleurs en ce sens que Rousseau dans le livre du Contrat social amène la notion de religion civile en 1762 bien avant Emile Durkheim. La religion civile imaginée par Rousseau est une religion consensu...

• Faut-il toujours distinguer le besoin et le désir ?

• HEGEL: La vengeance se distingue de la punition

  groupe : la fonction du droit, comme le montrait Kant, est d'organiser la coexistence des libertés individuelles (cf. leparagraphe C de l'Introduction à la doctrine du droit, où le principe universel du droit est énoncé de la façonsuivante : « Est juste toute action qui permet ou dont la maxime permet à la liberté de l'arbitre (faculté de choix) detout un chacun de coexister avec la liberté de tout autre suivant une loi universelle »).Dans une telle perspective, la punition légale ne pe...

• Par quels caractères la réalité se distingue-t-elle du rêve ?

  Pourtant, si à l'intérieur du rêve, on peut croire qu'on se trouve en face du monde réel, le rêve lui-même, n'en estpas moins un fait du monde réel. Le rêveur ne sait pas qu'il rêve mais le monde réel a ceci de particulier que l'hommeéveillé sait qu'il peut rêver. Il peut même étudier le sommeil et le rêve comme des faits scientifiques et comprendrepourquoi le monde du rêveur qui n'est pas réel a pourtant les apparences du réel. Cette étude du rêve a été tentéedepuis la fin du XIXe siècle de deu...

• Comment distingueriez-vous le langage humain et la communication animale ?

  Les animaux n'utilisent pas, pour communiquer, un système de signes ·~[•]~· Si les animaux échangent des informations nécessaires à leur survie, il ne s'agit en aucune façon d'un langage. Il s'agit d'un simple code de signaux stéréotypé et inné. Le langage des animaux diffère radicale­ ment du langage humain , C mile Benveniste, t=.d ans son livre Pro­ blèmes de ling uistique général e, aborde le pro­ blème de la communi­ cation...

• Doit-on distinguer question et problème ?

• Est-il vain de vouloir se distinguer ?

• Qu'est ce qui distingue la conscience humaine ?

• Qu'est-ce qui distingue une philosophie d'une religion ?

• Comment distinguer la vérité de l'apparence ?

• Pourquoi Nietzsche entend-il distinguer nihilisme et pessimisme ?

  assez claire ? Je vais continuer mon analyse, en m’attachant maintenant au sens que Nietzsche, dans sa critique, donne au nihilisme et pourquoi il semble le distinguer à tout prix du pessimisme schopenhauerien. Le nihilisme selon Nietzsche « Nihiliste est l’homme qui juge que le monde tel qu'il est ne devrait pas être, et que le monde tel qu'il devrait être n'existe pas. De ce fait l’existence (agir, vouloir, souffrir) n’a aucun sens : Le pathos du “en vain” est le pathos nihiliste....

• Qu'est-ce qui distingue, dans la connaissance du vivant, le normal et le pathologique ?

• Faut-il distinguer la société humaine des sociétés animales ?

• Peut-on distinguer nature et culture chez l'homme ?

  à la déposer comme on range un outil dès que nous n'en avons plus besoin: au cours de sa scolarité, un enfantaccumule de telles connaissances ou bien les refuse par ennui; il n'en va pas autrement des adultes : les «connaissances de plus » nous laissent indifférents.Mais la « vérité » nous bouleverse comme une révélation personnelle qui change fondamentalement notre existenceet pour toujours. C'est peu dire qu'elle nous touche : elle nous transfigure, mystiquement, soit dans la joie, s...

• Qu'est ce qui distingue une oeuvre d'art d'un objet quelconque?

  2) Des critères discriminants. L'œuvre d'art authentique, c'est celle qui est reconnue comme telle, et qui mérite à son créateur d'être reconnucomme artiste. Reconnus, l'un et l'autre, par l'opinion générale, elle-même orientée par le jugement de ceuxqu'Aristote appelait les experts, que la sociologie contemporaine désigne, dans le champ culturel, comme instancelégitime de légitimation (P. Bourdieu). Il faudra du temps pour que ce jugement soit contesté en dehors même duchamp culturel,...

• Peut-on distinguer chez l'homme ce qu'il a de naturel et de culturel ?

  temps, elle est un phénomène universel et semble donc relever de la nature. Une contradiction donc, un mystèreredoutable : « La prohibition de l'inceste possède, à la fois, l'universalité des tendances et des instincts, et le caractère coercitif des lois et des institutions. » La règle est le critère indubitable de la culture, l'universel celui de la nature: d'où l'échec inévitable à vouloirchercher un modèle de règles dans la nature. Cette absence de règle si semble apporter le...

• Qu'est-ce qui distingue l'oeuvre d'art d'un objet quelconque ?

  réalité à un seul de nos sens; et, en fait, lorsqu'il ne va pas au-delà de la simple imitation, il est incapable de nousdonner l'impression d'une réalité vivante ou d'une vie réelle: tout ce qu'il peut nous offrir c'est une caricature de lavie. » C'est précisément parce que l'art est un produit de l'esprit humain qu'il est supérieur à la nature. Loin de n'être qu'unpur jeu d'apparences et d'illusions, l'art présente sur la réalité extérieure la même supériorité que la pensée : « Ce que nous re...

• Pécari à lèvres blanches: Il se distingue par son fort mauvais caractère.

• Fauvette - canari: Figuier jaune si l'on tient à bien distinguer par continent.

• SUJET : Distinguer les phénomènes matériels et les phénomènes psychologiques. PLAN.

  LA DISS ERT ATTO� PITTLOSOPHIQU:E 47 la terre) ; physiques (ex. : la chute d'un corps) ; chim iques (ex. : la combinaison de l'hyd rogène et de l'oxy gène) ; physiologiques (ex. : la respiratio n). On réunit sous le nom de phénomèn es psychologiques des faits tels que l'émotion, le souvenir, le désir, etc. Bien que ces deux groupes de phé­ nomènes se mêlent constamment les uns aux autres, et soient, les uns et les autres, objets de conna !ssance,...

• Nous est-il si facile de distinguer entre se croire libre et être effectivement libre ?

• Qu'est ce qui distingue l'oeuvre d'art de toute autre production humaine (technique) ?

  connaissance mais d'une interprétation qui peut indéfiniment s'enrichir). Un plaisir esthétique a sa source « dans le libre jeu de l'imagination et de l'entendement ». Libre jeu car l'imagination n'est pas subordonnée à l'entendement comme dans la connaissance où elle doit se plier à ses règles : si elle ne s'y plie pas elle divague, elle rêve, elle entrave la connaissance. Face aubeau qui n'est pas l'objet d'un jugement de connaissance (en langage kantien déterminant ) l'accord e...

• Peut-on toujours distinguer une oeuvre d'art d'un objet non esthétique ?

  satisfaction des désirs, il a un but qui intéresse l'esprit. Pour Hegel dans son Esthétique , L'art dégage la vérité des apparences et la doté d'une réalité plus haute crée par l'esprit lui-même.L'objet existe pour lui-même. La contemplation esthétique ne satisfait que desintérêts spirituels. L'art est au milieu du sensible immédiat et de la penséepure. Le sensible de l'art n'intéresse que nos sens intellectuels. Nos sensintellectualisés sont la vue et l'ouïe, tandis que le goût,...

• Faut-il distinguer le déterminisme de la nature et la liberté de l'action humaine ?

• FRANÇAIS - ANALYSE GRAMMATICALE, ANALYSE LOGIQUE DISTINGUER LA NATURE DES MOTS INVARIABLES Comment

• Les sciences de l'homme doivent-elles, en raison de leur objet ou de leur méthode, être distinguées des sciences de la nature ?

• Remarque : ces jeux, donnés à titre indicatif, sont faciles à représenter de retour Repérer des frontières, distinguer intérieur et extérieur en classe.

• question de corpus: Ces trois extraits mettent en scène tous un souverain : vous direz ce qui réunit et ce qui distingue ces personnages.

• nous contenter ici d'avoir établi comme une chose de fait l'usage pur de notre faculté de connaître ainsi que les critères qui servent à le distinguer.

  33 Les jugements synthétiques a priori contradiction, et j'ai aussi par cela même conscience de la néces­ sité de mon jugement, chose que l'expérience ne saurait jamais m'enseigner. Au contraire, je ne comprends point d'abord dans le concept d'un corps en général le prédicat de la pesanteur; mais, comme ce concept désigne un objet d'expérience qu'il ne déter­ mine qu'en partie, j'y puis ajouter d'autres parties également tirées de l'expérience, comme...

• LOUIS II, prince de Condé (1621-1686) Fils d'Henri de Condé, Louis, duc d'Enghien, se distingue par ses qualités militaires.

• Qu'est-ce qui distingue l'homme du reste de l'univers ?

• Faut-il distinguer la foi et la croyance ?

• Sur quels fondements distinguer ce qui est public et ce qui est privé ?

• Comment distinguer la perception du rêve et de l'imagination ?

• paysage (géographie) 1 PRÉSENTATION paysage (géographie), ensemble des traits caractéristiques d'un milieu naturel qui permettent de le distinguer d'un autre milieu.

• une hiérarchie, distinguant les relations et les termes sur lesquels elles portent (Ueber Gegenstânde hôherer Ordnung, 1899; Ueber die Annahmen, 1902).

  n'avons idéalement besoin que d'un seul système conceptuel, non métaphysique, mais pratiquement il nous en faut plusieurs. Dans le Recueil d'articles 1926-1936, nous voyons Schlick appro- fondir encore son positivisme et son ob­ jection logique contre toute métaphysique. Le métaphysicien est victime d'un malen­ tendu : les questions philosophiques, inso­ lubles par une riférence à l'expérience observatrice, sont à tort prises pour des questions d...

• Peut-on distinguer ce que l'on croit de ce que l'on sait ?

• Peut on distinguer art et technique ?

• Comment distinguer pensée et réalité ?

• Comment peut-on distinguer l'histoire de la fiction ?

• Le Droit des transports

  2 L’itinéraire choisit par le transporteur n’est pas en principe un élément essentiel de ce contrat, le transporteur est un professionnel, il lui appartient donc en principe de choisir librement l’itinéraire. La volonté des parties peut déroger à ce principe, la personne transportée peut considérer que l’itinéraire est un élément essentiel de la prestation du transporteur. La personne transportée peut le prévoir dans le contrat avec le transporteur. La vitesse de locomotion est souvent consid...