104 résultats pour "crèatrice"

• Bergson, L'Évolution créatrice (1907), Éd. Félix Alain, p. 5.

  d'inconscient, comme espace où doit se cantonner l'inté­ gralité du passé, et l'imagerie d'une porte, à peine laissée entrouverte ... 1 Le passé est toujours présent Le souvenir c'est ce qui, inutile, se faufile, malgré les douaniers qui gardent la frontière de la conscience . C'est ce « qui arrive à passer en contrebande ». Souvenirs d'ailleurs peu nombreux et peut-être plus riches que d'autres. Ils ont une fonction pourtant, de « messagers...

• Explication du texte de Bergson (L'évolution créatrice): langage humain et mobilité des signes

  SALACH Loïs TaleES 2 Philosophie 06.02.2012 2 la vie en commun », c’est-à-dire qu’il faut que le langage définisse un certain contrat, une certaine convention entre les différents membres d’une société pour que ces derniers puissent se comprendre entre eux. C’est ainsi que Bergson parle d’« action commune ». Le langage permet d’améliorer la communication entre les membres d’une société et par là même d’agir plus efficacement, par une action commune, sur les choses (production…). Ainsi, le lan...

• Créatrice d'espace, informel, impalpable et pourtant si présent, la danse appartient à toutes les civilisations.

  les paupières, les yeux, le nez, les narines, la bouche, la langue, les lèvres. La pratique de ce vocabulaire, qui suppose un contrôle précoce et incessant de tous les muscles, permet au danseur d'exprimer les êtres, dieux, astres, animaux, fleurs, vent, feu. Ce langage ésotérique revêt diverses formes selon qu'il s'agit de Bali, du Cambodge ou du Japon. Dans l'ensemble de l'Extrême-Orient, les danses sont des représentations des actes divins : elles sont pour cette raison inséparables de...

• Bergson, L'Évolution créatrice, chap. II, PUF, Éd. du Centenaire, p. 650. Commentaire

  Textes commentés 43 a) Situation du texte. On peut classer en séries les ternws utilisés par Bergson pour valoriser les « effets » de l'invention. D'une part, il y a ce qui regarde la« fabrication». Elle est produit de l'intelligence, c'est-à­ dire de l'aptitude à comprendre la « matière » et à la « maîtriser ». Science et technique la tournent à « l'avantage de l'homme ». D'autre part, il y a « l'invention ». Elle provoque des « id~es...

• Henri BERGSON 1859-1941 L'Evolution créatrice (analyse)

  300 • Henri Bergson sée: la thèse de 1889 sur Les Données immédiates de la conscience, Matière et Mémoire (1896), L'Evolution créatrice (1907) qui eut un vrai succès et enfin Les Deux sources de la morale et de la religion (1932). Dans L'Evolution créatrice, Bergson articule tous les thèmes principaux de sa philosophie. C'est pourquoi nous avons fait, ici, le choix de ce livre. Résumé Après une introduction qui en explique la perspective, 1'...

• Physiocrates Economistes français du XVIIIe siècle qui prônent la confiance dans les " lois naturelles " et privilégient une société où l'agriculture est prépondérante, car seule créatrice de véritables richesses nettes.

• Rudolph Virchow 1821-1902 Dans une famille qui depuis des générations se consacre avec succès à l'activité créatrice des beaux-arts, il n'est pas rare de voir apparaître un génie.

  L'année 1848 est décisive pour Virchow. Envoyé en mission par le gouvernement prussien dans la Haute-Silésie, il y étudie les différents types de cachexies dus au typhus exanthématique. Et c'est là-bas que, au contact de la misère sociale de la population, le démocrate qu'il est s'affirme brusquement. Dès lors c'est en homme politique ardent et intrépide qu'il prend la défense des travailleurs et des classes nécessiteuses et ne craint pas de se mettre à dos Bismarck lui-même en proclamant que “...

• Le véritable champ du génie est celui de l'imagination, parce qu'elle est créatrice et qu'elle se trouve moins que d'autres facultés sous la contrainte des règles ; ce qui la rend d'autant plus capable d'originalité.

• Introduction Ce texte de Bergson, extrait du chapitre IV de L’Evolution créatrice, a pour objet d’exposer la racine d’une illusion trop répandue en ce qui concerne notre rapport au réel.

  Mais qu’est -ce que cela signifie, que la réalité soit " comme " un perpétuel devenir ? Il nous faut, pour y répondre, regarder les lignes 2 et 3, qui sont une explicitation de la thèse de Bergson. En quelque sorte, nous av ons là une description de la réalité. La réalité est comme un perpétuel devenir, c’est -à-dire, qu’ " elle se fait ou elle se défait, mais elle n’est jamais quelque chose de fait ". Le " ou " nous semble ici connoter l’alternative : ou bien la réalité se fait...

• Art brut : ce terme, employé par le peintre Jean Dubuffet à la fin de la Seconde Guerre mondiale, désigne les " oeuvres " créées sans intention artistique ou esthétique, mais obéissant plutôt à un besoin, à une pulsion créatrice ou expressive.

• CHANEL, Gabrielle Chasnel, dite Coco (1883-1971) Créatrice de mode " Une Ford signée Chanel " titrait Harper's Bazaar, la bible de la mode aux Etats-Unis, en découvrant en 1916, le premier modèle de Coco Chanel.

  l'infini. Elle est la première à saisir les aspirations des femmes. En 1971, le 10 janvier elle s’éteint seule dans son vaste appartement aux célèbres paravents de Coromandel. Celui-ci est devenu un musée et elle qui affirmait “ tout ce qui est à la mode, se démode ” demeure le symbole d’une mode indémodable.

• CHANEL, Gabrielle Chasnel, dite Coco (1883-1971) CrÈatrice de mode ì Une Ford signÈe Chanel î titrait Harper's Bazaar, la bible de la mode aux Etats-Unis, en dÈcouvrant en 1916, le premier modËle de Coco Chanel.

  l'infini. Elle est la première à saisir les aspirations des femmes. En 1971, le 10 janvier elle s’éteint seule dans son vaste appartement aux célèbres paravents de Coromandel. Celui-ci est devenu un musée et elle qui affirmait “ tout ce qui est à la mode, se démode ” demeure le symbole d’une mode indémodable.

• CHANEL, Gabrielle Chasnel, dite Coco (1883-1971) Créatrice de mode " Une Ford signée Chanel " titrait Harper's Bazaar, la bible de la mode aux Etats-Unis, en découvrant en 1916, le premier modèle de Coco Chanel.

  l'infini. Elle est la première à saisir les aspirations des femmes. En 1971, le 10 janvier elle s’éteint seule dans son vaste appartement aux célèbres paravents de Coromandel. Celui-ci est devenu un musée et elle qui affirmait “ tout ce qui est à la mode, se démode ” demeure le symbole d’une mode indémodable.

• Bergson 1859-1941 « La vie déborde l'intelligence. » Uvolution créatrice Éléments de biographie • Un penseur extraordinaire Henri Bergson, élève...

  Bergson 1859-1941 « La vie déborde l'intelligence. » Uvolution créatrice Éléments de biographie • Un penseur extraordinaire Henri Bergson, élève surdoué, intègre r:ecole normale supérieure et est reçu à l'agrégation de philosophie avant de soutenir en 1889 deux thèses de doctorat, dont !'Essai sur les données immédiates de la conscience. Il enseigne en tant que maître de conférences à 1 •:ecole normale supérieure, puis obtient une chaire au Collège de France. Matière et mémoire, paru en 1896...

• l'imagination nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  quelle signification, quel rôle cette faculté peut avoir, en ce sens, pour l'humanité, et nous demander égalementquelle valeur lui donner dans l'activité des hommes. Proposition de Plan : 1. L'imagination dans sa dimension créatrice tend à nous éloigner du réel. a) L'expression qui exprime le mieux cette idée : l'homme peut être « prisonnier de son imagination. » Dans ce cas, ilpense avec des images qui ne correspondent à rien de réel. b) Son imagination se glisse entre lui et la réalit...

• Existe-t-il une imagination  créatrice ?

  Ce que nous disions de la poésie est vrai de toute oeuvre d'invention. A. de Châteaubriand décrit ainsi le travaild'invention du romancier: "Pour moi, écrit-il, la création artistique comporte plusieurs phases: tout d'abord uneimpression d'ensemble, à la fois visuelle et musculaire. [...] La seconde phase est celle de la combinaison et del'invention... Je ne fais aucun effort. Je laisse se dérouler l'action sur l'écran de mon esprit... C'est un rêve, c'estl'inconscient.Cette phase est sui...

• Fiche de cours en philo : L'IMAGINATION .

  comme un néant.« Toute conscience est conscience de quelque chose. La conscience irréfléchie vise des objets hétérogènes à laconscience : par exemple, la conscience imageante d'arbre vise un arbre, c'est-à-dire un corps qui est extérieur parnature à la conscience; elle sort d'elle-même, elle se transcende... L'image donne son objet comme un néantd'être.» (Sartre, L'imaginaire, NRF, 1952) V — La pauvreté de l'imaginaire Conscience perceptive et conscience imageante me livrent le monde de f...

• Le sommeil et le rêve

  § 1. LA RÊVERIE. Par rêvene, on entend le fait d'abandonner plus ou moins la vie intérieure à son cours spontané, dans une demi-incons­ cience du monde extérieur ambiant et dans le relâchement des fonctions de contrôle et d'inhibition. 1. Rêverie active et rêverie passive. -Les psychologues dis­ tinguent souvent deux sortes de rêverie : la rêverie passive, qui consisterait. à laisser aller complètement la vie intérieure à son cours...

• Dans quelle mesure la croissance est-elle nécessaire au développement ?

  instrument de mesure. En effet, les effets de structure peuvent fausser complètement l'analyse de l'information de cet indicateur. L'IDH est beaucoup plus intéressant pour l'analyse du phénomène de développement. Il comprend des données composites à la fois sur le plan quantitatif (PIB), maiségalement sur le plan qualitatif (scolarisation, espérance de vie). Il contribue à infléchir les priorités des politiques publiques. L'IPH mesure la pauvreté et est définie « par le seuil de revenu en dessou...

• La religion est-elle le propre DE L'HOMME ?

  capacités humaines est la source de craintes et d'espoirs (conscience du temps) ainsi que du conflit entre individu et société (différencia­ tion des individus au sein de l'espèce), l'être humain s'invente un W monde pour servir de «socle» à son existence. a: •La religion impose un système de valeurs qui ancre l'individu dans ::> 1-.J la vie sociale. Pour Auguste Comte (qui y voit un synonyme de syn- thèse), le terme de religion«...

• Le temps est-il essentiellement destructeur ?

  manière à y voir un outil, voire un allié ? c. Le temps objectif est, simultanément, mon allié et mon ennemi. Néanmoins, le temps objectif, qui est notre allié, est, simultanément, ce quinous défait et nous meurtrit. C'est ce que révèle par exemple, l'analyse de latemporalité chez Kant. Certes, le temps est une forme pure de la sensibilité, ilest la condition a priori de toute science et donc l'instrument de laconnaissance, mais il me renvoie aussi à mon irrémédiable contingence. Aprèsa...

• Deleuze et la littérature

  philosophie comme pensée en devenir, ce qui s’oppose à la conception selon laquelle la philosophie est « recherche de la vérité ». A la suite de Nietzsche, Deleuze va théoriser l’id ée de l’artiste « médecin de la civilisation » : à l’art se trouve désormais assign é une fonction critique et clinique d’appréhension des affects, mais également d’interp rétation. La théorie des signes est aussi une symptomatologie. Pour Deleuze, le ra...

• Le langage ou la créativité dans les règles selon Noam Chomsky

  un progrès. "En étudiant la "linguistique cartésienne" , Chomsky ne rapproche point la grammaire des classiques et la linguistique d' au jourd'hui : il entreprend plutôt de faire apparaître comme leur avenir et leur futur lieu commun une grammaire où le langage serait analysé non plus comme un ensemble d'éléments discrets mais comme une activité créatrice où des structures profondes seraient dessinées au-dessous des figures superficielles et visibles de...

• François de Closets, Le Bonheur en plus

  2. Question (2 points sur 20). Vous expliquerez les expressions suivantes : — «des milliers de bouffons qui travaillent à l'étourdir» (1er §), — «un point de départ et non un itinéraire imposé» (fin du 4e §). 3. Discussion (10 points sur 20). L'auteur souligne que l'homme moderne est devenu un infirme, un esclave des « bouffons techniques ». Quelles sont, à votre avis, les conditions pour qu'un être humain participe activement à ses divertissements et nesoit pas qu'un « simple récepteur » ? Corr...

• Derrida, Jacques - philosophie.

  En faisant de la déconstruction un style de lecture, Jacques Derrida renverse ces présupposés et conteste l’idée qu’un texte possède un sens immuable et unique. C’est en prenant appui sur la psychanalyse et sur la linguistique qu’il développe cette approche : selon lui, les intentions de l’auteur qui parle ne peuvent être inconditionnellement acceptées, ce qui multiplie les interprétations légitimes d’un texte. Il met ainsi au jour une force productive de sens et de différences, la « différance...

• Définition du terme: CRÉER, verbe transitif.

  Ø 3.... j'aime l'image du grand homme telle que vous l'avez évoquée. Oui, se créer soi-même; se connaître comme tranchée de départ... ÉMILE HERZOG, DIT ANDRÉ MAUROIS, Dialogues sur le commandement, 1924, page 122. c) Par extension. Donner l'existence à un type d'individu en le dotant de caractéristiques distinctives. Créer de bons coureurs, des hommes utiles, le juif. Jésus créé par ses disciples (confer Ernest Renan, Histoire originelle du Christianisme, Vie Jésus, 1863, page 466 ). Contribu...

• Dictionnaire en ligne: DURÉE, substantif féminin.

  conscience, 1889, page 104. — Expressions diverses. a) Durée concrète. Car notre durée n'est pas un instant qui remplace un instant : il n'y aurait alors jamais que du présent, pas de prolongement du passé dans l'actuel, pas d'évolution, pas de durée concrète. La durée est le progrès continu du passé qui ronge l'avenir et qui gonfle en avançant ( HENRI BERGSON, L'Évolution créatrice, 1907, page 4 ). b) Durée pure. La durée toute pure est la forme que prend la succession de nos états de conscienc...

• L'IMAGINATION CRÉATRICE

  François de Curel entrevoit d'abord des fantômes, qui seront ses futurs protagonistes. C'est sans doute à l'importance des images visuelles que se rattache le rôle des stupéfiants ou excitants dans lagenèse d'œuvres littéraires dont ils sont censés avoir favorisé l'éclosion : le punch d'Hoffmann, l'opium de DeQuincey; les pommes pourries de Schiller. 5° Le développement du germe. Gœthe : « Un aperçu authentique doit être considéré comme une maladie qui a été incubée. » Vigny : « Lorsqu...

• L'imagination créatrice ?

  Dans « L'imaginaire », Sartre affirme que nous appréhendons une oeuvre d'art dans le monde de l'irréel. Quand j'écoute la VII ième deBeethoven , dit-il, celle-ci se donne comme « un perpétuel ailleurs, une perpétuelle absence. Il ne faut pas se figurer qu'elle existe dans un autremonde, dans un ciel intelligible. Elle n'est pas simplement –comme lesessences par exemple- hors du temps et de l'espace : elle est hors du réel,hors de l'existence. Je ne l'entends point ré...

• Commentaire de texte Bergson Évolution créatrice - chapitre II

  Philosophie Contemporaine Dans cet extrait du chapitre II de l’évolution créatrice, après avoir introduit son développement de la différenciation entre l’intelligence et l’instinct, Bergson poursuit celui-ci en considérant ces derniers selon les espèces de connaissances qu’ils impliquent, plus particulièrement en adossant ceux-ci en parallèle avec la conscience et l’inconscience. Il est aussi question ici, pour Bergson de dégager une distinction, selon lui « trop peu remarquée » de l’in...

• Commentaire Texte Bergson L'évolution créatrice, l'élan vital et la conscience

  Le matérialisme est un courant philosophique né durant l’Antiquité et dont le nom est apparu au 18ème siècle. Il estime que toute chose est exclusivement matérielle. Ainsi rejette-t-il l’existence de concepts tels que l’âme ou Dieu, et en résumé-y-il d’autres à de simples conséquences de mécanismes matériels : la pensée, les émotions, la conscience… Le philosophe français Henri Bergson (1859-1941) s’oppose à ce courant de pensée via, notamment, L’Évolution créatrice (1907). Cet ouvrage phil...

• Citations : Les Cahiers de Douai, 1919 Auteur : Arthur Rimbaud Parcours : Emancipation créatrice

  Citations : Les Cahiers de Douai, 1919 Auteur : Arthur Rimbaud Parcours : Emancipation créatrice Deux lettres sur l’objectif du poète selon Arthur Rimbaud: « Il s’agit d’arriver à l’inconnu par le dérèglement de tous les sens » Lettre 13/05/1871 à Georges Izambard. « Je dis qu’il faut être voyant, se faire voyant » Lettre 15/05/1871, à Paul Demeny et plus loin: « Demandons aux poètes du nouveau: idées et formes » Thème 1: le thème de la révolte chez Rimbaud  Pour une sous-partie sur...

• ÉMANCIPATIONS CRÉATRICES Texte 1 : « Un Rêve » Proposition de lecture linéaire Éléments pour l’introduction Aloysius Bertrand

  ÉMANCIPATIONS CRÉATRICES Texte 1 : « Un Rêve » Proposition de lecture linéaire Éléments pour l’introduction Aloysius Bertrand est une des figures des poètes incompris et marginaux du XIXe siècle. Il meurt d’une tuberculose pulmonaire à Paris en 1841. C’est son ami David d’Angers qui assurera la parution en 1842 de Gaspard de la nuit, recueil de courts poèmes en prose. Il ne sera reconnu qu’au XXe siècle notamment par les surréalistes, bien que Baudelaire ait admis s’être inspiré de son...

• ORIENTATION DU DEVOIR. Besançon, Grenoble, Lyon/Première. A de multiples signes, on sent dans la jeunesse actuelle une soif d'affirmation créatrice....

  ORIENTATION DU DEVOIR. Besançon, Grenoble, Lyon/Première. A de multiples signes, on sent dans la jeunesse actuelle une soif d'affirmation créatrice. Si la culture, sous toutes ses formes, n'est pas ·au rendez-vous, on ne sait trop comment et par quoi pourra se manifester un besoin qu'elle est seule à pouvoir vraiment satis­ fairè. Sans elle, la créativité risque de ne s'exprimer que par ses formes les plus sommaires, comme le bricolage, ou par la vio­ lence, qui n'est qu'une créativité retournée...

• SAINT-POL ROUX [Poul Roux] 1861-1940 Poète, né près de Marseille. Deux grandes périodes créatrices sépa­ rées par un long silence...

  SAINT-POL ROUX [Poul Roux] 1861-1940 Poète, né près de Marseille. Deux grandes périodes créatrices sépa­ rées par un long silence ; de la première se détachent Les Reposoirs de la procession (trois recueils de 1893 à 1907), son chef-d'œuvre, et La Dame à la Jaux, poème dramatique aussi somptueux qu'injouable. Léautaud et Van Bever dans leur anthologie dite des Poètes d'aujourd'hui (1900) citent certaines des images (métaphores et définitions) qui faisaient l'étonnement de ses amis et confrères,...

• La science est-elle notre nouvelle religion ?

  dire une connaissance de l'esprit par l'esprit directement, ou, comme le dit Bergson p. 234 de l'Evolution créatrice : « sympathie par laquelle on se transporte àl'intérieur d'un objet pour coïncider avec ce qu'il a d'unique et d'inexprimable ». À cause de son désir de distanciation objective, il ne peut saisir que l'« extérieur », etnon l'« intérieur » : si on considère comme Aristote que l'âme est ce qui crée la vie, et si la science ne peut expliquer l'âme, alors la science ne peut expliquer...

• A quoi sert de parler ?

  Discussion : Comme beaucoup d'intitulés philosophiques le sujet commence par désarçonner. Il apparaît comme une telle évidence que la parole est la « plus belle conquête de l'homme » que l'on a peine à accepter une question restrictive du type : à quoi bon ? Pourtant, sous laprovocation, il devient nécessaire de définir l'outil qu'est le langage non dans sa simple instrumentalité mais dans sa dimension pluscomplexe et notamment créatrice. Suggestion de plan : Première partie : La parole comme c...

• L'IMAGINATION NOUS ECARTE-T-ELLE DU REEL ?

  Resté cloitré dans ses images, pour satisfaire un désir sans tenter de le reproduire dans le réel est, on l'a vu, sourcede passivité mauvaise pour l'homme, qui tombe dans la facilité et tend inévitablement à le répéter. Cependant,développer l'imagination peut inciter à l'action. D'après André Breton, l'imagination est d'ailleurs "ce qui tend àdevenir réel". Cette citation souligne explicitement la relation entre l'imagination, le réel et l'acte qui permet deconcilier les deux. E...

• Gaston Bachelard: l'imagination soit la faculte de former des images...

  épistémologique comme il le développe dans La Formation de l'esprit scientifique. Elle ne crée donc pas d'images àproprement parler, elle modifie le rapport que nous avons avec la sensation. Elle est donc la production à partird'une image est non à partir de néant. Dès lors elle n'est pas un emprisonnement dans l'image mais bien salibération. L'imagination nous fournit alors des images secondes. Elle ne produit pas, elle change. c) Or ce changement n'est pas une opération classique, réglé...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• l'Homme est-il naturellement artiste ?

  Parmi toutes les productions humaines, l'art occupe une place singulière. S'il comporte une part de technique, il nese réduit pas à un artisanat puisque sa vocation n'est pas utilitaire. Il est le libre témoignage de l'esprit humain, deses interrogations, de ses croyances, de sa manière de déchiffrer le monde. L'art n'est donc pas naturel, ni au sensoù il aurait pour vocation d'imiter la nature, ni au sens où sa dynamique relèverait d'un élan inné, d'une spontanéitéétrangère à l'acquis culturel....

• L’ordre et le désordre.

  1 58 COBBiGÉ DE DISSERTATIO\'iS PHILOSOPHIQUES L'étude de la notion de désordre p~ Bergson dans l'~flolurion créatrice (B.U.F.) se trouve aux pages 221 à 238. Les; élèves pour­ ront avec profit la comparer.à celle de l'idée de néant (pages 274' à 298). . . . " . ' . . ' . Pour la conception ·de l'ordre chez . Comte, ·on lira, dans la preinière parfie 'du Catéchisme posit.iviste, (Garnier-Flamim,1.p.ori) les tr.oisième et quatrième...

• Dans quelle mesure la jurisprudence peut-être une source de droit alors que la décision de justice ne s’applique qu’à l’égard des parties concernées ?

  B. Le rôle de la jurisprudence dans l’enrichissement de la loi La cour de cassation crée du droit par le mécanisme de l’interprétation, ainsi elle va être créatrice de droit. Les décisions de justice se présentent comme des actes d’application des règles de droit à des situations de fait. Mais elles sont aussi productrices de règles nouvelles dans une certaine mesure. D’une part, le juge pour trancher un litige particulier ne trouve pas toujours dans la loi des...

• Faut-il défendre l'ordre à tout prix ?

  favorablement la Révolution française c'est-à-dire l'émergence d'un ordre nouveau, que faut-il en conclure alors ?De même, s'il faut défendre l'ordre cela n'implique pas nécessairement de défendre n'importe quel ordre, et cela posenotamment le problème de l'interprétation et de l'équivocité de la notion. De plus, cette volonté d'ordre ne masque-t-elle pas une angoisse du désordre ? Est-elle fondée ? II - Limites et risques a) Si par définition on peut définir la notion d'ordre comme un ensembl...

• La liberté a-t-elle une histoire ?

• leurs principes.

  pensée. Mais la volonté nous fournit le moyen de la prendre à son propre piège : elle engendre l'intelligence, instrument mis par elle au service de la vie, puissance d'abstraction et de réflexion qui peut s 'affranchir de « l'attention à la vie », se libérer du vouloir, se vouer à la contemplation désintéressée. Sur cette voie - et l'on reconnaît ici l'inspiration de la Critique du Jugement - l'art représente une Première étape; l'artist...

• Bergson: extraits pour le bac

• GLOSSAIRE SUR L'ART

  cède. On peut distinguer la création de la fabrication, cette dernière comportant l'idée d'une forme établie à l'avance. Cependant, il ne faut pas opposer de manière trop rigide travail et création. Le tra­ vail comporte une part de création, et il faut surtout opposer celle­ ci à un travail contraint et répétitif. Par ailleurs, l'innovation poursuivie pour elle-même, la recherche de l'originalité* à tout prix est un dan­ ger pour la créati...

• MONTESQUIEU : sa vie et son oeuvre

  etc. Ajoutons les lettres et les réactions de contempo­ rains, celles des amis, des femmes qui, assez nombreu­ ses, ont été en relation avec lui : sa philosophie, voulant avoir des rapports avec tout, ne méprisait pas le bou­ doir ... Mais nous avons du mal à pénétrer dans son inti­ mité. Il ne s'agit pas de «sécheresse» -comme on l'a dit trop souvent jadis, le mot servant à frapper le xvm• siècle tout entier -ni de pauvreté. En réalité, le degré de...

• Dictionnaire en ligne: ÉNERGIE, substantif féminin.

  (JACQUES-ÉMILE BLANCHE, Mes Modèles, 1928, page 237 ). Au découragement qu'avait éprouvé Gilbert à Venise succéda une période d'énergie (MARCEL ARLAND, L'Ordre, 1929, page 192 ). J'intervins aussitôt pour stimuler les énergies, et m'opposai à un ralentissement dans l'action quotidienne (MARÉCHAL JOSEPH JOFFRE, Mémoires, tome 2, 1931, page 58) : Ø 3. L'énergie créatrice de tel peuple pris au hasard n'est sans doute qu'un moment de son énergie générale. L'art, qui est une façon de parler, est aus...