134 résultats pour "détachables"

• Ostéochondrite disséquante.

  Ostéochondrite disséquante Quelles sont les causes de l'ostéochondrite disséquante ? L' ostéochondrite disséquante est vraisemblablement due à des troubles de la croissance des articulations. Ces troubles perturbent la circulation sanguine des membres, ce qui endommage les cartilages. Des fissures se forment dans le cartilage et, petit à petit, un fragment d'os se détache. L' ostéochondrite peut aussi résulter d'un choc dans...

• La lecture des philosophes éloigne-t-elle de la réalité ?

  Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, §205 : « En fait, la foule a longtemps méconnu le philosophe et l'a confondu,soit avec l'homme de science et l'érudit idéaliste, soit avec l'exaltémystique, le visionnaire détaché des sens retiré du monde, ivre de Dieu ;et quand on entend de nos jours faire l'éloge d'un homme parce qu'ilmène la vie du « sage » ou du « philosophe », cela ne signifie pour ainsidire rien de plus qu'une existence avisée et retirée. La sagesse : celaparaît, aux yeux...

• Lexique des notions

  D,E,F Degré de l'adjectif • Comparatif : li établit une relation de comparaison entre deux éléments par l'intermédiaire d'un adjectif : -rapport d'infériorité . moins ... que ; rapport d'égalité : aussi ... que ; rapport de supériorité : plus ... que. • Superlatif relatif : Il établit une comparaison entre un élément et un ensemble dont il fait partie : le plus .•. de, le ... moins de (ex. : Le sommet le plus élevé du monde). -absolu : Il renfor...

• La philosophie doit-elle se détacher de la matière ?

  peut-il prouver l'existence d'un monde invisible ? [ II) NON ] Le philosophe se doit de rester ancré dans la réalité concrète. [ A) parce que ] Le monde abstrait des Idées peut être assimilé à de la chimère. Si certains philosophes se tiennent à l'écart de la société, c'est que très souvent ils se sont trouvés incompris : c'est le cas par exemple d'Héraclite quivivait en vase clos car les gens de la société rejetait ses théories à caractère antagoniste pouvant compromettre la paix socia...

• EN QUOI LA MÉMOIRE NOUS LIBÈRE-T-ELLE DE L'EMPRISE DE L'ACTUALITÉ ?

  [Introduction] Un homme sans mémoire ne vivrait que dans l'instant, il serait rivé à la chose qu'il perçoit sans pouvoir s'en détacherd'aucune manière. En l'arrachant à l'actualité qui l'accapare ainsi, la mémoire prépare la libération de l'homme. Cettedernière peut certes devenir illusoire lorsque la mémoire n'est qu'un refuge dans lequel on fuit nostalgiquement lasouffrance d'aujourd'hui. Mais elle peut être réelle lorsque la mémoire nous fait accéder à un plus juste rapport avecle présent. La...

• exemple de dissertation

  au concret. C'est ce qu'on appelle le sens commun dont l'esprit est piégé par les apparences et par le sensible. La philosophie par contre, parce qu'elle se veut une connaissance fondée sur la raison, s'efforce de s'elever de ces apparences comme pour libérer l'esprit des entraves que constituent les éléments de l'expérience. En tant que pensée pure soustraite à la multiplicité et au devenir des choses sensibles, la philosophie est donc un divorce avec le monde sensible. C'est dans ce sens qu'il...

• Le désir est-il fondamentalement manque d'être, détresse et souffrance ?

  Mais plus la conscience s'élève et plus la misère va croissant, plus la souffrance est grande. De toutesles formes de vie, c'est la vie humaine qui est la plus douloureuse et celle-ci « oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui ». souffrance quand le désir n'est pas satisfait, ennui quand la volonté vient à manquer d'objet ou quand une prompte satisfaction vient lui enlever toutmotif de désirer. L'homme est-il arrêté par quelque obstacle dressé entre lu...

• « Il arrive un jour… et il arrive de bonne heure pour beaucoup, où c’est fini de rire, comme on dit, parce que derrière tout ce qu’on regarde c’est la mort qu’on aperçoit. » Maupassant, Bel-Ami

  est accessible à tous, soit ma deuxième question. Dans la vie, l’espoir de toute réussite, qu’elle soit familiale, financière ou sociale, permet à l’homme d’avancer. Il donne un sens à sa vie et lui permet de rebondir dans toutes les situations. Cela nous laisse à penser que le bonheur véritable existe. Mais malheureusement, pour Maupassant tout cela n’est qu’une illusion (p.162 « C’est grâce [à l’illusion] que les vieillards peuvent rire encore »). Tant que l’homme ne se sou...

• Etre un sujet condamne-t-il l'homme à n'avoir en toute chose qu'un point de vue subjectif ?

  Introduction Etre un sujet c'est à dire une personne humaine ne va pas sans prérogatives : " penser par soi-même " en est une et non des moindres comme l'a montréDescartes par son doute hyperbolique qui mène à la vérité du " je pense donc je suis". La question toutefois peut se poser : " être un sujet condamne-t-ill'homme à n'avoir en toute chose qu'un point de vue subjectif ? En d'autres termes, suis-je enfermé dans ma subjectivité ou puis-je aussi accéder à desformes de pensées plus objectives...

• Quel peut être, selon vous, l'intérêt de la lecture des oeuvres du passé ?

  lisons plus, il nous parle bien davantage à travers ses romans philosophiques comme Candide. Il se voulait lecontinuateur de Racine, mais il s'est enfermé dans des recettes usées, et son théâtre désuet a cessé de nous parlerparce qu'au lieu de recréer un monde il ne fait qu'en copier un révolu, celui de Racine, et du siècle de Louis XIV.b) b) Bien des œuvres ont ainsi cessé de solliciter notre intérêt et nous ne les lisons plus. Qui se préoccupe encoredes œuvres des frères Goncourt qui o...

• histoire du droit

  Ex : aujourd’hui dans certains pays, par exemple lorsque l’islam est religion d’Etat le Coran imprègne le Droit. Ces 3 exemples montrent la convergence entre Droit et religion. De nos jours on souligne les différences entre les deux : on souligne que les 2 n’ont pas la même finalité car le Droit s’occupe de la vie en société alors que la religion vise le salut de l’individu. Dans le texte religieux il y a des prescriptions sociales. Ils n’ont pas la même sanction, la sanction reli...

• La personne peut-elle se concevoir comme détachée de son milieu et de ses relations avec les autres ?

  *** C'est qu'en effet, les philosophes modernes, à la suite de DESCARTES, ontrenversé le pôle d'attraction de la philosophie. Tandis que, depuis les Grecs,l'explication du monde extérieur semblait l'objet premier de la philosophie, pourles modernes le monde extérieur étant devenu beaucoup plus le domaine dessciences spécialisées, les penseurs se sont tournés vers le monde intérieur, lemonde de la conscience. A la suite de ce renversement des positions, lanotion de personne a pris une valeu...

• La conscience n'est-elle tournée que vers elle-même ?

  la nécessité du monde naturel. L'esclave de son côté incarne l'amour biologique de la vie. Cela montre combien la conscience de soi est engagé dans le monde, et plus précisément sous la forme du désir.Lorsque la conscience se retourne sur elle même pour se saisir comme objet, elle va s'affirmer en niant l'altérité.Pour s'affirmer, elle se fait désir du désir de l'autre . Elle veut être l'objet du désir de l'autre, de sa reconnaissance. Et cela la mène précisément à nier l'autre en tant qu'autre...

• BERGSON: la perception, Auxiliaire de l'action

  réalité III. Mais l'invention artistique est-elle liée à la perception ? A. On peut interpréter l'origine (historique) de l'art tout autrement *En admettant une portée " magique" ou "religieuse" des gravures et fresques de la préhistoire.*Les arts "primitifs" ou "premiers" ( art des aborigènes australiens) sont fréquemment liés aux mythes originels (même constat dans de nombreux cas en Océanie ou en Afrique).* Cette relation au sacré est plus radicalement " utile" que la perception pragmatique...

• Les religions sont-elles prisonnières de la superstition ?

  Les religions entendent au travers de cérémonies, rituels et de manifestations collectives rapprocher les fidèles entre eux et les mettre en communication avec le sacré. On propose alors à l'homme un monde par rapportauquel les désordres ou les malheurs qu'il côtoie quotidiennement perdent de leur importance. Les religions évoquentun monde meilleur après la mort et un pardon certain si l'homme s'emploie convenablement à cette religion. Si l'on en croit Cicéron, le superstitieux est celui q...

• Bergson, Le Rire: L'artiste enrichit notre perception des choses

  Textes commentés 45 1) La connaissance vulgaire est opposée ici à la connaissance authentique 1 dont l'art fait partie, puisque sa fonction est de nous révéler la nature. , 2) La première phrase résume le premier moment du texte : nous vivons dans la méconnaissance des choses, ce qui s'explique pour deux raisons : 3) L'homme est d'abord un être de besoins; il est condamné à agir pour les satisfaire, il est en ce sens « attaché à la vie » e...

• Pourquoi dit-on que l'homme est un animal culturel ?

  l'homme est ce qu'on appelle un homo sapiens sapiens ou l'homme qui sait qu'il sait. Afin de développer l'idée que l'homme possède la culture contrairement à l'animal, nous pouvons nous appuyer sur leDiscours de l'origine et les fondements de l'Inégalité parmi les Hommes de Rousseau. Ici, Rousseau montre quel'homme s'est détaché de la nature, donc de l'animalité, par la perfectibilité, c'est à dire sa capacité à progressermoralement et intellectuellement. On peut penser à la création d'outi...

• Commentaire Andromaque scène 4 acte III

  Introduction Scène IV de l’acte III d’Andromaque de Racine : Andromaque, veuve d’Horace, et son fils sont prisonniers de Pyrrhus après la guerre de Troie. Hermione aime Pyrrhus qui aime Andromaque. Pyrrhus doit livrer Astyanax, le fils d’Andromaque aux Grecs. Dans l’acte II, Pyrrhus a décidé de livrer Astyanax et d’épouser Hermione. A l’acte suivant, alors qu’Hermione se réjouit de la décision de Pyrrhus, Andromaque implore celle-ci de faire fléchir Pyrrhus afin qu’il ne livre pas Astya...

• la réflexion sur l'expérience participe-t-elle de l'expérience?

  L'expérience étant soumise à des variations dues au sensible la réflexion sur l'expérience serait-elle même soumise à des changements, des variations. On peut donc s'interroger sur la légitimité de la réflexion sur l'expérience. L'enjeu est dès lors épistémologique, car le sujet est en cause : comment peut il connaître l'expérience ? Sur quoi peut il se baser pour déterminer être dans le vrai ou le faux Ainsi, la question qui se pose est la suivante : Dans quelle mesure la réflexion sur l'expé...

• La religion est-elle une croyance privée ou une pratique collective ?

  la religion est liaison avec le Divin, cela veut-il dire qu'elle est aussi liaison entre les hommes? La foi peut-elle vivresans rites collectifs ? La foi privée est la base de toute religion Au sens théologique, la foi désigne la confiance absolue qu'on accorde à Dieu même lorsque la raison ne lui donne unquelconque appui. Le dieu de la religion, comme soulignait Pascal, n'est pas le Dieu abstrait des philosophes, c'est"un dieu sensible au cœur". Pour lui, la foi relève de l'ordre de la grâce; l...

• Texte Bergson: un Supplément d'âme

  tous les problèmes que nous croyons politiques internationaux (guerre, course aux armements, polution), sociaux(famine, médicaments) le sont-ils vraiment ? De tels problèmes ne sont pas pour Bergson spécifiquement politique,stratégiques, économiques... comme le voudrait le réaliste, mais essentiellement des conséquences de ce défautd'âme et de morale et de cette disproportion entre notre puissance technique et nos forces morales. Ainsi, lespertes aberrantes des guerres classiques puis mode...

• Dictionnaire en ligne: EMBOÎTER, verbe transitif.

  page 17. — Par métaphore. Rachilde et moi, nous nous emboîtons bien, cérébralement (JULES RENARD, Journal, 1892, page 110 ). 3. Expression. Emboîter le pas. a) Suivre une personne de près au point de mettre son pied à l'endroit que vient de quitter le pied de cette personne, en particulier dans les exercices militaires; par extension, suivre quelqu'un de près. Plus d'une fois l'idée me passait par la tête de rempoigner un fusil, une giberne, et d'emboîter le pas (ÉMILE ERCKMANN ET ALEXANDRE CHAT...

• les développer aux autres.

  prendre de l'activité ? ces éléments qui sont tranquilles dans la femme, ne pourraient-ils pas y être mis en action, soit par une présence sèche et stérile, et des mouvements inféconds et purement voluptueux de l'homme, soit par la violence et la contrainte des désirs provoqués de la femme 86 ; sortir de leurs réservoirs, se porter dans la matrice, s'y arrêter 87 , et s'y combi- ner d'eux-mêmes ? La Môle ne serait-elle point le résultat de cette combinaison solitaire ou...

• « DU CONTRAT SOCIAL » DE J.J. ROUSSEAU

  L'ASSA UT CON TRE L'ABSOLU TISME Il y avait treize ou quatorze ans, étant à Venise ... :c' est dans cette ville aux cour­ tisanes fameuses qu'en 1743 Jean-Jacques avait reçu de la Zulietta le conseil mépri­ sant : laisse les femmes et studia la matematica ! Le passage précité nous révèle que Rousseau avait dès lors étudié non les mathématiques, mais la science politique (non sans y apporter, comme il app araîtrait en le lisant, quelque prétention math...

• Définition en Philosophie Terminale ES

  Personne : un sujet conscient porteur de droits moraux, juridiques et politiques. Il y aune égalité affirmée entre les personnes en théorie une personne a une valeur absolue. Individu : c’est le plus petit élément de chaque espèce celui qui n’est pas divisible. Espèce : ensemble de chose ou d’être qu’un ou plusieurs caractères communs permettent de les classer ensemble. Genre : le genre renvoi à un terme qui en englobe d’autres et qui a une extension plus grande par rapport a eux. Indubitable :...

• CANDIDE: Voltaire - Le nègre de Surinam (Chapitre 19ème)

  malheureux que nous. Les fétiches hollandais qui m'ont converti me disent tous les dimanches que nous sommes tous enfantsd'Adam, blancs et noirs. Je ne suis pas généalogiste ; mais si ces prêcheurs disent vrai, nous sommes tous cousins issus degermains. Or vous m'avouerez qu'on ne peut pas en user avec ses parents d'une manière plus horrible. Extrait du chapitre 19 de Candide ou l'optimiste - de Voltaire Etude I - Un constat Le récit de la rencontre avec le nègre est fait par le narrateur...

• le pouvoir des images

    De manière générale, une image se présente toujours comme un intermédiaire insituable entre l'être et le non être. En toute rigueur l'image n'est qu'une surface colorée mais évidement sa réalité consiste aussi dans sa capacité à renvoyer à un objet qu'elle représente. Elle n'est évidemment que l'apparence redoublée et donc appauvrissante de ce qu'elle représente (cf. Magritte) mais en même temps l'image n'est pas un pur néant elle est déjà en quelque sorte l'objet qu'elle représente (au moins...

• Peut-on en finir avec les préjugés ?

  de la création du monde et son évolution. Pour cette raison, ils se mettent en guerre contre le darwinisme, même siDarwin ne fait que démontrer un fait exacte. Ces américains se préoccupaient peu en réalité de la valeur scientifiquede son discours, ce qui importait c'étaient les enjeux qui étaient insupportables pour l'Eglise. Les préjugés ont doncplus de force que la vérité et on peut ainsi se demander si ce n'est pas parce que les préjugés répondent à nosdésirs que parfois la vérité ne suffit...

• Dictionnaire en ligne: DÉSINCARNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  le sentiment amer d'une déficience ou d'une laideur physique, sur une sexualité déçue ou freinée (EMMANUEL MOUNIER, Traité du caractère, 1946, page 117 ). Cette aberration qui m'amenait à croire que, plus mon amour était éthéré, et plus il était digne d'elle — gardant cette naïveté de ne me demander jamais si la contenterait un amour tout désincarné (ANDRÉ GIDE, Et nunc manet in te, 1951, page 1128) : Ø 2.... la nudité se confondait pour moi avec l'indécence, mais dans le milieu où je vivais, j...

• Définition du terme: CRÉATURE, substantif féminin.

  personnifiant ce qui est inspiration, enthousiasme, et qui coopère avec l'artiste, à l'insu de celui-ci. C'est une image insupportable aux poètes, ou qui leur devrait être insupportable, que celle qui les représente recevant de créatures imaginaires le meilleur de leurs ouvrages (PAUL VALÉRY, Tel quel II, 1943, page 163). c) Être humain. Mais l'Amour tout-puissant donne à la créature Le sens de son malheur qui mène au repentir Par une route lente et haute, mais très sûre (PAUL VERLAINE, Œuvres...

• Du Côté de Chez Swann moments, tout au bout de son

  dégoût que lui avaient inspiré, avant qu'il aimât Odette, ses traits expressifs, son teint sans fraîcheur, lui revenait à certains jours. "Vraiment il y a progrès sensible, se disait-il le lendemain; à voir exactement les choses, je n'avais presque aucun plaisir hier à être dans son lit, c'est curieux je la trouvais même laide." Et certes, il était sincère, mais son amour s'étendait bien au-delà des régions du désir physique. La personne même d'Odette n'y tenait plus une grande place. Qua...

• Commentaire composé : Voyage au bout de la nuit, Louis-Ferdinand Céline

  sans limite : « J'ai pensé au maréchal des logis Barousse qui venait d'éclater comme l'autre nous l'avait appris.C'était une bonne nouvelle. Tant mieux ! ».Il existe une opposition entre le messager, qui est si bouleversé qu'il ne peut à peine parler « On ne pouvait démêlers'il voulait nous parler ou bien s'il pleurait. » et le colonel. L'auteur, à l'aide d'une métaphore, l'assimile à un « petitchien qui rêve », pour exprimer son innocence et son désarroi : « Ses mâchoires tremblaient si fo...

• Leclerc, héros et victime du désert

  De Gaulle maître à Alger à partir de mai 1943, la " force L ", malgré bien des réticences des giraudistes, est une des grandesunités que les Américains, à Anfa, ont promis d'équiper. Nait la 2 e division blindée, au Maroc, près de Casablanca. Rude besogne, la division a reçu en renforts des régiments de l'armée d'Afrique. Dans leurs mess trône encore souvent le portrait dePétain. On se traite de " nazis " et de " dissidents ". Lorsque, le 1 er août 1944, la division, passée en Angleterre, débarq...

• Litterature francaise

  émigrès. Blessé à Thionville et presque mourant il se réfugie à Londres (1793) où il vivra misérablement en travaillant à l'Essai sur les Révolutions (1797). En 1798 sa mère puis sa sœur meurent. Chateaubriand revient à la religion et écrit son apologie dans le Génie du christianisme, il est sur le point de paraître quand l'auteur décide de rentrer en France. • Succès du « génie ». Il prend parti dans le Moniteur contre l'esprit du XVIIIe siècle. Il publie Atala (1801) épisode détach...

• La machine de guerre américaine

  Production Requirements Plan, qui devait prévoir pour chaque usine une allocation trimestrielle de matières premières, calculéesur les besoins du trimestre précédent. Cette méthode n'était pas, non plus, sans inconvénients, et, finalement, on dut y renoncer. Au début de novembre 1942, on adopta le Controlled Materials Plan. Sous le régime de ce plan, le War Production Boardrépartit l'acier, le cuivre et l'aluminium dont il dispose entre les services gouvernementaux responsables de l'exécution...

• fortifications 1 PRÉSENTATION fortifications, ouvrages militaires défensifs, protégeant les personnes, ainsi que le déplacement des troupes ou favorisant leur action de défense, dans le but de contrarier les offensives d'invasion.

  furent appliquées en Allemagne, puis en France lors de la fortification du port de Cherbourg en 1778. Pour ce projet, il fit ériger une enceinte de sûreté et, tout autour, des forts de plan polygonal disposant de casemates situés à quelques kilomètres de distance de la place, dans lesquels se trouvaient les moyens de défense, artillerie comprise. Le changement suivant survint lors du développement des armes, consécutif à la révolution industrielle. Artillerie rayée, fusils plus précis et de plus...

• Jeux-vidéo : art du XXième siècle ?

  Au-delà de ces statistiques un peu formelles il est évident que ce média est devenu prépondérant dans le paysage culturel et économique de notreprésent. Tout d’abord, fait plus que banal, la multiplication des publicités (à la télévision, dans la rue, au cinéma), et des publications sur le sujetmontrent que le jeux-vidéo est bel et bien de plus en plus présent dans notre société. En second lieu le fait que des grands musées comme leMusée des Arts et Métiers en 2009 ou le Grand Palais en 2011 con...

• LE VOCABULAIRE DE LA MINE Abatage ou Abattage : action de détacher et de faire tomber le charbon de la...

  LE VOCABULAIRE DE LA MINE Abatage ou Abattage : action de détacher et de faire tomber le charbon de la paroi de la mine. Accrochage: à chaque niveau du puits, palier où se rencontrent les berlines pleines qui vont être «accrochées», c'est-à-dire placées dans la cage de l'ascenseur, et les berlines vides. Aérage : système de ventilation permettant le renouvellement de l'air dans la mine. Baraque : vaste salle, à la surface, où les ouvriers entreposent leurs outils. Ils se retrouvent là et se...

• «Les jeunes, détachés des groupes d'appartenance jusqu'alors estimés naturels, cherchent à vivre leur situation collectivement. » Le constat vous semble-t-il toujours d'actualité ?

  RÉSUMÉ -VOCABULAIRE -DISCUSSION marché de l'emploi, à sa nature, son ouverture, et aux procès d'accès à la vie de travail; elles concernent aussi l'exploitation d'une demande de biens et services qui est spécifique et crée un 35 marché «jeune », générateur de profits croissants. Les autres sont de nature plus sociologique. Tout en montrant les différen­ ces selon les classes et les milieux sociaux, elles inventorient les caractéristiques commu...

• Citations avec du reste

• Plaisir et morale

  saison plus douce, le mouvement de plaisir qui s'éveille en lui tend à épanouir un coeur resserré, le prépare à rendrehommage à la bonté de Dieu ou, s'il ne croit pas en Dieu, à la bonté du monde. Reconnaître cette bonté, c'estébaucher déjà une attitude de soumission, d'adoration qui est l'attitude vraiment morale. Sur tout plaisir peut segreffer un sentiment de reconnaissance, et la reconnaissance ouvre un chemin facile vers l'amour pur.Plus simplement encore, sans faire intervenir la reconna...

• Les greffes d'organes et de tissus humains

• Peut on séparer l'histoire de la philosophie ?

  des caractères, de l'étude des personnages. L'unité de l'œuvre provient de ce qu'elle représente l'unité d'une action.« L'unité de l'œuvre ne vient pas, comme certains le croient, de ce qu'elle a un héros unique. Car il se produit dansla vie d'un individu unique un nombre élevé, voire infini, d'événements dont certains ne forment en rien une unité. » Il s'agit donc d'étudier une situation : la fiction st l'organisation cohérente de la logique d'une action, action dot ondoit concevoir la naissa...

• La modernité comme expérience du deuil chez Baudelaire

  Dont le regard m'a fait soudainement renaître, Ne te verrai-je plus que dans l'éternité? Ailleurs, bien loin d'ici, trop tard! jamais peut-être! Car j'ignore où tu fuis, tu ne sais où je vais, ô toi que j'eusse aimée, ô toi qui le savais!" Ce sonnet est placé dans les «Tableaux parisiens» entre le poème sur «Les Aveugles» et «Le Squelette laboureur». Comme toujours chez Baudelaire, ce choix n'est pas l'effet du hasard. L'œil de la passant...

• Groenland

  GROENlANd Le plus grand glacier boréal Deuxième île du globe après l'Australie, le Groenland est revêtu d,une immense cuirasse glaciaire, en grande partie inexplorée. B ien que politiquement européen , le Groenland appartient au continent américain . Située dans la partie nord-ouest de l'Atlantique , au cœur du cercle polaire, cette immense île possède un socle très ancien de gneiss et de gra­ nite , fragment détaché du bou­ cli...

• Penser par soi-même est-ce s'isoler ?

  Analyse du sujet ● Le sujet met en relation l'expression « penser par soi-même » et le concept d'isolement. Il se demande sice concept permet de caractériser cette expression. ● S'isoler : se séparer d'autrui, se mettre en solitude ou isolement. Plus précisément, l'isolement, à la différence de la solitude, consiste à refuser tout contact avec ce qui viendrait de l'extérieur. Le problèmedevra donc questionner la relation nécessaire ou non à autrui dans le « penser par soi-mêm...

• Henri TROYAT, La Neige en deuil

  Les termes qui appartiennent à l'animal : on trouve là « entrailles » et aussi « carcasse » pour désigner la charpente osseuse d'une bête. Des termes qui, liés à l'animal, sont assez souvent employés à propos de l'avion : « le ventre », « les flancs » et surtout, « le nez », « la queue » et « les ailes ». Du fait de la comparaison avec un « poisson pourri », le lecteur imagine une sorte de monstre ni oiseau, ni poisson. Mais surtout les termes de mécanique se mêlent à ceux de l'animalité....

• EXFOLIÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

• Chapitre VI - Troisième partie de Madame Bovary (commentaire de texte)

  il y en a dans la nature. » Ceux-là précisément qui passionnent Flaubert.Or la volée d'attributs dont elle accable Léon, au début du texte, le renvoie à cette catégorie honnie du héroscommun, autrement dit « incapable d'héroïsme, faible, banal », etc. Ce discours intérieur d'Emma est une mise àmort de Léon, amant dégradé qu'elle juge «plus mou qu'une femme ». On sait, par ailleurs, qu'il s'agit là d'uneconstante dans le rapport d'Emma avec les hommes et qu'elle a tôt fait d'épuiser en eu...

• Commentaire "La peau de chagrin" Balzac

   « regards » l.30 ; « vue » l.27 ; « yeux » l.8  Rêve : l'inconnu voit-il la scène réellement ? « la tension des forces oculaires » l.45 ; « la fatigue » l.44 ; « phénomènes d'optique » l.46 ; « rêverie » l.53 « fantasmagories » l.31 : art de faire apparaître des objets irréels dans une salle obscure    II)           Un description picturale élogieuse ( par l'art et l'esprit critique.) 1)           Une description picturale. -      Champ lexical de la peinture « panorama » l.31 ; « formes » l.3...