770 résultats pour "dépendait"

• conclusion sur la dépendance

• Les Territoires dépendants

• Pouvoir et dépendance

• La verité dépend-elle de nous ?

  Efe Uyar Tle S dévoilement où il s’agit de lever peu à peu les illusions des apparences de notre sensibilité et de nos opinions. Ainsi la vérité n’est qu’accecible par l’utilisation de la raison. Ainsi, on a pu montrer que la vérité ne peut pas dépendre de nous comme individu particulier ou comme communauté partageant une opinion. Mais inversement nous avons montré que si la vérité ne dépend pas de nous, alors elle demeure inaccessible comme représentation adéquate de la réalité. Il se...

• La vérité dépend-elle de nous ?

  entre les constructions théoriques et les faits nouveaux sont à la source d'une plus grande rationalisation du réel et de progrès de la raison elle-même. Toutefois ce n'est pas parce que certaines théories ne répondent pas à ce critère de falsifiabilité qu'il faut nécessairement les ravaler au rang de pseudo-sciences. Il y a là une affirmation d'autant plus dogmatique que savoir ce qu'est une science n'est pas décidable scientifiquement. Il y a là aussi ce préjugé tenace que les sciences physiqu...

• Commentaire de texte – « Tout homme est sous la dépendance d'un autre, aussi longtemps que cet autre le tient en sa puissance. » - Spinoza

  paraît antérieure à l'organisation sociale. Le premier paragraphe situe ainsi le problème dans un contexte asocial, traversé par des conflits ou des revendications contradictoires. Quatre moyen s sont alors distingués pour maintenir autrui « en sa puissance » : pour établir un pouvoir. Les deux premiers ne concernent que la suppression de l'indépendance du corps (déplacements autonomes, capacité de défense, etc.). Il s'agit, soit de le lier o...

• Dépend-il de nous d'être heureux ? (Bac philo - TS)

  bonheur et pour cela l'homme ne pourra pas rester couper du monde car en restant isoler son bonheur reste limité .Il devra donc se livrer a la société , parler communiquer et partager. Le bonheur ne réside pas seulement dans leplaisir mais dans le contentement de soi qu'éprouve celui qui vit des sensations (parfois pénibles) valorisantes. ilimplique la présence, au moins fantasmée des autres, car être content de soi c'est se reconnaître (et être reconnueau moins virtuellement) comme valeur ; or...

• Baruch SPINOZA: Dépendance et liberté

  Spinoza décrit ensuite les divers moyens d'imposer l'ordre :Ôter la liberté physique d'aller et de venir, entraver, ou enchaîner, voilà le moyen le plus facile ;Désarmer le violent, pour lui ôter les moyens de nuire ; Dompter l'homme par la peur qu'on lui inspire. Il s'agit de le dissuader de se révolter ; Subjuguer l'esprit du rebelle en lui accordant des avantages qui découragent ses initiatives. L'auteur veut surtout souligner qu'on ne maintient l'ordre durablement non par la pure violence ni...

• La proposition subordonnée Une proposition subordonnée est une proposition placée sous la dépendance d'une autre proposition (principale, ou subordonnée d'un niveau supérieur).

  2. il n'y a pas de mot introducteur et elle est infinitive : J'entends les oiseaux chanter. 3. l'introducteur est un mot interrogatif et elle est interrogative : Je voudrais savoir pourquoi tu ne veux pas venir. Ces trois aspects donnent lieu à trois entrées particulières que vous pouvez consulter en cas de nécessité complétive par "que" ,complétive infinitive ,complétive interrogative . -les relatives : elles sont complément de nom ou de pronom. On les appelle parfois " adjectives ". La sub...

• L'oeuvre d'un artiste dépend-elle de son époque ?

• L'oeuvre d'un artiste dépend-elle de son temps ?

  Le domaine de la mort en était la limite, c'est comme tel qu'il se révéla à l'esprit de cespremiers hommes: tout à coup la mort introduisait ce qui dément la valeur de l'activitéhumaine, ce qui bouscule le sentiment de capacité lié aux premières lueurs de l'intelligence.L'animal n'attend rien et la mort ne le surprend pas, la mort échappe en quelque sorte àl'animal. Mais l'homme, qui travaille, attend le résultat de son travail, et la mort détruit latranquille attente qui...

• LA VALEUR D'UNE CIVILISATION DEPEND-ELLE DE SON AVANCEE TECHNOLOGIQUE ?

  On ne peut et on ne doit pas laisser de critères de valeurs s'établir entre les civilisations sous peine d'ouvrir la porteà toutes dérives. En guise de conclusion : La technique s'expose de plus en plus, et on voit que certaines civilisations disposent d'une plus grande maîtrise deces techniques. La maîtrise des techniques peut en apparence se constituer comme critère de valeur entre lescivilisations si on omet le fait que sous la diversité des cultures réside l'unité de l'espèce. Cette unité di...

• Nos comportements dépend-ils de notre environnement ?

• Le goût est-il naturel ou dépend-il de la culture ?

  Goût et éducationNous savons tous qu'un enfant n'a pas les mêmes goûts qu'un adulte. Cela vient du fait que le goût se formepetit à petit par les expériences vécues et les savoirs acquis. On peut donc dire que le goût dépend toujoursde la culture. L'homme ne peut aimer que ce qu'on lui a appris à apprécier tant sur le plan du sensitif que surcelui de l'esthétique. Certains mets demandent un apprentissage, certaines oeuvres nécessitent une initiation. Le goût exige une culture esthétiquePour ent...

• La vérité est-elle dépendante de la raison de chacun ?

• La vérité dépend-elle alors d'un accord des esprits, d'un «nous» collectif ?

• la pensée dépend elle des condition sociales d'existence?

• La valeur morale de l'homme dépend-elle de l'étendue de ses connaissances ?

  La connaissance contre la vieNietzsche a fêté les Grecs parce qu'ils ont su utiliser la connaissance à desfins purement pratiques. Ils ont compris que «c'est toujours à l'un descommandements de la vie que répond tout canon de "tu dois" et "tu ne doispas"» (Crépuscule des idoles). Ils ont été moraux parce qu'ils n'ont jamaisoublié que connaître pour connaître ne sert à rien. Connaître pour connaîtrec'est oublier de vivre. Le savoir doit se subordonner à la vie. La connaissance n'est p...

• Bac 2010 - TS: Dépend-il de nous d'être heureux ?

  a) Aristote dans l'Ethique à Nicomaque (I, 5) montre que le bonheur consiste dans un état de satisfaction, qui est la fin naturelle et ultime de l'homme. Or être heureux c'est réaliser son humanité pleine et entière. Le bonheurdépend de la vertu éthique et elle est donc liée à l'action politique. Et ce n'est que dans la cité, dans la vie encommun, que les hommes peuvent atteindre cet état d'épanouissement qu'Aristote appelle du nom commun de« bonheur » ( eudaimonia ). Le bonheur vient aux cit...

• Le devenir historique dépend-il du libre choix de l’homme ?

• Devons nous désirer l'impossible ? Ne devons nous pas plutôt désirer ce qui dépend de nous ?

  être heureux nous devons nous devons accepter le réel tel qu’il est. Plus nous sommes raisonnable dans nos désir, moins nous seront dépendant de l’espoir ou de la crainte. La vision du désir de l’impossible des stoïciens se rapproche ici de celle de Descartes qui a dit : « il faut changer nos désirs plutôt que l’ordre du monde ». Le philosophe a ici voulu dire qu’a défaut de désirer changer le monde, c'est-à-dire au lieu de tendre vers l’impossible nous devons nous contenter de chose...

• Le droit ne dépend pas de l'intention qu'on a en agissant.

• Candidature au poste d'accompagnateur de personnes dépendantes.

• (ci-dessous), à un passage de l'idée de dépendance matérielle, de lieux disponibles à côté du lieu principal (Cf.

  « a g ré ab le » ( fin XII e s .) , « a g ile , v if » ( d e l 'e sp rit, 1 559), p our « d ég ag é » ( 1 670), « l ib re » , d u to n e t d u s ty le ( m il. XV II e s .) . ◆ U ne v ale ur s p écia le , a p pliq uée a u x h u m ain s, e st « q ui a d u bie n » ( fin XV e s .) , e n r a p port a v ec à l 'a is e e t a v ec ais a n ce ; m ais o n n e d it p lu s le s a is é s ( 1 654) dan s c e s e n s. ■ Ais é a p our d ériv é AIS ÉM ENT adv. ( fin...

• L'histoire de chacun dépend-elle de l'histoire de tous ?

  «La classe ouvrière sera révolutionnaire ou ne sera pas» - Marx RAPPEL: La dictature du prolétariat chez MarxLe passage du capitalisme au communisme se fait par un acte révolutionnaire:comme le prolétariat constitue l'immense majorité de la population, il devraittriompher aisément de la bourgeoisie, mais comme celle-ci truste tous lespouvoirs (économique, industriel, financier et militaire, etc.), Marx pense quepour supprimer les structures de l'Etat capitaliste, une dictature transitoires...

• Étudiez de quels facteurs dépend l'effort d'attention. ?

• Accompagnateur de personnes dépendantes - Spontanée - Lettre de motivation

• La sociologie dépend-elle du contexte social qu'elle étudie ?

  La. sociologie ne dépend pas du contexte social qu 'elle étudie t~t•HI Le sociologue doit s'attacher à décrire les institutions et les structures sociales. Il doit rester libre de toute influence idéologique et politique. Il faut même, afin de demeurer impartial, faire la sociologie de la sociologie. La sociologie est une science C omm e t out e sci en ­ ce, la sociolo gie ob serve, d é crit , d éga­ ge des lois . Là s' arrête son...

• La croissance dépend-elle seulement de la mobilisation des facteurs de productions ?

• La certitude dépend-elle de la preuve ?

• Dépend-il de nous d’être heureux ?

  Un exemple de problématisation : l'analyse préalable de l'intitulé du sujet « Dépend-il de nous d'être heureux ? » ( En philosophie, il ne faut pas s'en tenir à la littéralité de l'intitulé du sujet de dissertation, mais en analyser les termes afin d'en extraire le problèmesous-jacent initialement inapparent. Avant même de puiser dans votre culture philosophique et de partir à la recherche des références qui vouspermettront de traiter un sujet de dissertation, vous devrez vous livrer à...

• « Dépend t-il de nous d’être heureux ? »

• Dépend-il de moi d’être libre ?

  Dépend-il de moi d’être libre ? Il pourrait sembler à première vue que nous sommes tous en mesure de choisir si nous sommes libres ou non. En effet, nous faisons tous l’expérience quotidienne de la liberté à travers nos choix. Nous sommes libres de décider de notre menu au restaurant, de notre tenue vestimentaire, de nos amis… Pourtant, on peut penser que la liberté dépend de l’endroit dans lequel nous vivons. Ainsi, si je réside dans un pays totalitaire comme la Corée du Nord, je ne se...

• Qui dépend de l'ARRCO ?

  ments, mais qui est la charte des institutions membres de I'ARRCO. • La retraite complé­ mentaire a été géné­ ralisée en 1973 : Les ins­ titutions membres de I'ARRCO ont donc un en­ semble de règles formant un tronc commun, mais, sur certains points, elles sont libres d'apporter des adap­ tations, par exemple, des taux de cotisation supé­ rieurs au minimum, des va­ leurs de point (paramètre servant à calculer les re­ trartes)...

• Le bonheur dépend-t-il de nous ?

  Le bonheur dépend-t-il de nous ? Introduction (Mahé Biaggini): Le bonheur est un sentiment désirable par chaque être humain, il correspond dans l’inconscient collectif à un idéal de joie constante, intensive et durable. C’est une forme de bonheur retranscrite parfaitement dans le film de Cameron Crowe, Vanilla Sky. En effet, le héros de ce film est enviable en tout point : beau, riche, PDG, il a toutes les plus belles femmes à ses pieds. Pourtant ce bonheur qui paraissait si retentissant,...

• Le bonheur est-il une question de chance ?

  c’est -à-dire de rencontrer l’âme sœur. Une telle chance contribue au bonheur car elle favorise la réalisation de nos désirs de base (confort, richesse, amour). Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer qu...

• le bonheur est-il une question de chance ?

  Pousser la thèse plus loin On pourrait même dire que le bonheur dépend uniquement de la chance, comme y invite l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession appare...

• Bonheur et chance

  thèse plus loin l’étymologie (heur signifie chance en vieux français). Par exemple, celui qui est rescapé d’un accident d’avion, même s’il a souffert, peut s’estimer heureux, car il a eu de la chance. On pourrait donc suggérer que « bonheur » ne signifie rien d’autre que « chance ». Concession apparente Mais il est assez évident que cela est faux : le bonheur désigne avant tout un état de bien-être, de satisfaction. La c...

• Epictète et le bonheur dans la maîtrise de soi

  En effet, la "croyance" désigne le jugement que nous portons sur les choses par un acte de la pensée découvrantleurs relations; il s'agit véritablement d'un jugement sur la valeur accordée à l'objet d'une action. "Le désir " est unmouvement à l'égard d'un bien futur; il s'intègre dans la notion plus générale de " tendance " qui signifie l'inclinationà la vie raisonnable. Quant au " refus", Epictète entend par là l'aversion, la répulsion se produisant à l'endroit decertains objets ou de certains...

• S'il est vrai, comme l'a pensé Descartes, que le jugement dépend de la volonté, en résulte-t-il que nous sommes responsables de nos erreurs ?

• Le jugement appartient-il uniquement à la conscience individuelle, ou bien dépend-il aussi de conditions sociales ?

• Abkhazie (République d') République dépendant de la République de Géorgie; 8 700 km2; 353 000 h.

• Dépend-il de nous d’être heureux ?

  bien aveugle et la raison sans volonté est impuissante. Le manuel d'Epictète propose la distinction fondamentale suivante : on distingue ce qui dépend de nous, qui est l'ordre du jugement et ce qui ne dépend pas de nous qui estl'ordre des événements. Le corps, la richesse, la beauté, ne dépendent pas de nous. Il s'agit là de deux ordres deréalité fondamentalement distincts et la sagesse stoïcienne consiste à : j'ai un pouvoir sur mes représentations, mesjugements, je n'en ai aucun sur les év...

• Notre identité dépend-elle du jugement des autres ?

  notre singularité à la fois dans la subjectivité -intimité et dans l’objectivité -extériorité.

• Qu'est-ce que vivre conformément à la nature ?

  En réalité, cette difficulté apparente souligne plutôt les limites de cette comparaison. Les hommes ne peuvent paschanger les « lettres » de leur destin, mais ils peuvent modifier leur attitude d'esprit vis-à-vis de ce qui arrive. Cetteattitude, Épictète l'appelle « faire un bon usage de ses représentations », c'est-à-dire reconnaître ce qui dansl'existence ne dépend pas de nous (tous les événements de la vie) et ce qui seul en dépend (le fait d'accepter ounon ce qui arrive).Le sage qui ajuste s...

• 6)organisation de l'hopital Ce qui est caractéristique de l'hôpital c'est sa complexité dans le domaine des soins et des hiérarchie multiple, la plus grande complexité c'est qui dépend de qui.

  Donc le pôle est pus une organisation de gestion. L'idée de la loi HPST c'est qu'on irait vers une certaine autonomie des pôle,c-a-d les pôles peuvent gérer tout tout seul. Donc on passe d'une organisation médicale à une organisation médico administrative. Et tout est géré au niveau du pôle dans des structures beaucoup plus médicaux administrative. 7)Administration de l'hôpital La nouvelle loi HPSPT à institué plusieurs changement: Premièrement l'hôpital est administré par ce qu'on appelle un...

• 6)organisation de l'hopital Ce qui est caractéristique de l'hôpital c'est sa complexité dans le domaine des soins et des hiérarchie multiple, la plus grande complexité c'est qui dépend de qui.

  Donc le pôle est pus une organisation de gestion. L'idée de la loi HPST c'est qu'on irait vers une certaine autonomie des pôle,c-a-d les pôles peuvent gérer tout tout seul. Donc on passe d'une organisation médicale à une organisation médico administrative. Et tout est géré au niveau du pôle dans des structures beaucoup plus médicaux administrative. 7)Administration de l'hôpital La nouvelle loi HPSPT à institué plusieurs changement: Premièrement l'hôpital est administré par ce qu'on appelle un...

• Dépendre d'autrui, est-ce aliéner sa liberté ?

  d'autrui ? L'aliénation de soi ne se situe pas nécessairement dans le fait de dépendre de quelqu'un. Mais le regard d'autrui merenvoie à moi-même : l'épisode sartrien de la honte, par exemple. Je fais une grimace dans une vitrine, par exempledans la rue des Trois Cailloux à Amiens, et là je croise le regard d'un autre que moi : tout à coup la honte m'envahit,mes joues rougissent…Le regard d'autrui m'interpelle, tel un coup de fouet, pour me remettre dans le droit chemin,pour nous renvoyer à nou...

• Expliquez et, s'il y a lieu, discutez cette analyse de la création littéraire au XVIIe siècle : «Si l'homme du XVIIe siècle sent avec une intensité exceptionnelle son indigence et sa dépendance vis-à-vis de l'acte créateur, c'est qu'en percevant cet acte il ne peut percevoir rien d'autre. Toute sa vie" passée, tout son destin futur se trouvent effacés ou suspendus. Rien ne demeure, sinon le don de l'existence actuelle ; puis, dans un nouvel instant, le même don et la même conscience de

• Stoicisme et Aristote

  Les choix que nous faisons, ou croyons prendre, façonnent notre vie. En effet, on doit décider sur une multitude de choses chaque jour et on est même sollicité pour connaître nos choix. Qu’est-ce qu’on mange? Pour qui je vais voter? Qu’est ce que je vais faire aujourd’hui? Dois-je faire ceci ou cela? Bref, une multitude de choses autour de nous semblent dépendre de nous. Or, sommes-nous bien sûr de ce qui dépend vraiment de nou...