1155 résultats pour "destinait"

• Messianisme et destin

  ~ Le destin collectif ne dépend pas d'une seule personne f- 4 U •H • Le messianisme relève du mythe. Il est absurde de penser qu'une personne puisse à elle seule sauver l'humanité ou infléchir le cours de l'histoire. Ce sont les hommes qui, collectivement , déterminent leur destin. Le messianisme de refuser l'évolution , d'un iceberg de causes est une chimère le change ment et de infinies. L e messianisme es t souhaiter le retou...

• L'inconscient est-il un destin ?

  spécifiques (des représentations psychiques de pulsions sexuelles et agressives qui remontent à l'enfance), uneénergie (dite libre) qui se déplace suivant des mécanismes propres au système inconscient (condensation,déplacement). L'inconscient est cette instance du psychisme dont nous ignorons tout et qui se manifeste par seseffets (lapsus, actes manqués, rêves, symptômes névrotiques ou hystériques). Comme le souligne Lacan,l'inconscient est ce chapitre censuré de notre histoire.Des...

• L'histoire est-elle un destin ?

  4 - L'histoire : la révolution K. Marx, homme de réflexion et d'analyse, a été peu à peu incité à voir dansles faits de l'histoire une explication globale et définitive. Il emploiera le termede scientifique pour définir son enquête à travers le matérialisme dialectiqueet historique. Il pense avoir vu que tous les aspects de la vie des hommess'expriment à travers la lutte des classes.• La suppression de l'aliénation des individus dépend de l'individu historiqueparticulier, celui qui s'appellera...

• Les sept premières strophes des « Destinées » - Vigny

  Levant avec effort leu r s pieds chargés d'en trav es, Su ivant le doig t d' air ain dans le cercle fatal, Le doig t des Volo ntés infle xible s et grav es. Tris tes divinités du monde orient al, Fe mm es au voile blan c, imm uables statues , Elles nous écrasaient de leur poids colossal. Comme un vol de vaut ours sur le sol abattues , Dans un ordre éternel , to ujo urs en nombr e égal Aux têtes des mortels sur la terre épandues, Elles avaient posé le...

• PEUT-ON CHANGER SON DESTIN ?

• La science positive est-elle capable de donner une réponse valable au problème de la destinée humaine

  pas atteindre la nature essentielle de l'homme d'ailleurs, comme elle ne nous fait connaître que ce qui est, nous nepourrons jamais, d'après ses données, déterminer ce qui doit être et fixer l'idéal vers lequel nous devons diriger notremarche. Tout d'abord, de l'homme, la science positive nous fait connaître et, dans une grande mesure, comprendre lesdiverses activités : elle nous laisse au seuil du mystère de la vie et de la pensée.Depuis cent ans, la biologie a fait des progrès de géant...

• Encyclopédie littéraire: destin

• l'humanité est-elle maîtresse de sa destinée

• Pensez-vous que les fables soient uniquement destinées aux enfants ?

  Chapitre 4 Convaincre, persuader, délibérer entant Le tait d'utiliser des personnages mer­ veilleux ou de donner la parole à des animaux rend la table plus simple et plus agréable pour l'entant. Ainsi. dans la mesure où les personnages sont le plus souvent des animaux ou des êtres merveilleux. les tables sont essentiellement des­ tinées aux entants6 Nous allons maintenant voir que le langage et le vocabulaire utilisés conditionnent...

• Notre destinée dépend-elle du caractère ?

• L'individu est-il maître de sa destinée ?

• ZADIG ou la Destinée de Voltaire (résumé & analyse)

  nit des négoci ants venus de diverses contrées, Zadig prou ve aux convives qui se querella ient pour d'obscur es questi ons de rites qu'ils so nt tous du même avis et qu'ils adorent un même dieu. Condamné par les prêtres, il échappe au supplice grâce à Almo na, une veuve qu'il avait sauvée du bûcher . Sétoc épouse Almona et Zadig prend le chemin de Baby lone. En route, il est capturé par le brigand Arbogad ; il appr end que des troubles ont éclaté...

• DESTINÉE DE L'HOMME. — PREUVES DE L'IMMORTALITÉ DE L'ÂME.

  humaine, l'ignorance humaine et la misère humaine.Non-seulement la volonté humaine n'est pas généralement remarquable par un déploiement énergique, mais elle estgénéralement vaincue, brisée, paralysée dès sa naissance. Les vingt premières années de la vie suffisent à peineavec des soins extrêmes et persévérants à lui rendre quelque chose de sa force native , et à la soumettre à laraison. Encore on sait sur combien peu d'hommes les meilleures éducations produisent des effets durables. En unmot ,...

• l'art, un anti-destin

  L’art est la manifestation de l’essence, du concept puisque l’artiste exprime ses émotions, ses pensées. Bien qu’il soit une réalité matérielle, l’œuvre transcende : il est spirituel puisqu’émane, non pas une simple répétition du quotidien, mais une purification des idées. Selon Freud, l’art est un défouloir puisque l’artiste peut exprimer dans l’irréel ce qui le dérange dans le réel. Il peut donc libérer ses sentiments dans l’art sans risque de gêner le réel. L’art nous permet de bas...

• DESTINÉES (Les). (résumé & analyse)

• Le destin de l'homme est-il de rompre avec son animalité en conservant et en augmentant ses connaissances ?

  - D'après Rousseau, la rupture avec l'animalité a été pour l'homme une déchéance profonde qui a charrié plus de malheurs que de bienfaits : « Quand d'uncôté l'on considère les immenses travaux des hommes, tantde sciences approfondies, tant d'arts inventés, tant deforces employées (…) et que de l'autre on recherche avecun peu de méditation les vrais avantages qui ont résulté detout cela pour le bonheur de l'espèce humaine, on ne peutqu'être frappé de l'étonnante disproportion qui rè...

• Deux notions du destin. Sophocle, œdipe roi et Pierre Corneille, œdipe : Lecture croisée des deux extraits. Dégager les thèmes communs et les divergences. Deux visions de la liberté de l'homme, de sa destinée chez Sophocle et Corneille.

  qu'il suscite. Beaucoup de personnes mais aussi des sociétés entières on vécu dans la fatalité et la léthargie, laissant leur sort, la conduite de leur vie de leur histoire,de leurs actions elles-mêmes aux aléas de décrets d'oracles qui seraient venus de dieux. Sans nier le fait qu'à certains moments, des choses s'imposent à nous sans quenous puissions, même les connaissant d'avance, en changer le cours ou les expliquer, devons-nous pour autant nier totalement notre libre arbitre et y renoncerdé...

• La solitude est-elle le destin de l'existant ?

  métaphysiques , Descartes prouve le caractère indubitable de la connaissance qu'il a de sa propre existence.: « la proposition je suis, j'existe est nécessairement vraie toutes les fois que je laprononce ou que je le conçois en mon esprit ». Or du fait même que jeconçois ma propre existence par ma seule conscience, ne faut-il pas déduireune solitude essentielle ?_ Le solipsisme désignerait alors cette solitude essentielle de ma conscience,coupée de tout rapport à autrui. En effet du...

• Le mot "destinée" dans l'oeuvre de DESCARTES

• La conscience historique est-elle un anti-destin ?

• Les personnages de tragédie sont-ils responsables de leur destin?

• La remise en cause du destin dans les mythes

  annonce Cassandre (GT, 1, 1, p. 58). Les événements se jouent apparemment dans un monde où la liberté humaine n'a plus cours. De man ière compar able, Ëlectre obéit à des sentiments dont elle n'est pas la maître sse. Quand Oreste lui demande pourquoi elle déteste Ëgisthe et Clytemn estre, elle répond : «J e ne le sais pas encore. [ ... ] Je les hais d'une haine qui n'est pas à moi )) (�. 1, 8, p. 57). L'héroïne avoue que sa condu ite ne lui appar...

• L’art est un anti-destin - Malraux

  Art 1 25 Ce passage auquel nous renvoyons, et dont notre abrégé ne rend pas le souffle lyrique, exprime une réa­ lité assez simple. Pour parler comme Malraux, l'homme est le seul animal qui sait qu'il va mourir. L'art devient la seule réponse à cet inéluctable destin, et tout particulièrement à une époque où les perspecti­ ves religieuses d'une vie future s'estompent. L'art peut prendre des formes différentes selon les cultures, mais un même...

• Le propre du destin n'est-il pas d'affirmer que tout est déjà joué ?

• La vie transforme-t-elle la mort en un destin ?

• FICHTE : La Destination de l'homme

  222 GRADUS PHILOSOPHIQUE évaluer la portée du refus fichtéen de former la vie par la doctrine. La philosophie populaire de La Destination de l'homme dénonce, comme le mal même en philosophie, le dessein de substituer la théorie scientifique à la conscience commune du peuple. En ce sens, le texte fichtéen est un avertissement, négligé par !'Histoire moderne, et un manifeste, la proclamation que la phi­ losophie n'a pas de contenu...

• La comédie est-elle uniquement destinée à faire rire ?

  La comédie est un genre littéraire et théâtral majeur de la Grèce antique , plus récent que la tragédie . Elle est née à Athènes au cinquième siècle av. J-C. La rivalité entre les deux genre, comédie et tragédie, va vite éclater lorsque des fêtes vont être dédiées à la comédie (et à Dionysos) pendant un jour alors que pour la tragédie trois jours y sont consacrés. Aristote sera le premier à représenter cette hirarchie dans sa poétique.La comédie est considérée comme étant moins...

• Est-ce l'homme qui fait son destin ou est-ce le destin qui fait l'homme ?

  Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cetteâme pourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme elle-même est faite de matière, certes plussubtile, puisque invisible ; mais si elle n'est qu'un agrégat d'atomes, elle aussi se décompose lorsque la mortsurvient, et même, selon l'expérience la plus commune, il faut penser qu'elle est la première à se décomposerpuisque le mort apparaît immédiatement privé de vie, de sensati...

• « Le monde romanesque n'est que la correction de ce monde-ci, suivant le désir profond de l'homme. Car il s'agit bien du même monde. La souffrance est la même, le mensonge et l'amour. Les héros ont notre langage, nos faiblesses, nos forces. Mais eux, du moins, courent jusqu'au bout de leur destin et il n'est même jamais de si bouleversants héros que ceux qui vont jusqu'à l'extrémité de leur passion. »

  c. Au contraire, Georges Duroy bel ami réussit par son cynisme à accomplir son parcours d’arriviste. 3. … pour le plaisir des lecteurs en quête d’identification a. D’après Camus, le roman nous offre l’image d’un monde proche du nôtre, « ni plus beau ni plus édifiant » mais « corrigé » selon nos désirs de voir un destin accompli, des passions vécues pleinement, des possibles réalisés sur le papier et dans l’imaginaire commun du romancier et de ses lecteurs. Ainsi peuton suivre...

• Les Destinées de Vigny

• Pensez-vous comme Rousseau que les fables ne sont pas destinées aux enfants ?

• Destinées de la poésie

  1° V. Hugo et la politique. Dans sa vie et dans son œuvre, il est tour à tour royaliste (les Vierges de Verdun),bonapartiste (Chants du Crépuscule), républicain (les Châtiments). 2° Vigny dédaigne la politique. 3° Musset se refuse formellement à en faire (Dédicace de la Coupe et les Lèvres, Namouna, Sonnet au lecteur). D) Sociale : V. Hugo et la morale de la bonté (les Pauvres Gens). E) Intime : Lamartine ne fait qu'entériner un état d'esprit datant au moins de 1831. (Cf. dans les Lettres d...

• L’inconscient est-il un destin ?

• zadig ou la déstinée

  un premier temps, qu’il permet à Voltaire de se jouer de la censure, avant de considérer qu’il définit la figure du lecteur idéal. I. Déjouer la censure L’orient suscite un réel engouement au dix-huitième siècle, depuis la visite du sultan de Constantinople à la cour du roi Louis XIV. Les Mille et une nuits sont lues et imitées par des philosophes des Lumières comme Voltaire et Montesquieu, autant que par des auteurs libertins pour la sensualité que l’on associe à l’orien...

• ENFANT DU DESTIN (L') (résumé) d’Ina Seidel

• Albert CAMUS (1913-1960) : Le roman, expérience imaginaire du destin

  connu le dessin si elle ne lui avait donné la cou rbe nue d'un lan gage sans défaut. Il n'est pas non plus d'histoire plus romanesq ue et plus belle que celle de Soph ie Tonska et de Casimir dans Les Pléiades de Gobine au. Sophie , femme sensible et belle, qui fait compren dre la con fessi on de Stendhal, « il n'y a que les femm es à grand caractère qui puiss ent me rend re heureux �>, force Casimir à lui avouer son amou r. Habituée à être aimée,...

• L'apologue vous semble t-il être un genre mineur qui ne serait destiné qu'aux enfants ou à un public populaire ?

  roseau » de Jean de la Fontaine, « Le peuplier et le roseau »de Raymond Queneau   extrait de Battre la campagne de 1968, ainsi que « Le pouvoir des fables »de Jean de   la fontaine. L'apologue est-il donc un récit seulement destiné aux enfants ou à un public populaire?   Il est vrai que ces textes sont a première vue simplistes et enfantins, de part leur cadre ou   leur récit. Cependant, l'implication du lecteur dans le récit en fait un texte plutôt   argumentatif et instructif.   Tout d'ab...

• L'homme a-t-il, par son action, le pouvoir de changer sa destinée ?

• TEMPS ET DESTIN (résumé & analyse) (résumé & analyse)

• Les sciences peuvent-elles accorder une place aux idées de destin et de hasard ?

  hasard, au sens fort, c'est la contingence. Un fait contingent défie toute loi ; ce serait un fait qui, les mêmesantécédents étant donnés, pourrait aussi bien être ou ne pas être ; mais quand je parle de hasard il est clair qu'iln'y a pas d'ordinaire contingence. Par exemple j'ai gagné un lot important à la Loterie nationale. C'est un « hasard ».Cela ne veut pourtant pas dire que la grande roue en formant le soir du tirage les numéros gagnants ait cesséd'obéir aux lois de la nature. La r...

• DESTIN D’UN HOMME (Le) Mikhail Alexandrovitch Cholokhov (résumé)

• Le destin de la société dépend-il de la volonté humaine ?

• Pensez-vous comme rousseau, que les fables ne sont pas destinées aux enfants ?

• La Poésie Est-Elle Surtout Destinée À L'Expression De Sentiments ?

• Destinées, les [Alfred de Vigny] - fiche de lecture.

• Les mythes ne sont-ils que des superstitions destinées à s'effacer devant la raison ?

• Le principe scientifique de déterminisme n'est-il qu'une nouvelle formulation de l'antique idée de destin ?

• Destinées, les [Alfred de Vigny] - Fiche de lecture.

• Alfred de VIGNY: Les Destinées (Résumé & Analyse)

• LEXIQUE PHILOSOPHIQUE (de Cyclothymie à Destinée)

  Courage : ensemble des sentiments qui relèvent du "coeur". Vertu cardinale par laquelle nous exerçons un contrôle sur tout cequi émane des sens, de l'émotion et des passions. Pour s'exercer efficacement, le courage a besoin de toutes lesforces de la volonté. Coutume : désigne les pratiques les plus généralement admises par un groupe social et relevant de la tradition. En l'absence dedroit, la coutume peut prendre force de loi : on parle alors de "droit coutumier". Création : acte divin par leque...