339 résultats pour "atteindrait"

• Le bonheur est-il la fin de l'existence humaine ?

  du devoir et la recherche du bonheur, il faut choisir ». C 'est d 'ailleurs dans cette optique que Kant définit dans lesFondements de la métaphysique des mœurs le but de l 'existence humaine sous la forme d 'un impératif catégorique: « Agis toujours de telle sorte que la maxime de ton action puisse être érigée en loi d 'un règne des fins ». L 'actionmorale est donc une fin en elle-même. L 'idéal moral de Kant semble, en revanche, être très difficile à respecter. Lesactes purement moraux sont trè...

• Les sens permettent-ils d'atteindre la réalité et d'accèder à la vérité ?

  chez Hume dans son Traité de la nature de l'entendement à propos de la question des idées abstraites ou de la pseudo idée de vide : « J'ai peur qu'une telle entreprise (à savoir pénétrer la nature des corps) ne soit hors d'atteinte de l'entendement humain et que nous ne puissions jamais prétendre connaître les corps autrement quepar leurs propriétés extérieures. Quant à ceux qui tentent d'aller plus loin, je ne peux pas approuver leur ambitionavant d'avoir vu, au moins dans un cas...

• Le bonheur n'est-il qu'une illusion ?

  et de quoi se compose-t-il ? Il apparaît effectivement que le bonheur n'est qu'une illusion : il représente un idéal, un modèle qui répondrait à la satisfaction de tous les désirs dans le temps, une sorte « d'utopie » (au sens large) du genre humain. Néanmoins, notons que dans sa poursuite effrénée du bonheur, ce que Aristote appelle la recherche du « Souverain Bien », but ultime de l'existence, l'homme peut atteindre un stade de « bien être », un bonheur momentané ; autrement dit, m...

• Ne peut-on atteindre la vérité qu'en commettant des erreurs?

  CORRIGÉ28 • Organisation du plan 1. La problématique de la vérité repose sur la distinction de l'être et du paraître : la vérité existe. Ce qui déjà nous interroge. Si la vérité existe, nous n'en prenons conscience qu'au travers d'er­ reurs, de tâtonnements. 2. L'erreur est-elle alors féconde? L'expérience de la vie est indispen­ sable. CORRIGÉ [Dissertation rédigée] [Introduction] Parvenir à la vérité, c'est s'interroger sur les moyens d'y accéd...

• La connaissance scientifique est-elle le seul moyen d'atteindre la vérité ?

  qui, dans l'enceinte du laboratoire, savent constituer un système clos de causes et d'effets en nombre limité.L'histoire n'est pas une « science exacte » puisqu'elle ne peut pas prévoir l'avenir. Quand les événements sontpassés, l'historien les met en perspective, trouve les « causes » économique, politiques d'une guerre et d'unerévolution. Mais nul n'aurait pu déterminer à l'avance la date et les modalités de cette guerre ou de cetterévolution à la manière de l'astronome qui prévoit par exe...

• champignons comestibles et vénéneux (faune & Flore).

  3.7 Pied-de-mouton Le pied-de-mouton (Hydnum Sarcodum) est un champignon particulièrement réputé. Son chapeau de 5 à 15 cm de diamètre a une couleur variant de blanc à ocre. Sous le chapeau, de petits piquants denses et inégaux de couleur blanchâtre surmontent un pied généralement blanc. Le pied-de-mouton pousse en automne dans les bois, enplaques ou en rangées. 3.8 Vesses-de-loup Les vesses-de-loup (genre Lycoperdon ) sont des champignons globuleux en forme de sac qui éclate lorsque le cha...

• Peut-on atteindre le salut par la connaissance ?

  On ne peut pas atteindre le salut par la co nnaissance L'homme ne peut être sauvé que si Dieu lui accorde la grâce. Mais, évidemment, dans une perspective non chrétienne, la question du salut ne se pose pas . Le salut est question de foi P ou r les premiers Pères de l'Église, Je gnosticisme est une doc­ trine hér étique, c'est-à­ dire non conforme au dogme catho liqu e tel qu'il a été fixé par saint P aul et ses succe...

• Comment être capable de se juger soi-même ?

  rectitude de la pensée, l'esprit critique et une certaine considération pour le « regard » extérieur des autres.Pascal en fait une priorité : « Il faut se connaître soi-même ; quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela sertau moins à régler sa vie »Marguerite Yourcenar en parle comme d'une expérience essentielle : « Le véritable lieu de naissance est celui où l'ona porté pour la première fois un coup d'œil intelligent sur soi-même »La connaissance de soi appelle une exigence de lucidité...

• Ver rubané: Il peut atteindre plusieurs dizaines de mètres de longueur.

• La culture dénature-t-Elle l'homme?

  l'homme est destiné à vivre en société et donc à se cultiver, il lui est impossible de vivre seul, en vivant éloigné de tous son unique issue est la folie ou la mort,l'hypothèse de nature humaine, ou l'homme pourrait vivre comme sauvage ne peut donc plus être envisageable. Cela nous permet de dire que la vie en société et doncla culture sont essentiels pour l'homme. De plus revenons à l'œuvre de Primo Levi, au lieu de dire que la sois disant nature humaine reprend le dessus dans dessituations ex...

• EPICURE: LETTRE A MENECEE (Résumé & Analyse)

  rien n'est plus difficile que de mettre en oeuvre la pratique. Il ne suffit pas d'énoncer une théorie pour établir lapratique.Il y a une difficulté de mettre en place la philosophie épicurienne, bien qu'elle soit fondée sur des éléments simpleset nécessaires : ne pas redouter la crainte de la mort par exemple. Epicure rend explicites les règles del'enseignement de la morale du bonheur. "Observe" : savoir observer et non pas seulement réfléchir. Observerimplique une règle d'obser...

• Faut-il s'abstenir de penser pour être heureux ?

  On peut ainsi se rendre compte que même en pensant nous ne sommes pas sûr d'atteindre le bonheur, c'est ce quenous confirme Kant dans les fondements de la métaphysique des moeurs, avec son impossibilité de déterminer le bonheur: « le bonheur est un concept si indéterminé ». Pour lui, pour êtrecertain d'atteindre le bonheur il faut détenir l'omniscience, ce qui est bien surchose impossible; si l'on détenais l'omniscience on pourrait ainsi comprendrece qui nous rendrait heureux à long terme, ca...

• Exemple de dissertation; Suffit il de rejeter l'opinion pour atteindre la vérité ?

  Suffit-il de rejeter l'opinion pour atteindre la vérité ? Intro Accroche au départ Problématique Annonce brève du plan Dans une étude récente sur la confiance des français dans leurs institutions, les médias arrivent bon derniers, à égalité avec le personnel politique. Les journalistes sont suspectés d’être des relais du pouvoir, ou bien de ne pas être objectifs. Mais suffit-il vraiment de rejeter un discours (ici celui des médias) pour obtenir la vérité ? Plus généralement, suf...

• radioastronomie - astronomie.

  Des pouvoirs de résolution encore plus élevés peuvent être atteints en espaçant les antennes sur des milliers de kilomètres. Mais il devient alors plus difficile de transmettredirectement les signaux de chaque antenne en un lieu de traitement commun : les signaux captés par chaque antenne sont donc enregistrés, puis expédiés vers un centrede traitement informatique. Cette technique d'interférométrie à très large base (VLBI, pour Very Long Baseline Interferometry) requiert l'utilisation d'horloge...

• Que l'âme ne cherche donc pas à s'atteindre comme une absente, mais qu'elle s'applique à discerner sa présence !

• Notre expérience du monde est-t-elle un obstacle à sa compréhension ?

  compris comme l'élément d'un ensemble :«Ainsi il peut se faire que, dans une construction ou une décoration, on ne choisisse pas la pierre la plus belle, ou laplus précieuse, mais celle qui remplit le mieux la place vide. »Il faut donc comprendre non pas que le mal n'existe pas, que l'imperfection n'existe pas, mais qu'ils permettent labeauté de l'ensemble. La créature, l'homme prend la partie pour le tout. Il est nécessaire d'admettre au contrairequ'« il faut qu'il y ait une raison pour que Die...

• Voie indirecte Voie directe Pour atteindre la compréhension, l'enfant doit passer par des étapes intermédiaires.

  (motivation). épreuve de communication. textes étudiés : lieux décrits miniaturisés, temps sans épaisseur ou sans durée, psychologie quasiment inexistante et sentiments stéréotypés. compréhension = aboutissement naturel. amélioration pédagogiques dans le domaine de l’image et de la typographie. départ oral association graphème-phonème mots formés se manifestant sous des formes assez rares dans la langue. phrases qui ont généralement peu de liens sémantiques entre elles et qui n’amorcent...

• « Atteindre son idéal, c'est le dépasser du même coup. » Nietzsche, Par-delà le bien et le mal. Commentez cette citation.

• Descartes, le bonheur

  3 ème partie (ligne 11 jusqu’à la fin) : imagination de l’homme, raisonnée par la raison. 1 ère partie du texte Selon Descartes, l’homme possède un atout majeur qui est la raison, cette raison qui le distingue de l’animal. La raison selon Descartes veut dire le bon sens, définie comme faculté de bien juger et distinguer le vrai du faux. Pour Descartes, selon le Discours de la méthode , tous détiennent la raison : elle est échue à tous, tous ont, en droit, accès à la vé...

• Le bonheur(notes de cours)

  CHAPITRE 2 : LE BONHEUR CONSISTE-T- IL A FAIRE TOUT CE QUE L’ON VEUT ? I-QU’EST-CE QUI CONSITITUE UNE CAUSE DE BONHEUR ? Le problème d’une définition unilatérale du bonheur - L’entourage= acquérir des biens que l’argent ne satisfait pas L’argent = obtenir ce qu’on désir  Nous accomplissons différentes actions afin d’atteindre un but. Une action d’un désir d’atteindre une fin par l’utilisation de différents moyens. La plupart de nos actions sont des actions intermédiaires en vue...

• et de ne pas être lié comme les autres animaux à une conduite unique.

  Anthropologie et Philosophie de l'histoire fut qu'il comprit (obscurément encore) qu'il était proprement la fin de la nature, et que rien de ce qui vit sur terre ne pouvait lui disputer ce droit. La première fois qu'il dit au mouton : « la peau que tu portes, ce n'est pas pour toi, mais pour moi que la nature te l'as donnée »,qu'il la lui retira et s'en revêtit (III. 21), il découvrit un privilège qu'il avait, en raison de sa nature, sur tous les...

• Aristote

  Livre I Cha pitre 1 – Le Bien et l'ativité hum aine. La hiérarchie des biens. Les homm es agissent dans le but d'atteindre le bien.Chaque action tend vers le Bien, mais de par la mul tiplicité des fins qu'elles cherchent à atteindre, il est impor tant d'avoir à l'esprit quelle est la nature de la finalité absolue, à savoir, le Souverain Bien.La science qui relève de la connaissance du Bien c'est la Politique car seule celle-ci « dispo se parmi les sciences celle...

• sous-marin.

  En 1960, les premiers sous-marins nucléaires lanceurs d'engins (SNLE) sont construits aux États-Unis. ( Voir Nucléaires, armes.) Les Américains équipent ces sous-marins de missiles Polaris, armes capables d'atteindre en immersion une cible située à plus de 4 000 km. La France possède actuellement deux sous-marins nucléaires lanceurs d'engins : l' Indomptable et l' Inflexible. Deux nouveaux sous-marins nucléaires lanceurs d’engins de nouvelle génération (SNG) ont récemment été mis en servic...

• Le Grand Maghreb

  • La colonisation par trois puissances européennes au cours de l'histoire constitue un autre trait commun aux pays de la région. t:Espagne tout d'abord, dont l'ambition territoriale s'est manifestée dès le xv• siècle, mais dont les conquêtes africaines n'ont été par la suite que très limitées (deux présides au nord du Maroc et Sahara occidental) ; la France, surtout, qui, de 1830 à 1962, a colonisé ou administré, en tout ou partie, quatre pays du...

• Peut-on s'en tenir au présent ?

  ceux qui ne sont rien et échappons sans réflexion le seul qui subsiste. ». Vivre est pour l'homme une course vaine oùil s'aveugle sur la réalité de ce qu'il poursuit: à vivre dans les brumes du passé ou dans les hypothèses de l'avenir, ilen oublie que le seul temps où il peut vraiment vivre et s'épanouir est le présent. Si nous niions volontairement leprésent, c'est bien parce qu'il ne trouve à nos yeux que peu d'intérêt. Même s'il est le plus réel de tous les tempsqui nous sont donnés ou que no...

• Il courut pour les atteindre, mais ne le put, car ils allaient comme l'autan balayant les feuilles sèches. Charles De Coster, la Légende et les aventures héroïques, joyeuses et glorieuses d'Ulenspiegel et de Lamme Goedzak au pays de Flandres et ailleurs

• Si la crainte de l’Autre est naturelle, la diversité entre les êtres est pourtant leur plus grande richesse. Il faut donc toujours oeuvrer pour atteindre la plus grande tolérance.

• J'ai écrit dans ma jeunesse des biographies qui sont une espèce d'histoire. Je me repends...on ne peut atteindre au vrai que dans le roman. Stendhal

  apercevons que dans cette biographie, le biographe parle plus des oeuvres de l'auteur que de sa vie. Et nousremarquons qu'il parle plus précisément de l'oeuvre majeure appelée "La Comédie Humaine". En effet, nous pouvonsdire que le biographe ne sait pas grand-chose sur la personne qu'il écrit donc il préfère parler des oeuvres et de savie en bref. Donc nous pouvons affirmer que la biographie n'aide pas l'écrivain à atteindre le vrai mais il y a un autregenre littéraire qui nous semble dévoil...

•   CHAPITRE HUIT LE NETTOYAGE DE LA COMTÉ La nuit était tombée quand, mouillés et las, les voyageurs finirent par atteindre le Brandevin, et ils trouvèrent le chemin barré.

  « Je regrette, Monsieur Merry,ditHob, maiscen’est paspermis. » « Qu’est cequi n’est paspermis ? » « De recevoir desgens aupied levéetde consommer desvivres ensurplus, ettout ça », ditHob. « Qu’est cequi sepasse doncici ?ditMerry. L’année a-t-elleétémauvaise, ouquoi ? Jecroyais qu’ilavait fait unbel étéetque larécolte avaitétébonne. » « Enfin… non,l’année aété assez bonne, ditHob. Onfait pousser beaucoup denourriture, maisonnesait pas aujuste oùçapasse. Cesont tousces« ramasseurs » et« répartiteu...

• chaleur (mur de la), vitesse d'un engin donné, au-delà de laquelle l'échauffement de ses pointes et bords d'attaque atteindrait, en régime permanent, une valeur dangereuse eu égard aux matériaux qui les constituent.

• « La liberté ne nous est pas donnée au principe; elle est un idéal que nous devons atteindre. » Que pensez-vous de ce jugement d'un philosophe contemporain ?

  contraire, la liberté psycho-. logique implique la prédominance de la raison sur les impulsions plus ou moins aveuglesdu sentiment ou de l'habitude; l'homme n'agit suivant sa nature propre que lorsque la raison est son guide. Iciencore, la liberté consiste à se déterminer suivant sa propre loi, et non suivant la loi d'une nature inférieure, la loi dela matière brute ou celle de l'animal. II. — LA LIBERTÉ, IDÉAL A ATTEINDRE. Après ces considérations, il ne sera pas difficile de répondre à l...

• LES ACTIVITÉS DE JEUX COLLECTIFS DÉFINITION Activités physiques collectives où il s'agit, simultanément, de se situer avec d'autres, contre d'autres, pour atteindre une cible et en protéger une autre.

  LES PROBLÈMES ESSENTIELS Problèmes essentiels que vont rencontrer les élèves confrontés à ce genre d’activités :  conserver l’engin malgré les tentatives de récupér ation des adversaires  le faire progresser vers le camp adverse (ou le si en selon les jeux) tout en assurant la protection de son propre camp  se trouver, ou mettre un partenaire, en situation favorable de marque malgré l’opposition des adversaires  passer le plus rapidement possible d’un rôle à un a...

• Chaque homme vise aux mêmes buts, qui sont les honneurs et la richesse ; mais ils emploient pour les atteindre des moyens variés : l'un la prudence, l'autre la fougue ; l'un la violence, l'autre l'astuce ; celui-ci la patience, cet autre la promptitude ; et toutes ces méthodes sont bonnes en soi.

• Parry, sir William Parry, sir William (1790-1855), explorateur britannique de l'Arctique dont les tentatives pour trouver le passage du Nord-Ouest et atteindre le pôle Nord se soldèrent par des échecs.

• « La façon dont Julien Sorel se rend criminel au moment de sa plus haute réussite montre combien celle-ci est intolérable. Il n'atteindra sa vérité et son triomphe que dans la prison d'où il pourra dominer, tout ensemble, et sa propre mort et la vanité du monde. »

  Julien obtient l’état d’ataraxie. Il ne fait plus parti de la société corrompue qu’il visait, et son esprit en est liberé. Ilpeut enfin être lui-même sans rien ne prouver à personne à part son amour à Mme De Rênal. « (…) mais enfin unvrai prêtre... Alors les âmes tendres auraient un point de réunion dans le monde... Nous ne serions pas isolés... Cebon prêtre nous parlerait de Dieu. Mais quel Dieu ? Non celui de la Bible, petit despote cruel et plein de soif de sevenger... mais le Dieu de Voltai...

• Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ? ■ Analyse du sujet - Se contenter d'un constat suppose que la...

  Suffit-il de constater pour atteindre la vérité ? ■ Analyse du sujet - Se contenter d'un constat suppose que la vérité est présente dans les faits eux-mêmes, tels qu'on peut les percevoir. Or, les phénomènes dissi­ mulent la loi auxquels ils obéissent. - Le constat est une réception passive : l'esprit peut-il atteindre la vérité sans être actif ? Expérimenter suppose par exemple que l'on pose une question précise. - Même le constat issu de l'expérience scientifique ne prend son sens qu'en étan...

• Bartolomeu Dias par Damião Peres Professeur à l'Université de Coimbra (Portugal) Pour atteindre les Indes en longeant les côtes de l'Afrique, il est nécessaire de doubler le cap austral de ce continent et de franchir le passage du Sud-Est pour s'engager dans l'océan Indien.

  par Damião Peres Professeur à l'Université de Coimbra (Portugal)

• Le désir est-il un obstacle au bonheur ?

  1) Le désir : condition de tout projet Sans désir, qu’est-ce qui pourrait nous pousser à agir ? Qu’est-ce qui nous pousserait à vouloir atteindre le bonheur ? Désirer quelque chose nous permet d’avoir un objectif, une ligne conductrice dans notre vie. Et tous les moyens que nous emploieront pour atteindre cet objectif feront ensuite parti de notre bonheur. Ainsi, plus nous aurons de désirs et plus nous aurons d’objectifs. Et plus nous auront d’objectifs, plus nous seront actifs. Ain...

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  Lorsque l’on se fixe un but à atteindre, on souhaite par d éfinition mettre en  œuvre tous les   moyens pour parvenir  à  ce but. Ainsi l’homme met tout en  œuvre pour r é ussir son projet.   L’un des exemples le plus commun est les moyens que nous employons pour arriver  à   r éaliser notre fin future. Lorsque nous avons un projet de carri ère qui nous tient  à c œur,   quelle que soit l’ â ge auquel appara ît cette envie de faire ce m étier plus qu’un autre, on va   tout faire pou...

• La fin justifie-t-elle les moyens ?

  Se demander si la fin justifie les moyens, exige d'abord que l'on définisse ce que l'on entend par fin. Généralement ils'agit du moment où se termine quelque chose mais dans ce contexte, il correspond au but vers lequel on tend.Savoir si elle justifie les moyens revient à se demander si elle montre le bien-fondé, prouve, démontre les méthodes,les manières employées pour arriver à cette fin. Donc, dire que la fin justifie les moyens correspond à dire que ce quiest essentiel est la fin et que l'on...

• La raison est-elle l'instrument de la vie heureuse ?

  pas au bonheur parce qu'elle connaît ses limites et son impuissance à maîtriser le monde pour nous faire atteindre lebonheur. La raison s'accompagne donc nécessairement d'une conscience malheureuse qui nous fait prendre acte denos insuffisances et de notre finitude. C'est précisément quand on atteint l'âge de raison que l'on sait de manièreclaire que nous sommes mortels et que la condition humaine est une triste condition. -La raison est une faculté qui en tant que calculante exige du sérieux et...

• Etude de la Lettre à Ménécée, Epicure.

  En outre, La morale Epicurienne n'est en aucun cas un ascétisme, si elle prône de vivre de peu, c'est ne pas ensouffrir dans le cas d'un revers de fortune. D'ailleurs cette privation relative n'a pas d'autre but que la santé ducorps ou l'hygiène mentale.Enfin, dans la dernière partie du texte, la notion de destin est développée. Epicure rejette en effet la conception dudestin des physiciens. Ces derniers défendaient l'idée d'un déterminisme universel, que l'homme subissait lui-même,et qui ne la...

• Peut-on désirer autre chose que l'impossible ?

  Problématique N'est-ce pas une conduite de la volonté tout à fait irrationnelle et donc complètement illégitime que de sefixer sur des objets dont on sait qu'ils ne sont, par nature (et ce sous différents ordres), impossible, inaccessible –et donc que la quête du désir est vaine) ? Quel sens et quelle signification donnés à cette trajectoire d'une volontéqui s'oriente vers de l'impossibilité ? De quoi est-elle symptomatique ou figurative ? Plan I- Vouloir l'impos...

• Dictionnaire en ligne: ÉPANOUIR, verbe transitif et pronominal.

  Ø 4. Une aube candide riait derrière sa faille de roc; les bourgeons s'épanouissaient; des gammes de verdure propageaient la joie de vivre sous le soleil... LOUIS PERGAUD, De Goupil à Margot, 1910, page 16. — Par analogie. S'ouvrir, se déployer comme la corolle d'une fleur. Des ruissellements d'orfèvrerie coulaient, des chandeliers s'épanouissant en gerbes de clartés (ÉMILE ZOLA, La Faute de l'Abbé Mouret, 1875 page 1484 ). · Spécialement. ANATOMIE. S'étendre en se ramifiant Le nerf optique s...

• La violence n'est pas un moyen parmi d'autres d'atteindre la fin, mais le choix délibéré d'atteindre la fin par n'importe quel moyen. Sartre, Jean-Paul. Commentez cette citation.

• Dictionnaire en ligne: ÉPANOUISSANT, -ANTE, participe présent et adjectif.

  fêtes... je retrouve au retour les joies de l'amour et ses folies qui m'épanouissent le coeur, qui en effacent les morsures du monde (Honoré de Balzac, Mémoires de deux jeunes mariées, 1842, page 299). B.— Emploi pronominal à valeur subjective. 1. [Le sujet désigne une fleur] : Ø 3. Au centre s'épanouissait une rose énorme, largement ouverte, versant de son coeur pourpré où dormaient des scarabées, une odeur suave, troublante, une odeur d'amour. ÉMILE MOSELLY, Terres lorraines, 1907, page 159....

• La Bonne volonté chez Kant

  l'influence que ces avantages ont sur l'âme ». Par exemple, le pouvoir, si on donne trop de pouvoir à quelqu'un, il enabuse uniquement pour ses propres fins et non pour améliorer ce qu'il peut. Pour démontrer cela nous pouvonsprendre l'exemple des différents dictateurs de l'histoire comme Hitler qui en 1933 impose sa politique totalitaire enAllemagne. S'en suit des déportations et des affrontements sanglants. Le pouvoir est une facette du bonheur. Lebonheur gage de réussite sociale professio...

• Le désir

  Cela mène t-il au bonheur ? Est-ce un idéal de vie possible, voir même l'idéal de vie en soi ? Epicure est célèbre pour avoir refusé cette opposition entre plaisir et bonheur, professant que seul le plaisir peutdonner au bonheur un contenu adéquat. Certes, il ne s'agit nullement de rechercher n'importe quel plaisirn'importe comment. En effet, chez Epicure, les désirs font l'objet d'une évaluation, d'un contrôle ou d'unemaîtrise qui constitue proprement la sagesse : la maîtrise d...

• Dissertation gratuite: L'Oeuvre D'Art Doit-Elle Être Nécessairement Belle ?

  l'artisan qui est plus soucieux de respecter les critères esthétiques qui régissent sa profession. Ainsi l'artisan produit en série maisson but est de plaire à la clientèle, alors que l'artiste laisse libre court à son imagination. L'artiste porte un regard différent sur leschoses et les retranscrit tel qu'il les perçoit lui –subjectivement- et de ce fait engendre une transfiguration du réel. L'artiste necherche pas à recréer le monde mais à s'en créer un qui lui est propre, de façon à nous fair...

• nanosciences et nanotechnologies - physicien.

  Une autre technique d’observation est le microscope à effet tunnel ou Scanning Tunneling Microscope (STM) — voir microscope-sonde à balayage. Dans ce cas, la pointe est métallique et la surface doit être conductrice ou semi-conductrice. La mesure du courant qui passe entre la pointe et la surface permet de s’approcher jusqu’à une distancebien définie. Typiquement, le courant tunnel entre la pointe et la surface est de 1 nA (nanoampère) pour une distance de 0,5 nm. Le déplacement de la pointe...