139 résultats pour "dignitas"

• Blaise PASCAL: Le Roseau pensant

  L'homme, malgré son orgueil, n'est pas de force égale avec la nature « il ne faut que l'univers entier s'arme pourl'écraser ». On peut noter le style de Pascal dans ses alternatives tranchées marquées par un « mais »symptomatiques de sa stratégie du renversement du pour ou contre : il s'agit après avoir affirmé une thèse de lacontrebalancer immédiatement pour troubler le lecteur. Ainsi après avoir insisté sur la faiblesse de l'hommeperceptible dans son incapacité à résister, Pascal...

• Louis, duc de Saint-Simon (1675-1755), MÉMOIRES

  Le reproche essentiel formulé par Saint-Simon à l'égard du roi renvoie à la pratique d'un monarque qui aurait détruittous les équilibres monarchiques en sapant le système des dignités dévolues aux grands. Le portrait moral de LouisXIV commence par le constat d'un résultat: « il abandonna la cour à ses propres débris » (1. 5); autrement dit,Saint-Simon affirme que le monarque a totalement détruit l'ordonnance de la cour. Ensuite, l'auteur se livre à uneexplication pédagogique : de cet effet, il r...

• Pascal, les pensées, « Toute notre dignité consiste en la pensée »

• Kant, Anthropologie du point de vue pragmatique, I, 1.

  -Conséquence de ce pouvoir : l'homme est une personne. ( "par là, il est une personne"). L'argument se dédouble : a) le Je, sujet logique : L'homme est une conscience de soi qui subsiste par-delà le divers des représentations, qui en assure l'unité par-delàla pluralité des expériences et l'identité en dépit des changements qui lui arrivent. b) Le Je, sujet moral : C'est dans la mesure où il est conscience de soi et ce faisant, sujet logique, que l'homme est aussi sujet moral. Eneffet, afin d'êtr...

• Nietzsche: La méditation a perdu toute sa dignité extérieure

• Discours sur la dignité de l'homme de Pic de la Mirandole (résumé et analyse)

• Candide Incipit, Voltaire

  Non seulement les personnages font pratiquement tous partie de la noblesse, on trouve ainsi le « baron », la «baronne » et leurs enfants, mais de plus cette noblesse est mise en relief par le refus de la sœur du baron d'épouserun « bon et honnête gentilhomme du voisinage » car celui-ci « n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, etque le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps ». La noblesse est donc à la fois lacaractéristique principale des personnages ma...

• Montrez que le travail, en toutes situations, est nécessaire à la dignité de l'individu, au développement de sa personnalité, à la sécurité de son avenir et à la prospérité du pays.

  -15- hom.m·e inférieur, la risée de tous; non seuleme1:t ~~ u 'aura aucune personnalité, aucune valeur, mais il tom­ J:J.era au rang de l'animal. Quels que soient ses don ~. c'est le travaii sellll, et le travail constant qui les fait . fructifier; c) Même riche, surt~mt à l'heure actueHoe, l'individu ne sait pas s'il Ie sera toujours demain. Pert·es, r•ever s, sp éc ul·ations malh eur.e u ses, boul :ev.ersements indu str i·e~s ou fin...

• Suis-je pour moi-même un étranger ?

  II – Cette distance implique-t-elle que je sois étranger à moi-même ? Référence : Kant « Tout homme a le droit de prétendre au respect de ses semblables et réciproquement il est obligé au respectenvers chacun d'entre eux. L'humanité elle-même est une dignité ; en effet l'homme ne peut jamais être utilisésimplement comme moyen par aucun homme (ni par un autre, ni même par lui-même), mais toujours en mêmetemps aussi comme une fin, et c'est en ceci précisément que consiste sa dignité (la personnali...

• Respect et tolérance sont-ils synonymes ?

  me juge supérieur à l'autre qui porte en lui des idées que je juge mauvaise, alors que dans le respect, je mepositionne à égalité, voire même inférieure à l'autre. En effet, on parle aussi de respect dû aux personnes en raisonde leur âge, de leur position sociale, de leur valeur ou de leur mérite. L'individu qui se doit de respecter a alors uneattitude modeste qui accorde à autrui une valeur supérieure à lui-même. Tolérance et respect ne sont-ils pas complémentaires ? Doit-on préférer...

• Dictionnaire en ligne: DIGNE, adjectif.

  mon coeur aux dépens de mon digne époux! (MADAME COTTIN, Claire d'Albe, 1799, page 163 ). Le jeune et digne prêtre qui l'avait recueilli lui parlait de je ne sais quelle imposante cérémonie où le nouveau néophyte devait jouer le principal rôle (EUGÈNE SUE, Atar Gull, 1831, page 37) : Ø 4. Kerbelay-Houssein, vous êtes un digne homme, répliqua Valerio; je vous écoute avec toute attention et une confiance entière. JOSEPH ARTHUR COMTE DE GOBINEAU, Nouvelles asiatiques, La Vie de voyage, 1876, pag...

• Montrez que le loup, dans la fable du Loup et du Chien, donne un exemple de dignité personneHe. - Analysez son caractère et rapprochez-le du loup de Vigny, dans son poème de la Mort du Loup.

  Ce qui est curieux, c'est que cette figure diu loup, •sauvage, stoï­ que et fier, oo il'etrouve ·dams l'œuvre d'un grand Romantique. Alfred de Vigny a ·pe i nt, dan so la Mort du Loup, du moin s dans la pre­ III1Ïère pail'tie, œlle · qu ·i n ' ·est pas· ab s olument s·ymboJi.qll'e, un amm a [ r·evêtu d·es mêmes ca.ractèr.es, qui doit app.r . endre à •ses enfants « à bien S

• La question morale

  l’objet de l’expérience. Mais que l’homme doive accomplir son devoir de façon tout à fait désintéressée et qu’il lui faill e séparer complètement du concept de devoir son désir de bonheur pour l’avoir tout à fait pur, c’est ce dont il est très clairement conscient ; ou alors s’il ne croit pas l’être, on pe ut exiger de lui qu’il le soit autant qu’il est en son pouvoir de l’être : car c’est précisément dans cette pureté qu’est à trouver la véritable valeur de moralité, et il faut donc éga...

• La Mort à Venise Thomas Mann Chapitre IV (extrait) Il ne s'était pas attendu à la chère apparition : elle venait à l'improviste et il n'avait pas eu le temps d'affermir sa physionomie, de lui donner calme et dignité.

• Koenig Marie Pierre, 1898-1970, né à Caen (Calvados), général français élevé à la dignité de maréchal de France, à titre posthume, en 1984.

• tendu a marqué comme impur en pleine Assemblée nationale, s'insinue dans le sanctuaire, dans le saint des aints de la Révolution, au Club des Jacobins, et y obtient par ses intrigues la plus haute dignité qui puisse être onférée à un patriote !

  Maintenant JosephFouché estmarqué pourlaguillotine, commeunarbre pourlahache. L’exclusion duClub des Jacobins équivautàune marque d’infamie, etune accusation delapart deRobespierre, surtoutquandelle est aussi acharnée quecelle-ci, est,leplus souvent, lesigne d’une condamnation certaine.Fouchéporte désormais enplein joursachemise mortuaire. Chacunattendàtout instant sonarrestation, etlui-même plus que lesautres. Ilya longtemps qu’ilnecouche pluschez lui,par crainte que,lanuit, lesgendarmes nevien...

• LOTHAIRE Ier (795-29 septembre 855) Empereur d'Occident (840-855) Fils aîné de Louis le PieuxF013 et d'Ermengarde, Lothaire est élevé à la dignité impériale par son père (Ordinatio imperii, 817) et associé au trône au détriment de ses frères cadets, PépinF014B et Louis.

  d’Allemagne. Incluse dans le traité, la politique de collaboration pacifique entre frères résiste cependant mal aux ambitions de chacun. Bien que fortement encouragée par le haut clergé, la paix est fragile. Louis et Charles profitent de la moindre occasion pour créer des troubles hors de leur propre royaume. Quand elle ne vient pas des frères de Lothaire, la menace arrive des Normands, qui ne se contentent plus de razzias côtières, mais sèment la panique loin dans les terres. Dans ce climat de...

• LOTHAIRE Ier (795-29 septembre 855) Empereur d'Occident (840-855) Fils aîné de Louis le Pieux et d'Ermengarde, Lothaire est élevé à la dignité impériale par son père (Ordinatio imperii, 817) et associé au trône au détriment de ses frères cadets, Pépin et Louis.

  d’Allemagne. Incluse dans le traité, la politique de collaboration pacifique entre frères résiste cependant mal aux ambitions de chacun. Bien que fortement encouragée par le haut clergé, la paix est fragile. Louis et Charles profitent de la moindre occasion pour créer des troubles hors de leur propre royaume. Quand elle ne vient pas des frères de Lothaire, la menace arrive des Normands, qui ne se contentent plus de razzias côtières, mais sèment la panique loin dans les terres. Dans ce climat de...

• Travailler plus pour gagner plus ?

  l'esclave qui n'a pas voulu mettre sa vie en jeu, ce dernier va se libérer par le travail. Le maître en effet se contentede jouir passivement des choses, de profiter du travail de l'esclave. Il s'inscrit alors dans une démarche passive,alors que l'esclave travaille, physiquement mais aussi intellectuellement, un extériorise sa conscience et ses projets,acquérant ainsi progressivement son autonomie. Etre un maître sans travailler représente une impasse alors que letravail est la voie de la libéra...

• La personne polyhandicapée: gardienne du Temple humain

  un jour présentée par sa maman à un notable de grande importance. Banal me direz-vous ? J'en suis d'accord. Saufqu'à la vue de cette jeune fille installée dans son fauteuil roulant, au siège et aux soutiens corporels adaptés à samorphologie, à sa tonicité musculaire, cet homme s'exclama " qu'est-ce que c'est que çà ? Cà, c'est ma fille réponditla maman de Ludivine". Il n'est pas si facile de naître à soi-même frère d'autrui. Reconnaître la réalité de la personne polyhandicapée passe par l'oubli...

• Ab la dolçor du temps novel

  par contre, la dignité lui est présentée plus bonne et plus belle. Mais dans ce temps il ne peut pas voir venir ni messager comme il voudrait approuver sa dignité, ni lettre scellée, car son écoteur n’endort pas et ne rit pas dans cette obscurité. Il n'ose pas de décrire comme il va par ce monde gris. L'individu de Guillaume IX veut qu’on sache la bonté du but de sa poésie, le miroir de son amour, si elle est aussi comme il demande dans chaque son pas par l...

• non a l'euthanasie

  - eugénisme, sélection des individus par rapport à une conception de la vie bonne ; - par suite, peut devenir un instrument de domination sociale ; - sans compter les héritiers qui peuvent en profiter pour accélérer un héritage ; - inutilité : Une partie des médecins estime que les progrès en matière d'anti-douleurs et de tranquillisants (soins palliatifs) rendent l'euthanasie inutile. incapacité de décider, la décision peut être prise par quelqu'un d'autre.   Mes 1...

• L'irrespect est-il contraire au devoir ?

  Dans « Les Fondements », Kant part de la connaissance commune de la morale, pour parvenir à sa formulation philosophique. Ce faisant, il est le premier à établir philosophiquement la notion de personne. Celle-ci provient d'unedouble lignée. Elle est en premier lieu une notion juridique, héritée du droit romain : une personne est un être « sui juris », pourvu de droits, par opposition à l'esclave. Elle est en second lieu une notion religieuse, héritée en particulier du christianisme...

• Peut-on dire qu'il existe des sociètés civilisées et d'autres pas ?

  volonté de croire que nos normes culturelles valent, ou devraient valoir, pour tous, en tout lieu. Ceci tend à mettreen place une sorte d'universalisation de nos moeurs et surtout la volonté de les imposer, parce que considéréescomme meilleures, supérieures aux autres. L'ethnocentrisme rend donc subjectif et illégitime un quelconquejugement sur la qualité d'une civilisation. Les références culturelles données par certaines sociétés sont donc contestables car les différentes normes émisesp...

• La Démocrate-chrétienne en Europe

  La démocratie chrétienne en Europe La démocratie Chrétienne c’est “siéger au centre et faire avec des électeurs de droite une politique de gauche” aurait dit Georges Bidault. Si cette définition est loin d'être satisfaisante, elle reflète tout de même la complexité, l'originalité du mouvement démocrate chrétien en Europe. Cependant, l’apparition après la Première Guerre Mondiale des premiers grands mouvements démocrates chrétiens ne doit pas faire oublier que ces derniers se construisent...

• Pascal, Pensées : «Ce n’est point de l’espace que je dois chercher ma dignité»

  donc que, selon Pascal, l’Homme ne doit pas chercher sa valeur et ses qualités dans ses constituants physiques, matériels. En d’autres mots, l’Homme ne peut être défini par ce qu’il est physiquement, par ce qu’est son corps, son enveloppe corporelle. Toujours selon Pascal, la vrai définition de l’Homme se trouverait plus dans sa pensée, dans laquelle il doit chercher sa dignité. «[...], mais c’est du règlement de ma pensée .» La pensée de l’Homme correspond à ses capacités intellectuelles,...

• La démarche sectaire

  rupture des relations antérieures, déconstruction de la personnalité. Elle permet aussi de caractériser certaines des méthodes le plus souvent utilisées : dissimulation des finalités (sociétés écran, masques divers), exploitation des personnes, au mépris de leur dignité et des lois sociales, parfois, atteintes à l'intégrité physique (privation de sommeil, de nourriture, voire drogues), - procédés d'endoctrinement tels que culpabilisation/séduction, témoignages programmés, utilisation des attente...

• l'idée d'une quelconque hiérarchie entre les hommes est-elle acceptable ?

  homme ressent en lui le devoir moral. Ce devoir moral n'a de sens que si l'homme est libre, car il n'y aurait aucunmérite moral à agir moralement si cela n'exigeait pas de l'homme qu'il aille à l'encontre de ses inclinations. En effet,considérer que l'homme est libre, c'est imaginer qu'il est capable de s'affranchir des déterminations sensibles, parexemple en renonçant à l'intérêt personnel et au plaisir immédiat. Si l'homme est capable ainsi de mettre en actionsa liberté, c'est parce qu'il est...

• Discours Macron

  Qu'il nous ait été donné par la nation entière ou par les électeurs d'une circonscription, ne change rien à sa force. Qu'il ait été porté par le suffrage direct ou par le suffrage indirect ne change rien à sa nature. Qu'il ait été obtenu voici un certain temps déjà, ou bien récemment à l'issue d'une campagne où toutes les opinions ont pu s'exprimer dans leur diversité, et que vous incarniez ces opinions différentes, ne change rien à l'obligation collective qui pèse sur nous. Cette obligation est...

• « Depuis toujours, l'affaire du théâtre est de divertir les gens. Cette affaire lui confère toujours sa dignité. Il n'a...

  « Depuis toujours, l'affaire du théâtre est de divertir les gens. Cette affaire lui confère toujours sa dignité. Il n'a besoin d'aucune autre justification que l'amusement mais de celle-ci absolument ». Réagissez au propos de Brecht en illustrant vos arguments sur des exemples précis. « Depuis toujours, l'affaire du théâtre est de divertir les gens. Cette affaire lui confère toujours sa dignité. Il n'a besoin d'aucune autre justification que l'amusement mais de celle-ci absolument ». Réagissez...

• Pascal, Pensées, fragments 113, 114, 200, éd. L.Lafuma, Seuil

  Quel est le fondement de la morale ? Voilà une question à laquelle bien des auteurs se sont confrontés, sans que la réponse soit définitivement tranchée. Pascal, auteur français du dix-septième siècle, est l’un de ceux-là. Les fragments 113, 114 et 200 de ses Pensées (dans l’édition de Lafuma), que nous allons ici étudier en détail, apportent quelques éléments de réponse au problème suivant : puisque la nature humaine est double, à la fois divine et matérielle, sur lequel de ces deux aspects d...

• De la Dignité de l'homme de Pic de la Mirandole

  Laurent le Magnifique, protecteur de Pic de La Mirandole, par Vasari EXTRAITS La philosophie a besoin de la théologie pour procurer à l'homme une « paix solide>> Il est certain, Pères, qu'il y a en nous des discordes multiples , que nous avons au­ dedans de nous-mêmes des luttes intestines graves, pires que des guerres civiles. Si nous les rejetions, si nous aspirions à cette paix qui nous entraînerait si haut qu 'elle nous é...

• LE CLONAGE REPRODUCTIF

  SOMMAIRE INTRODUCTION I. Le clonage dans l’imaginaire humain I.1 Les mythes d’un homme-dieu I.2 Le mythe de l’immortalité et la volonté universelle d’éternité I.3 Les romans de science fiction II. Le clonage, réalité scientifique II.1 Qu’est ce que le clonage II.2 Le clonage reproductif : description et exemple de Dolly III. Le clonage et la dignité humaine III.1 L’eugénisme III.2 Les différentes applications du clonage reproductif humain vis-à-vis de la dignité humaine III.3 Le choc des éthi...

• Que signifie comprendre autrui ?

  mais pour ce qu'ils espèrent devenir l'un par l'autre»).De la même façon, il convient de bien distinguer — à la suite de Max Scheler — la sympathie véritable de la simplecontagion affective (Einfuhlung). La contagion affective est une participation passive, inconsciente et involontaireaux sentiments d'autres personnes. Par exemple, en entrant dans la brasserie, je sens ma tristesse disparaître, jeme mets à rire, à parler fort, à chanter comme les autres et un sentiment d'euphorie m'envahit. Cett...

• Expliquez cette pensée de La Bruyère « il me semble que l'esprit de politesse est une certaine attention à faire que, par nos paroles et par nos manières, les autres soient contents de nous et d'eux-mêmes. »

  Pour Alain, c'est « la crainte de déplaire qui est au fond de la politesse :. . C'est principalement dans ses rapports avec des inconnus que se manifeste la politesse passée à l'état d'habitude et devenue comme une seconde nature. Cette dernière suppose le souei fondamental de faire en sorte que nos contacts passagers avec les autres ne soient pas pour eux une gêne mais leur procurent les mêmes satisfactions d'une sympathi...

• République Française Paris, 28 floréal Le sénat conservateur s'est assemblé aujourd'hui sous la présidence du consul Cambacérès.

  Les membres de la famille impériale, dans l'ordre d'hérédité, porteront le titre de prince français. Le fils aîné de l'empereur portera celui de prince impérial. Un prince français qui se mariera sans l'autorisation de l'empereur, sera privé de tout droit à l'hérédité, à moins qu'il n'ait point d'enfants de ce mariage, et que le mariage vienne à se dissoudre. La liste civile reste réglée ainsi qu'elle l'a été par les articles 1 et 4 du décret du 26 mai 1791. Les princes français Joseph et Lou...

• La violence a-t-elle un rôle dans l'histoire ?

  comme objet peut-elle être en accord avec la raison, jugée raisonnable par elle ? Atteindre l'homme en sa qualité desujet peut-il être considéré comme juste et justifié par la raison ? Peut-on considérer comme légitime des actescommis par l'homme qui porte atteinte à l'homme dans sa dignité d'homme ? Est-il possible de trouver des raisons quijustifient le recours à la violence ? Problème : la question fait problème car violence et raison semblent s'exclurent l'une l'autre. Il faudra donc nous p...

• le rôle des reines mères en Afrique

  INTRODUCTION Le concept de reine-mère comme partout ailleurs trouve sa valeur et son origine dans le sol africain, plus précisément en Egypte pharaonique. Il s’agissait des mères des pharaons qui se sont succédé dans la dynastie égyptienne. Cette valeur accordée aux reines-mères égyptiennes ne se distingue pas de celle accordée aux reines-mères des sociétés traditionnelles africaines au sud du Sahara. Défini comme étant la mère natale du roi, d’un empereur ou d’un...

• Document 3 L'abandon du maoïsme « En d atant le départ de toutes les erreurs au milieu des années cinquante, je voulais en effet parler d u " grand bond en a vant".

  6 Rlllillllllllllllillll 11111111111111111 11111111111111111111111111111111111 lililililillllll Il Jilil ililllllllHJJJJJJllilllllll llllllllM Les relations internationales ~ Déclaration universelle des droits de l'homme L::::J proclamée par les Nations Unies, le 10 décembre 1948 Liban. septembre 1986 TYPE Il Préambule Considérant que la reconnaissance de la dignité inhérente à tous les membres de la famille humaine et de leurs droit égaux et inali...

• BÉRÉNICE de Jean Racine (fiche de lecture et critique)

  voquer ainsi sa haine, mais s'acquitte de sa mis­ sion. Bérénice y voit une injure, le congédie et sort désemparée. Antiochus veut quitter Rome au plus vite pour éviter la « cruelle», dont il tient d'abord à s'assurer de la vie (Acte Ill). Car Béré­ nice, à qui Titus a enfin le courage de parler en personne, menace de se tuer. Antiochus inter­ vient pour que Titus l'en dissuade. Mais Rome réclame l'empereur (Acte IV). Bérénice, offensée de ce...

• Etude de texte d'Alan sur l'inconscient

  2 évidentes (« choses du sexe », « autre moi », « une manière de donner dignité à son propre corps », « idolâtrie du corps », « abrégé du mécanisme », « grossit »…) ; ~ il s’agit de préciser les liens logiques entre les trois paragraphes, surtout entre le premier et le second paragraphe qui ne sont pas articulés par un connecteur logique. Légende : ~ les termes ou expressions soulignés = à définir ou expliquer ; ~ les astérisques (...

• Article de presse: L'affaire du carmel d'Auschwitz

  porte du carmel. Au cours de l'été 1988, une croix de bois de sept mètres de haut, celle-là même qui dominait l'autel pontificallors de la visite de Jean-Paul II à Auschwitz neuf ans plus tôt, le 7 juin 1979, est dressée en pleine nuit, comme par défi, dans legrand jardin jouxtant l'ancien théâtre. Elle est au centre d'un chemin de croix de quatorze stations alignées au pied même del'enceinte du camp de concentration, de l'autre côté du mur d'exécution. De toutes les baraques, on ne voit qu'e...

• Article de presse: Le président Vincent Auriol

  sociaux; qu'il agit de même à l'égard de René Pleven en 1950 et de Queuille encore en 1951; qu'en juillet 1948, après la chute ducabinet Robert Schuman, il choisit, pour constituer le nouveau gouvernement, non pas un membre du Parti socialiste responsablede la crise, mais un radical, qu'en mai 1953, lors d'une autre crise ministérielle, il fit successivement remarquer à Guy Mollet et àDietheim, président du groupe gaulliste de l'Assemblée, que " leurs deux oppositions conjuguées et jointes à une...

• bioéthique - Mécedine.

  de bioéthique (CDBI). Le CCNE a publié une centaine d’avis sur différents sujets, notamment la reproduction artificielle, les essais de nouveaux traitements, l’euthanasie, le dépistage prénatal, larévision des lois de bioéthique, l’embryon. Ses travaux et réflexions ont largement inspiré les lois de juillet 1994, l’une des principales références juridiques françaises en lamatière. Toutefois, elles ont été précédées par plusieurs lois relatives à des questions bioéthiques : la loi Veil, en 1975 ;...

• EXISTE-T-ELLE UNE NATURE HUMAINE UNIVERSELLE ?

  éternelle. Sa constitution a exigée le contact avec d'autres peuples, ainsi qu'une problématisation explicite durapport entre les peuples. - La thèse relativiste, celle de Montaigne : il y a entre les hommes diversité : " il y a plus de distance de tel hommeà tel homme qu'il n'y a de tel homme à telle beste " (Montaigne, Essais, I, XLII, " De 'inégalité qui est entre nous ").Cette diversité est sans doute le seul critère véritable propre à l'humanité : le genre humain comporte presquea...

• PRÉVOST, Antoine-François Prévost d'Exiles, dit l'abbé : sa vie et son oeuvre

  Mémoires et aventures d'un homme de qualité fait l'apo­ logie de l'île heureuse. Précepteur du fils de sir John Eyles, sous-gouverneur de la South Sea Company, il voyage dans le sud de l'Angle terre avec son élève. Il a l'aisance et la dignité. Il écrit la suite de son roman et les deux premiers tomes du suivant, Histoire de Monsieur Cleveland,fils naturel de Cromwell, écrite par lui-même, ou le Philosophe anglais; partie de l'œuvre dominée par le problèm...

• La Princesse de Clèves de Mme de Lafayette. La scène de l'aveu au prince de Clèves.

  - l'accumulation de questions lignes 39- 41 révèlent la jalousie qui menace de submerger le prince. Celui-ci, malgré son rang, n'enest pas moins homme.- Amertume de la phrase « vous me rendez malheureux par la plus grande marque de fidélité que jamais une femme ait donné àson mari »lignes 50-52 : la tristesse du prince provient du fait qu'il ne peut en vouloir à sa femme : celle-ci lutte de toutes sesforces contre une passion qu'elle n'a pas souhaité, contre un sentiment qui la domine et qu'elle...

• L'humanité a-t-elle une dignité ?

• Qu'est-ce qu'une atteinte a la dignité ?

• Bonheur comme dignité

  celui de la nature, il est bien plus spécifiquement celui de la culture. Les hommes ne sont pas des choses, mais desêtres raisonnables, qui n'agissent pas tellement sous la pression des contraintes de la nature mais bien plutôt selonleur volonté. Autrement dit, dans leurs actions, les hommes ont la capacité d'agir selon des principes, selon lareprésentation qu'ils se font de ce qui est raisonnable. Eux aussi (comme les choses de la nature) obéissent à deslois, mais en tant qu'êtres de cultu...