2508 résultats pour "considérant"

• La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine

  « Il existe un être qui donne le mouvement, tout en étant lui-même immobileet en étant en acte [...]. Le Premier Moteur est un être nécessaire et, entant que nécessaire, son être est le Bien, et c'est à ce titre qu'il est principe.[...] C'est à ce Principe que sont suspendus le Ciel et la nature. Et ce Principeest une vie, que l'on peut comparer à la vie la plus parfaite que nous vivrionsdurant un instant. Ce Principe est toujours, lui, cette vie parfaite. [...]L'actualité, davantage que la puis...

• A quelles conditions une connaissance peut-elle être considérée comme scientifique?

• DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L'ANIMAL (1978) Considérant que tout animal

  Article?4 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce sauvage a le droit de vivre libre dans son propre environnement naturel, terrestre, a?rien ou aquatique et a le droit de se reproduire. 2. Toute privation de libert?, m?me si elle a des fins ?ducatives, est contraire ? ce droit. Article?5 1. Tout animal appartenant ? une esp?ce vivant traditionnellement dans l'environnement de l'homme a le droit vivre et de cro?tre au rythme et dans les conditions de vie et de libert? qui sont propres ? son esp?...

• On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un...

  On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un pédagogue, et comme un enchanteur. Un grand écrivain combine les trois : conteur, pédagogue, enchanteur. Cette définition parait-elle s'appliquer au texte que vous avez lus ? On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un pédagogue, et comme un enchanteur. Un grand écrivain combine les trois : conteur, pédago...

• La politique peut-elle se passer de considérations morales ?

  La vision marxienne du communisme pour le temps présent, mais ne le considère pas comme justifié pour l'avenir ; il veut précisément abolircet antagonisme » [La Situation de la classe laborieuse en Angleterre, p. 359].La fin de l'antagonisme de classes, avec l'abolition de la propriété privée et de toutes les aliénations qui luisont liées, signifie « le retour de l'homme hors de la religion, de la famille, de l'État, etc., à son existencehumaine, c'est-à-dire sociale » [Manuscrits de 184...

• TECHNOLOGIE DE LA CONSTRUCTION La technologie de la construction a toujours été considérée comme une discipline secondaire, bien moins noble que la physique, la chimie, la biologie et d'autres disciplines « théoriques ».

  2 Dans cette œ uvre, Galilée traite des arguments de résistance des matériaux, en fournissant des exemples concrets qui constituent une première tentative de systématisation de la matière. Par la suite, Isaac Newton (1642-1727) et le physicien anglais Robert Hooke (1635-1703) s'occupèrent du problème de la résistance des matériaux. Bien que la connaissance de la structure atomique fût encore lointaine, Hooke formula une hypothèse du comportement des structures moléculaires des matériaux. L'int...

• Cela revient à dire que la volonté est autonome; elle peut se déterminer indépendamment de toute considération d'un objet désiré et en fonction de la simple forme de la loi.

  87 La liberté et la loi morale 42. La liberté et la loi morale. La liberté et la loi pratique inconditionnée s'impliquent donc réciproquement l'une l'autre. Je ne demande pas ici maintenant si elles sont distinctes en fait, ni si une loi inconditionnée n'est pas plutôt simplement la conscience d'une raison pure pratique, ni si cette dernière est identique au concept positif de la liberté; mais je dt:mande d'où prend naissance notre connaissance...

• L'homme peut-il se considérer comme maître et possesseur de la nature ?

•       LES YEUX NE SERVENT PAS QU'À VOIR (EYES DO MORE THAN SEE)       Après des centaines de milliards d'années, il se considérait subitement comme Ames.

  Ames n’avait pasressenti untelfrémissement dansseslignes deforce depuis... combien detemps ? S’il essayait maintenant pourBrock, etsiça marchait, iloserait manipuler laMatière devantl’assemblée desêtres d’Energie quiattendaient sitristement dunouveau depuisdesères. La Matière étaitrare, là,entre lesgalaxies, maisAmes larassembla, lagratta etlamalaxa durantdes années-lumière-cubes, enchoisissant lesatomes, ilobtint uneconsistance deglaise etfaçonna lamatière enune forme ovoïde quis’étala au-desso...

• Sallustre - « considérations sur les causes de la conjuration de Catilina »: La conjuration de Catilina

  A partir du premier extrait de texte « Considérations sur les causes de la conjuration de Catilina » nous pouvons observer comment cette conjuration a été perçue parles romains à travers l'écriture de Salluste.Il est dit que ce ne sont pas simplement les conjurés qui suivirent Catilina mais je cite « La plèbe toute entière, par amour du changement, approuvait sans exceptionl'entreprise de Catilina ». L'homme s'est servi des conséquences de la République en place. Les citoyens qui n'ont rien sont...

• Charles de SECONDAT de MONTESQUIEU : Considérations sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence

  A son retour d 'An­ gleterre , Mo ntes­ quieu s'install e s ur sa terre de La Brède . Il tra vaille sur les constitutions anti­ ques et rédige un chapitre sur l'his ­ t o ire du peupl e ro­ main destin é à L'E sprit des lois. Mais le c hapitre prend une te ll e am­ pleur qu'il décid e de l e publier à part : ce sont les Considéra­ tions sur les causes de la grandeur des Romains et de leur décadence , qui pa­ rurent en 1734 , à Amsterdam ,...

• Examiner cette assertion d'un penseur contemporain : « Une morale qui croit fonder l'obligation sur des considérations purement rationnelles réintroduit toujours à son insu des forces d'un ordre différent. » ?

  ou dix ans de peine, je serai sage et raisonnable en m'en abstenant, mais l'abstention ne sera pas obligatoire. Laraison ou le simple bon sens me dit, conditionnellement : si tu veux être heureux, observe la loi morale. Laconscience, au contraire, porte des ordres inconditionnels : observe la loi morale, même si cette observation devaitte rendre moins heureux. Suivant la formule de KANT, les impératifs de la conscience morale sont des impératifscatégoriques.Ce n'est donc pas en constat...

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  destinée à servir de transition. Dans l'état théologique, l'esprit humain, dirigeant essentiellement ses recherches versla nature intime des êtres, les causes premières et finales de tous les effets qui le frappent, en un mot, vers lesconnaissances absolues, se représente les phénomènes comme produits par l'action directe et continue d'agentssurnaturels plus ou moins nombreux, dont l'intervention arbitraire explique toutes les anomalies apparentes del'univers. Dans l'état métaphysique, qui...

• « Je n'arrive pas à considérer le théâtre comme une façon d'amuser, de distraire ; je préfère le considérer comme...

  « Je n'arrive pas à considérer le théâtre comme une façon d'amuser, de distraire ; je préfère le considérer comme un moyen de libération de préjugés, d'injustices. » • Que veut dire Armand Gatti, auteur dramatique contemporain, lorsqu'il énonce cette opinion ? Cette conception du théâtre vous paraît-elle acceptable ? Introduction Armand Gatti, qui refuse de voir dans le théâtre un pur divertissement, mais en fait un moyen de libération, affirme par ailleurs : « C'est fait pour que le public se p...

• On a souvent considéré la poésie comme le moyen privilégie pour exprimer ses sentiments ou ses émotions. Cette conception est-elle la seule possible? En vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos connaissances, montrez la diversité des fonctions de la poésie.

• Faut-il considérer la liberté comme absence de contrainte ?

  - DESCARTES,Méditations (IV).- LEIBNIZ, La Théodicée, paragraphes 45, 46, 49.- SPINOZA, Éthique (II), prop. 49.- SARTRE, L 'existentialisme est un humanisme.- RICoeUR, Philosophie de la volonté, Aubier. Organisation du développement A. Introduction : Pourquoi cette question ?L'ambiguïté du terme liberté a été soulignée par de nombreux philosophes. L'opinion courante considère la libertécomme le pouvoir de faire ce qui plaît ou de se libérer des contraintes qui pèsent parfois sur notre vie, contr...

• Michel Tournier: « la littérature est aujourd'hui considéré comme un ornement inutile ».

• Les extraits critiques suivants débattent de la question de l'utilité ou de la gratuité du conte de fées, de sa fonction ou de son « a-fonctionnalité », de sa signification ou de son insignifiance. Je vous propose d'entrer à votre tour dans le débat. Vous vous inspirerez de ces propos divers et divergents pour proposer une argumentation sur ce thème. Vous vous appuierez sur des lectures théoriques, des considérations historiques et éventuellement des expériences pratiques de réception

• Toute connaissance autre que scientifique doit elle etre considérée comme une illusion ?

  humain, par sa nature, emploie successivement dans chacune de ses recherches trois méthodes de philosopher,dont le caractère est essentiellement différent et même radicalement opposé : d'abord la méthode théologique,ensuite la méthode métaphysique et enfin la méthode positive. De là, trois sortes de philosophie, ou de systèmesgénéraux de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'excluent mutuellement ; la première est le point dedépart nécessaire de l'intelligence humaine ; la trois...

• Dans quelle mesure la IVème république peut-elle être considérée comme un régime instable ?

  En effet, cette pratique est facteur d’instabilité gouvernementale car il est possible que même si le Président du conseil est investi à la majorité absolue etnommé, son gouvernement soit rejeté entrainant sa démission et une crise ministérielle. De plus, si le gouvernement est investi, il ne l’est qu’à la majoritésimple ce qui ne lui assure qu’une majorité de soutien relativement fragile. Cette évolution fut prise en compte par le constituant qui opéra en 1954 un retour ala IIIème République en...

• L'humain peut-il être considéré comme un animal?

• La connaissance scientifique du vivant exige-t-elle que l'on considère l'organisme comme une machine ?

  ce que la vie ? La vie est-elle ontologiquement distincte de la matière ? Quel est la part du hasard et de lanécessité ? La vie obéit-elle à une fin ? « La vie est l'ensemble des fonctions qui résistent à la mort. » Bichat, Recherches physiologiques sur la vie et la mort, 1800. « La vie est l'ensemble des fonctions capables d'utiliser la mort. » Henri Atlan, Entre le cristal et la fumée, 1979. « La faculté d'un être d'agir selon ses représentations s'appelle la vie. » Kant, Doct...

• Un objet technique peut-il etre considéré comme un objet d'art ?

  instinctivement dans son oeuvre, en dehors de ce qu'il y a mis avec une intention marquée, une infinité qu'aucuneintelligence finie n'est capable de développer intégralement. Pour illustrer ceci par un seul exemple, la mythologiegrecque, dont on ne peut nier qu'elle enferme en elle-même un sens et des symboles infinis pour toutes les idées,est apparue chez un peuple et d'une manière qui, tous deux, écartent l'hypothèse d'une intention quelconque dansl'invention et dans l'harmonie par laquelle to...

• On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un...

  On peut considérer l'écrivain selon trois points de vue différents : on peut le considérer comme un conteur, comme un pédagogue, et comme un enchanteur. Un grand écrivain combine les trois : conteur, pédagogue, enchanteur. Cette définition parait-elle s'appliquer au texte que vous avez lus ? En quoi l’écrivain est celui qui enchante par une histoire inventée mais en même temps, qui fait réfléchir, qui apprend des choses à son lecteur ? => En quoi la littérature plait et instruit ?L’écrivain est-...

• Wenzel Anton Kaunitz 1711-1794 Si l'on considère dans son rôle historique le

  route vers Paris en 1733 puis, en 1735, il entra au service de l'État et prêta serment comme conseiller aulique. Un an après, il épousa Marie-Ernestine, comtesse Starhemberg, qui lui donna sept enfants en treize ans. Ses mémoires et ses avis, d'une qualité éminente, attirèrent bientôt l'attention de l'archiduchesse d'Autriche Marie-Thérèse. Elle le désigna en 1741 pour une mission extraordinaire en Italie, puis, plus tard, elle le nomma pour deux ans (1742-1744) chargé d'affaires à Turin, où il...

• Le vivant peut-il être considéré comme un objet technique ?

• Ce qui est complètement insensé, c'est de considérer comme étant « juste » tout ce qui figure dans les institutions et les lois des peuples, ou même, les lois (en admettant qu'il en soit !

• Peut-on considérer que l'Etat a toujours raison ?

• Peut-on considérer la non-violence comme une violence ?

  2- Cependant, la non-violence est aussi un moyen de lutte et de réaction a) Le prince de Machiavel veut agir bien. Les fins qu'il poursuit sont bonnes ; c'est au niveau des procédés et desmoyens qu'il justifie le mal et la violence. Le moraliste objectera que l'immoralité des moyens rejaillit nécessairementsur la fin poursuivie elle-même. Faire la guerre contre les fauteurs de guerre, c'est se ranger, qu'on le veuille ou non,dans le camp des guerriers. Exercer la violence contre les violents, m...

• t erme désig ne un élément de la lang ue correspondant à un syntag me ou à un mot, parfois à un symbole, mais considéré comme l'étiquette matérielle d'une notion ou d'un concept.

  ad m et u n c o m plé m ent d ir e ct (tr a nsitif d ir e ct) o u p ré p ositio nnel (tr a nsitif in d ir e ct) . E m plo i tr a nsitif s e d it à p ro pos d 'u n v erb e in itia le m ent o u e sse ntie lle m ent in tr a nsitif , l o rs q u'i l s 'e m plo ie a v ec u n c o m plé m ent. Sens tr a nsitif  : s e ns d 'u n v erb e e n e m plo i tr a nsitif . tra nslit té ra tio n ⇒ T RANSC RIP TIO N trilit tè re s e d it d es p rin cip ale s r a cin es d es l a ng ues s é m itiq ues...

• Fiche lecture: Thérèse Raquin Biographie Émile Zola (18401902) est un écrivain, critique littéraire et journaliste français, considéré comme le chef de file du naturalisme.

• CONSIDÉRATIONS SUR L’HISTOIRE DU MONDE (résumé & analyse)

• Poule sultane pourpre: Elle varie considérablement ses cris.

• CENT DIX CONSIDÉRATIONS (résumé & analyse)

• Toute connaissance autre que scientifique doit-elle être considérée comme une illusion ?

  dont le caractère est essentiellement différent et même radicalement opposé : d'abord la méthode théologique,ensuite la méthode métaphysique et enfin la méthode positive. De là, trois sortes de philosophie, ou de systèmesgénéraux de conceptions sur l'ensemble des phénomènes, qui s'excluent mutuellement ; la première est le point dedépart nécessaire de l'intelligence humaine ; la troisième, son état fixe et définitif ; la seconde est uniquementdestinée à servir de transition. Dans l'état t...

• A quelles conditions autrui peut-il être considéré comme une personne ?

• Peut-on considérer le droit comme une prérogative ?

• L'art peut-il être considéré comme un travail ?

• Quelles sont les personnes considérées à charge au titre de l'impôt sur le revenu ?

  A noter : Un enfant natu­ rel reconnu peut être compté comme un enfant à charge même s'il n'a pas été recueilli au foyer du contribuable à partir du moment où il assure entiè­ rement son entretien . La prise en compte des enfants est : - automatique lorsqu'il s'agit d'enfant mineurs ou infirmes; - subordonnée à une de­ mande de rattachement au foyer fiscal des parents lorsque les enfants céliba­ taires sont âgés de plus de...

• Peut-on considérer La Condition humaine comme un roman historique?

  Une intrigue de nature historique. L'intrigue progresse en fonction de l'évolution des forces en présence: alliance du Kuomintang et des com­ munistes dans les trois premières parties, qui assure la victoire de l'insur­ rection, conflit entre les communistes et Chang Kai-shek, qui aboutit à la défaite et au massacre des premiers dans les ye et Vie parties. Cependant, si !'Histoire semble «tirer» à elle le roman, au point qu'on a...

• PEUT-ON TRAITER DES FAITS HUMAINS COMME DES CHOSES SANS POUR AUTANT CONSIDERER L'HOMME COMME UNE CHOSE ?

  Il> La notion de chose est au centre du sujet, et doit être confrontée à la notion d'homme. La définition du terme « chose » est pourtant pro­ blématique : une « chose » qualifie en effet n'importe quoi. Elle repré­ sente le concept le plus général de l'être. Il> Néanmoins, l'homme n'est pas une chose comme les autres, et c'est bien ce que sous-tend la formulation du sujet. L'homme se distingue des choses par le fait même qu'il...

• La philosophie peut-elle être considérée comme la voie royale du salut ?

  sombrent dans le remous qui les emporte, se jettent les unes sur les autres et se foulent aux pieds, chacune essayant de se porteravant l'autre. De là un tumulte, une lutte et les sueurs d'une suprême fatigue. Par la maladresse des cochers, beaucoup d'âmesalors deviennent boiteuses, beaucoup brisent une grande partie de leurs ailes. Toutes, malgré leurs efforts répétés, s'éloignent sansavoir été admises à contempler l'Être réel ; elles s'en vont n'ayant obtenu qu'opinion pour pâture. La cause de...

• Nietzsche - Seconde considération intempestive - Résumé

  - Point de vue que doit adopter le lecteur: Le point de vue historique aussi bien que le point de vue non historiquesont nécessaires à la santé d'un individu, d'un peuple et d'une civilisation.- L'homme ne devient homme que lorsqu'il arrive à restreindre cet élément non historique. Lorsque les souvenirshistoriques deviennent trop écrasants, l'homme cesse de nouveau d'être.- Exemple d'un homme secoué ou entraîné par une passion violente (femme, idée) pour démontrer que l'homme estcapable d'oub...

• En quoi Durkheim peut-il être considéré comme un fondateur de la sociologie ?

  définirons les principaux concepts sociologiques. Enfin, nous repartirons de la sociologie durkheimienne, pour enanalyser l'impact et l'actualité des ses analyses ainsi que ses prolongements contemporains. Selon la formule de Gurvitch, « Durkheim a inventé la sociologie comme Christophe Colomb adécouvert l'Amérique, en cherchant les Indes : en voulant fonder une morale ». Cette citation résume assez bienl'ambition de Durkheim. Mais pour cela, il est utile de...

• La prévision peut-elle être considérée comme le critère de la vérité d'une théorie scientifique ?

• CONSIDÉRATIONS SUR LES CAUSES DE LA GRANDEUR DES ROMAINS ET DE LEUR DÉCADENCE (Les) Montesquieu

• Peut-on considérer les droits de l'homme indépendamment des droits de citoyen ?

  les lois positives, même lorsqu'elles semblent aller de pair avec les droits du citoyen, peuvent entériner des dénis dejustice à l'égard de l'homme. Il est tentant alors d'instituer, par-delà les différentes législations en vigueur, unensemble de références idéales, et données comme fondatrices, et tendant à dégager sans équivoque les droits del'homme en tant que tel. Peut-on rendre compte, sur le plan théorique, de la différence des deux déclarations ? Uneconception indépendante des seu...

• CONSIDÉRATIONS INACTUELLES de Frédéric Nietzsche (résumé & analyse)

• Peut-on considérer l'être humain comme un animal créateur d'oeuvre d'art ?

  inauthentique. Il incarne l'universel dans l'individualité absolument libre et sereine : le symbole en est l'individualitéapollinienne, perfection d'harmonie et de forme, sérénité conquise sur la douleur. En un sens, cette beauté idéaleest hors du temps et de l'histoire, symbole de l'éternité. Si cet idéal de beauté est désormais révolu, alors qu'ilculminait dans l'art grec, c'est que l'organisation sociale et la production économique sont devenues prévalentes,soudant les individus dans des ra...

• Le barbare est la personne considérée comme grossière,trop violente, trop rude, pas cultivée ou trop peu.

  homme là ne vit que pour assouvir ses désirs sans se soucier de son entourage, il ne se soucie pas de leurs désirs à eux ou de leurs sentiments . Il ne respecte pas ceux qui l'entourent car il n'a ni manières ni règles ni valeurs morales : il vit comme un animal ! L'homme barbare se comporte ainsi car il ne comprend pas que ce qu'il fait n'est pas normal, il n'a pas de point de comparaison car il n'a pas de connaissances suffisantes afin de comprendre et d'appliquer les valeurs morales . Il n'...