733 résultats pour "communaute"

• Pays Basque (communauté autonome)

• communauté urbaine.

• Communauté européenne du charbon et de l'acier [CECA]

• ARISTOTE: De la communauté des biens et des personnes.

  • qui se révèle particulièrement dans les situations actuelles de propriété collective : les co-propriétaires ontdavantage de conflits entre eux que les propriétaires privés;• ce phénomène reste toutefois assez discret en raison du petit nombre de propriétés communes — et c'estpourquoi on y est trop peu attentif.— Aristote estime donc qu'une modification du régime de propriété ne change rien aux mauvais penchants del'individu. III. Milieu et nature — Ce qui fonde ici l'...

• Nietzsche: Puissance et communauté

• 112 / L e partage de la communauté, et les «

  Le partage/ 113 Comment se fait le partage du prix d'un immeuble sur lequel certains avaient des droits d'usufruit et d'autres des droits en nue-propriété ? Le principe est que l'usufruitier doit toucher la valeur de son usufruit et le nu-propriétaire la valeur de sa nue-propriété. La valeur de l'usufruit varie selon l'âge et le sexe de l'usufruitier qui déterminent la durée de vie probable de celui-ci. La longévité moyenne des femmes étan...

• Communauté andine des nations [CAN] - relations internationales.

• Qu'est-ce qu'une communauté? En quoi diffère-t-elle des rapports plus ou moins compliqués des individus entre eux et avec les groupes dont ils font partie?

  MORALE PRA T!QL'E 36i L -- Qu'EsT-CE ou'u:œ COM:l!U:'!AUTÉ (1) P La notion de communauté est plus complexe qu'il ne paraît à première vue. Nous l'établirons par approches successives. a) Au sens abstrait, la communauté est le caractère de ce qui est com­ mun. Par suite, nous pourrions, semhle-t-il, définir la communauté au sens concret : un groupe d'individus qui possèdent quelque chose en commun. Mais quelle est la propriété commun...

• Toute communauté ne serait-elle qu'une coordination de solitudes ?

• La communauté internationale accorde une large aide financière à Belgrade

• ARTICLE DE PRESSE: La communauté noire en quête d'une nouvelle identité

• Faut-il distinguer communauté et société ?

• tiques non pas de tout rappoxt social et de tout groupement humain, mais de l'une des deux formes fondamentales de rapports et de groupements, celle qu'il désigne sous le nom de « société » et à laquelle il oppose la « communauté ».

  s'exercer dans la vie politique contre la cristallisation bureaucratique, dans la vie morale par la décision en face des conflits, par le clwix enfin des valeurs suprêmes». Et si ce savant, qui refusait la méta­ physique, et dont la brève incursion sur le terrain de la politique active se révéla vite téméraire, nous est aujourd'hui pré­ sent et indispensable, c'est peut-être avant tout comme le métaphysicien et le philo­ sophe politique qui a for...

• Article de presse: L'échec de la Communauté européenne de défense

• Communauté européenne de défense [CED]

• NIETZSCHE: ''Le brigand et le chef puissant qui promet à une communauté de la protéger de ce brigand, sont vraisemblablement des êtres au fond pareils sauf que le second assure sont avantage autrement que le premier''

  qu'une force naturelle supérieure suppose à elles. Il peut s'agir d'un obstacle naturel insurmontable, ou d'un obstacle que leurs capacités physique et psychologique ne leur permet pas de franchir, une blessure, une maladie ou un autre être vivant qui serait physiquement et psychologiquement supérieur, ici le chef puissant. Le brigand est puni pour son acte contre un coup de force, la prison, contre le vol, la restitution et l'amende. On lui fait comprendre qu'il s'est exclu lui même de la...

• Radio-Télévision belge de la Communauté française [RTBF] - médias & information.

• Monnet, Jean : La Communauté européenne (Podcast)

• Les traits identitaires des communautés juives de la diaspora (Ier-Ve siècle ap. J.-C.)

• La communauté Économique Européenne (CEE), sa composition, sa diversité, ses réalisations sur la voie de l'unité

  un plan possible I. Une création continue II. Un pivot : le Marché Commun agricole III. Une construction inachevée développement Introduction Depuis 1951, par étapes successives, une Communauté Économique Européenne (CEE) groupant les douze principaux États d'Europe occi­ dentale a été édifiée. Cette construction volontariste a entraîné la mise en place d'institutions nouvelles afin de favoriser la coopération entre les États membres. Tâche difficil...

• Les communautés gnostiques égyptiennes

• CECA Sigle de Communauté européenne du charbon et de l'acier.

• projet de mobilisation des communautés dans la lutte contre les inégalités sociales

  2004) Un tel objectif implique une approche multidimensionnelle qui dépasse le champ d'action du milieu de la santé et des services sociaux. C'est ainsi que l'institut national de santé publique, l'inscrit dans un engagement des parties prenantes ainsi que des citoyens concernés afin qu'émerger une culture d'empowerment.( institut national de santé publique) Défi majeur à relevé, la réduction des inégalités s'inscrit dans un des volets importants du plan d'action intitulé, Pauvreté, développemen...

• Commentaire de Rousseau: bonheur individuel et bonheur de la communauté politique

  individus », l’expression de nos sentiments est opaque car notre subjectivité peut demeurer secrète. En revanche, c’est différent en ce qui concerne les « sociétés politiques ». Pourquoi ? Peut-être parce qu’une société n’est pas comparable à une subjectivité humaine. Pourtant, Rousseau semble personnifier les sociétés politiques (les communautés d’hommes ayant des institutions politiques) : « Leurs biens et leurs maux sont tous apparents et visibles, leur sentiment intérieur est un sentiment pu...

• Lettre - Conséquence intégration à communauté d'agglomérations

• Peut-il y avoir inégalité de parts en communauté légale ?

  • Quelles clauses rompent l'égalité? Les époux sont totalement libres d'opter pour une répartition inégalitaire du patrimoine commun. Ils peuvent ainsi prévoir: - l'attribution totale de la communauté à l'époux survivant. Cette stipulation ne joue, en général, qu'en cas de dissolution du ma­ riage par décès de l'un des époux. Il est toutefois possible de la prévoir dans d'autres cas (divorce, par exemple), mais l'attribu­...

• MILL : «  La seule raison légitime que puisse avoir une communauté pour user de la force entre ses membres est de l'empêcher de nuire aux autre. »

  soient éduqué. Pour bien faire comprendre sont idée principal Mill redonne avec insistance la grande ligne de celle-ci à la ligne 7 jusqu'à la ligne 9 : « La contrainte ne se justifie quelorsque la conduite dont on désire détourner cet homme risque de nuire à quelqu'un d'autre. » Il est interdit nuire à un autre individu par la manipulation de celui-ci.Certes cela empêcherai la total liberté de cette Homme et celui ci risque de réaliser une action physique ou moral qui pourrait se le désavantage...

• La place de la communauté arménienne en France

• Le développement individuel nous apparaît comme un produit de l'interférence entre deux aspirations, l'aspiration au bonheur, que nous appelons habituellement « égoïste », et l'aspiration à l'union avec les autres en une communauté, que nous disons altruiste.

• Communauté française.

• La Grande-Bretagne entre dans la Communauté européenne

• COMMUNAUTÉ ET SOCIÉTÉ, Ferdinand Tönnies (résumé)

• La mosquée C'est le lieu de rassemblement de la Communauté.

  ablutions est en fait un espace intermédiaire entre le monde profane, celui de la vie active, et le monde sacré de la mosquée, lieu de méditation, de ressourcement et d’union avec les principes du Dieu secourable. Le croyant s’y déleste de ses impuretés majeures ou mineures avant de se présenter, rempli d’humilité, devant le Créateur. À côté des mosquées de La Mecque et de Médine, les plus fréquentées du monde musulman, plusieurs autres mosquées sont considérées comme de véritables joyaux archit...

• La communauté copte face à la poussée islamiste

  listes de Nasser , et les coptes ne retrouveront jamais la place qu' i ls occupaient sur la scène politique pendant les trois premières décennies de l'É ­ gypte indépendante. L'essor des identités religieuses L 'idéologie nassérienne , égalitaire, nationaliste et laï que , tend pourtant à fa­ voriser les relations entre les deux communautés. « Les principes de fraternité s'étaient enracinés dans les relations entre la majorité mus...

• La liberté individuelle peut et même doit être accordée à tous par la communauté publique.

• MODELE DE COURRIER ( LA FAMILLE): Clause d'administration conjointe de la communauté.

• Communauté européenne de l'énergie atomique [CEEA] - relations internationales.

• Communauté économique des États d'Afrique centrale [CEDEAC] relations internationales.

• Communauté européenne de défense [CED] - relations internationales.

• La Communauté économique Est-africaine (EAC: East African Community)

• la communauté de Treviglio

• Communauté économique des États d'Afrique de l'Ouest [CEDEAO] relations internationales.

• Article de presse: La Chine en conflit avec la communauté internationale

• Aristote, Éthique à Nicomaque: communauté de rapport entre deux médecins

• 1957 : Traités de Rome sur le Marché commun et Euratom (ou communauté européenne de l'énergie atomique).

• 25 mars 1957 : Traités de Rome sur le Marché commun et Euratom (ou communauté européenne de l'énergie atomique).

• La kipa est une petite calotte brodée ou en tissu que les hommes portent sur la tête en permanence Les formes sont différentes selon les communautés et peuvent avoir des dimensions très variables.

• Manifestement, la liberté ne caractérise pas toute forme de rapports humains et toute espèce de communauté.

• En quoi ce programme éducatif et la description de la communauté de l’abbaye de Thélème reflète la pensée humaniste ?

  tentations. Néanmoins à Thélème il nous est dit que les résidants se lève quand bon leur semble. Beuvent lorsqu’ilsle souhaitent. Cette absence de règles normales d’une abbaye est la encore un signe fort de la volonté de réformerl’église. (Car comme dit précédemment, l’abbaye est très importante dans l’église). Pour finir, l’auteur de ce texte,François Rabelais vient lui-même de l’église, celui-ci était un clerc. Le fait qu’une personne de l’église imagine uneabbaye (complètement différente de c...

• La politique peut-elle se passer de valeurs ?

  • La conception de la politique comme simple technique repose aussi sur une conception particulière de lasociété : l'homme est méchant et il faut tout mettre en oeuvre pour le contrôler. C'est parce que les hommes,dans leur vie, ne s'embarrassent pas de valeurs que la politique ne peut reposer sur des valeurs. Il s'agit maintenant de voir comment un prince doit se conduire envers ses sujets et enversses amis. Cette matière ayant déjà été traitée par d'autres, je crains bien qu'on ne me ta...