1894 résultats pour "ame"

• ARISTOTE: «Il appartient au naturaliste de parler de l'âme et d'en avoir la science, et, sinon de toute l'âme, du moins de ce qui fait de l'animal ce qu'il est.»

• Faut-il distinguer l'âme et le corps ?

  platonicienne des rapports entre l'âme et le corps, décrite dans toute la première partie.1. Tout est rapporté du point de vue de l'âme et de la contrainte que représente pour elle le corps.Contrainte décrite paradoxalement en termes physiques (malgré le caractère « immatériel » de l'âme) : l'âmeliée au corps, collée à lui. Jusqu'à la métaphore du corps comme prison de l'âme, (« à travers les barreauxd'une prison constituée par son corps ») qui ne manque pas de faire penser au jeu de mots du Gor...

• âme - religion.

• ENCYCLOPEDIE: âme

• ENCYCLOPEDIE: Ame

• l'âme est-elle immortelle ou dois-je postuler son immortalité ?

  Nous mourons avec notre co rps ·~[·]~1 Il n'y a pas de réalité spirituelle. L'âme n'existe pas. Après notre mort, nous retournons au néant dont nous sommes issus. Il n'y a d'autre vie que celle-ci. Pour les matéria­ listes, il n'y a pas d'âme L es philosophes ma­ térialistes considè­ rent que la matièr e est la seule réalité. Lorsque notr e c orps meurt , il n'y a plus rien. Ce que nous appelons l'âme n'est qu'un ensemble...

• SAUVER SON ÂME

• Théophile de VIAU, « J'ai fait ce que j'ai pu pour m'arracher de l'âme ». Extrait commenté

  34. Demande avec raison que je dépende d'elle, 35. Et si notre destin par de si fermes lois 36. Prescrit aux plus heureux de mourir une fois, 37. Qu'un autre ambitieux se consume à la guerre, 38. Et meure dans le soin de conquérir la terre, 39. Pour moi quand il faudra prendre congé du jour, 40. Puisque Cloris le veut, je veux mourir d'Amour. Théophile de Viau (1590-1626) : poète et dramaturge baroque français, connu pour ses poèmes licencieux et son athéisme. NB : Bien qu’un moment proté...

• Phédon [ou De l’âme ; genre moral] - Platon

  Platon Phédon [ou De l’âme ; genre moral] Traduction, noti ces et not es par Émile Chambr y La Bibliothèque électronique du Québec Collection Philosophie Vol ume 4 : versi on 1.01 2

• Platon, Théétète: Accoucher les âmes !

  a - Introduire Le thème saute aux yeux : il s'agit de la maïeutique.La thèse ne peut être identifiée qu'après lecture approfondie du passage entier. Le motif de l'impuissance socratiquedoit en effet se renverser : pour s'initier à la philosophie, il faut passer par une médiation incarnée en un médiateur,dont le modèle est Socrate.L'enjeu fondamental apparaît alors : il s'agit du statut de la vérité philosophique. En effet, elle réside au plus profondde chacun de nous, et tout le travail consiste...

• Texte Bergson: un Supplément d'âme

  tous les problèmes que nous croyons politiques internationaux (guerre, course aux armements, polution), sociaux(famine, médicaments) le sont-ils vraiment ? De tels problèmes ne sont pas pour Bergson spécifiquement politique,stratégiques, économiques... comme le voudrait le réaliste, mais essentiellement des conséquences de ce défautd'âme et de morale et de cette disproportion entre notre puissance technique et nos forces morales. Ainsi, lespertes aberrantes des guerres classiques puis mode...

• Les théries de l'ame

• Définitions de âme, nom féminin

• Les passions de l'âme de Descartes. 3 ème partie

  corps. La morale, c'est-à-dire la conduite de la vie et les règles de cette conduite, dépend de la connaissance detoutes les choses composant la nature, dont l'homme est un élément. Il ne s'agit plus, comme dans la moraletraditionnelle, de forger un type d'homme idéal et abstrait, vers lequel il faudrait tendre en se dépouillant de toutesles imperfections de la nature humaine. Il convient au contraire de connaître la nature pour avoir prise sur elle etconnaître notre nature pour prendre la...

• Sciences sans conscience n'est que ruine de l'âme

  se consacrer plutôt à une utilité publique à la place de le faire pour leur propre plaisir. Il est donc possible que ce soit l’égoïsme qui fasse que les chercheurs aillent dans des directions contraires aux bonnes mœurs. À la base, la science servait la conscience, maintenant c’est le contraire. Les exemples les plus concrets viennent des bases même de l’homme. Le feu, par exemple, n’a pas été sans conscience et a servi pour toute la communauté sans affecter aucune éthique de la rel...

• Les Ames grises

• Bergson, l'âme et le corps (1912), in l'Energie spirituelle

  soumis à la loi de gravitation universelle notamment, tombant lorsqu'ils sont lâchés, ainsi qu'à toutesles lois concernant le mouvement, étant mis en mouvement par un choc avec un autre corps estcontinuant ce mouvement tant qu'aucun corps ne se met en travers de leur chemin. Tout corps semeut mécaniquement est ce fait cause du mouvement d'un autre corps ou effet d'une cause qui lemeut à son tour. § Aussi le corps est-il pure extériorité, ne se mouvant que par l'action et le choc d'autres corps...

• Malédiction sur votre pauvreté et votre avarice de l'âme, ô hommes !

  Mille etun buts Zarathoustra avu beaucoup decontrées etbeaucoup depeuples : c’estainsiqu’iladécouvert le bien etlemal debeaucoup depeuples. Zarathoustra n’apas découvert deplus grande puissance surlaterre, quelebien etlemal. Aucun peuple nepourrait vivresansévaluer lesvaleurs ; maiss’ilveut seconserver, ilne doit pas évaluer comme évaluesonvoisin. Beaucoup dechoses qu’unpeuple appelait bonnes,pour un autre peuple étaient honteuses etméprisables : voilàceque j’aidécouvert. Icibeaucoup de choses é...

• Platon: L'ascension de l'âme vers le Beau en soi

  PLATON. Né à Égine, près d'Athènes, en 429 av. J.-C., mort à Athènes en 347 av. J.-C.Son père, Ariston, descendait de Codros, dernier roi d'Athènes, et sa mère, Périctyone, de Solon. Il fut l'élève del'héraclitéen Cratyle, et s'initia aux arts. Il prit part à des concours de tragédie, et se passionna plus spécialementpour la musique et les mathématiques. Vers 407, il rencontra Socrate, dont il resta l'ami et le disciple jusqu'en 399,date de la mort du maître. Platon se rendit alors à Mégare,...

• On a dit de la poésie de Lamartine qu'elle était « la poésie de l'âme ». D'autre part, Victor Hugo a dit des Contemplations qu'elles étaient l'« histoire d'une âme », de son âme. Faudrait-il en conclure qu'on trouve et dans ce recueil et dans l'ensemble de l'œuvre de Victor Hugo une inspiration semblable à celle de Lamartine? Peut-on comparer, dans leur sensibilité profonde, l'âme de Victor Hugo et celle de Lamartine ?

• L'âme du monde : les âmes diverses (Platon)

• MEDITATIONS SUR LA PHILOSOPHIE PREMIÈRE, DANS LESQUELLES ON PROUVE CLAIREMENT L’EXISTENCE DE DIEU ET L’IMMORTALITÉ DE L’ÂME René Descartes

  scientlflque, Le Monde . Soucieux de vul­ gariser l'universalité de la raison. il édite sans nom d'auteur le Discours de la méthode• ( 1637l. D faut attendre les Méd i­ tations pour que le philosophe explique l'ensemble de sa métaphysique. Après avoir étudié la matière et l'esprit dans ses Principes de la phüosophù3 (1644), il analyse l'union de l'âme et du corps dans Les Passion.s de l'âme" (1649). • Rédigées en latin et destinées à un petit...

• Témoin l'immortalité individuelle de l'âme qu'Albert soutient vigoureusement contre Averroès;

  qui, par définition, fait fi de tout accom­ modement et place l' lwmme si haut qu'à la limite elle le déshumanise. MAURICE DE GANDILLAC DUNS SCOT Jean (r274-r3o8) (Voir page r 20.) OCCAM Guillaume d' (r270-1347) (Voir page 124.) BURIDAN Jean (r3oo-r358) De l'âne auquel il doit sa popularité, on ne trouve aucune trace en ses écrits. Né à Béthune, Buridan fut recteur de l'Uni­ versité de Paris. Son nominalisme ne Fut sans doute pas trè...

• Citations avec âme, nom féminin

• ÂME (DE L’), Aristote (résumé)

• Composition de l'âme (Platon)

• Le corps, la prison de l'âme ?

• Comment définir l'âme humaine ?

• La définition des passions de l'âme.

• La définition des passions de l'âme.

• Le monde a-t-il une âme ou n'et-il que matière ?

  La nature ne manifeste aucune intention On peut trouver seduisante l'idee d'une ,(ame du monde)) et profoncl)) le discours qui en traite. Mais it faut remarquer que seul le determinisme et la causalitesont scientifiquement «feconds». Si la nature avait une ame, elle aurait un projet Quoiqu'en disent lesmystiques, aucun «dessein* n'est percep- tible dans la nature. La confusion qui regne "Pour l'esprit prescienti- fique, ('image animiste est plus naturelle, donc plus convaincante. C'est pour- tan...

• PHÉDON, ou De l’âme de Platon

• transmigration des âmes - religion.

• L'AME ET LE CORPS

• Les rapports de l'âme et du corps

  intérieure, et qui se vit dans la durée. Si vous pouviez; disait déjà Leibniz, vous promener dans un cerveau comme dans un moulin, vous ne verriez partout que des dispositifs pour transmettredes mouvements et rien d'autre. Aujourd'hui certaines machines électroniquesparviennent à imiter la complexité du cerveau humain et peuvent produire descalculs, un comportement d'automates. Ce qu'une machine matérielle neproduit pas c'est la conscience, la pensée. Supposez un mécanisme mille foisplus co...

• La lettre est-elle le miroir de l'âme ?

• CICÉRON: La philosophie, médecine de l'âme.

• ALAIN: l'âme refuse le corps

• L'Âme et le Corps (Bergson)

  ce que chacun de nous désigne par les mots« je »ou« moi ». Et qu'est-ce que le moi? Quelque chose qui paraît, à tort ou à raison, déborder de toutes parts le corps qui y est joint, le dépasser dans l'espace aussi bien que dans le temps. Dans l'espace d'abord, car le corps de chacun de nous s'arrête aux contours précis qui le limitent, tandis que par notre faculté de percevoir, et plus particulièrement de voir, nous rayon...

• Avez-vous l'âme d'un chef ?

  = SAGITIAIRE Votre foi en la vie vous donne d'incontestables qualités de leader, mais ce n'est pas pour auta nt que vous avez l'âme d'un chef. Vous avez surtout besoin de liberté, et le fait de prendre une opération en charge peut vous contrarier. Avec l'asc endan t dans le signe des Gémeaux, cela vous est vraiment insuppor­ table! fa CAPRICORNE Vous êtes un être de pouvoir et d'organisation : il vous est donc facile de diriger les...

• PASSIONS DE L’AME (Les) de René Descartes

• Que vous inspire cette définition de stendhal dans la vie de henri brulard : « un roman est un archet. la caisse du violon qui rend les sons c’est l’âme du lecteur. »

  le retrouve quelques mois plus tard, il est aveugle et n’a plus qu’une main suite à l’incendie de son manoir. Malgré tout Jane continue à l’aimer et ils se marient enfin. Ce roman fait rêver car il montre au lecteur que, peut importe l’aspect physique, l’amour ne meurt pas. L’amour est ici idéalisé et l’histoire des deux héros transporte le lecteur. Ainsi on peut dire comme Aragon que le roman est l’art du « mentir-vrai ». En effet même si l’histoire n’est qu’il...

• La passion, maladie de l'âme ?

  2. Étude ordonnée A. Première grande partie: « Les passions [...] préjudice à la liberté»Dans cette première partie, Kant souligne que la passion porte atteinte à notre liberté. Toute cette partie analyse lemécanisme passionnel et conclut, à partir de l'analyse de ce mécanisme, que passion et liberté sont difficilementcompatibles. Analysons plus en détail le raisonnement de Kant.Les passions, définies comme des déséquilibres psychiques intenses et durables, se caractérisent par une certainerela...

• Que pensez-vous de l'âme des bêtes?

  et par ressorts, ainsi qu'une horloge laquelle montre bien mieux l'heure qu'il est que notre jugementne nous l'enseigne. Et sans doute que, lorsque les hirondelles viennent au printemps, elles agissenten cela comme des horloges... (Introduction) Ce texte reprend, sous une forme plus ramassée, ce que Descartes avait dit du langage dans la Cinquièmepartie du Discours de la Méthode. Il nous donne l'occasion de préciser la nature du langage selon Descartes, derappeler comment le fait du langage perm...

• La pensée rationnelle doit-elle renoncer au mot Ame ?

• DESCARTES: La différence entre les âmes

  Pour comprendre cette maxime, qui semble d'un conformisme révoltant, il faut savoir qu'elle fait partie d'unemorale « par provision », c'est-à-dire qu'elle ne correspond pas à la morale définitive de Descartes, maiss'intègre à un ensemble de règles provisoires et révisables, dictées par l'urgence de la vie et de l'action, alorsmême que la raison et la recherche recommandent la prudence.Le « Discours de la méthode » présente la biographie intellectuelle de l'auteur, et les principau...

• Au Livre IV des Confessions, Jean-Jacques Rousseau écrit : « Je voudrais en quelque façon rendre mon âme transparente aux yeux du lecteur, et pour cela je cherche à la lui montrer sous tous les points de vue, à l'éclairer par tous les jours, à faire en sorte qu'il ne s'y passe pas un mouvement qu'il n'aperçoive, afin qu'il puisse juger par lui-même du principe qui les produit. » Vous direz si vous vous reconnaissez dans le portrait d'un tel lecteur.

  seizième année. Les Livres II et III s'étendent sur une période plus courte, huit à neuf mois pour le premier, dix -huit pour le second. Le Livre IV raconte la période d'avril 1730 à octobre 1731 : Rousseau a dix -neuf ans, le récit de sa « première jeunesse » est terminé. Certes, le narrateur ne s'embarrasse pas de dates précises, mais il jalonne son parcours de not ations temporelles qui permettent d'en mesurer la durée : « peu de jours...

• GRANDEUR DE L'AME (De la) (résumé)

• l'âme est-elle dans le corps "comme un pilote dans son navire" ?

• Victor HUGO, Les Contemplations, Livre deuxième L’âme en fleur, « Mon bras pressait ta taille frêle...»

  Thèmes romantique : l’amour. I- Poème amoureux A- Poème lyrique • Poète qui dit « je ». Cf. les marques de 1 epersonne. Ex : « Mon » ; « ma » ; « me » ; « m' »… • Poète qui parle à la femme aimée. Cf. les marques de 2 epersonne du singulier > tutoiement, proximité, connivence. Ex : « ta » ; « Ton » ; « Tu » ; « ton »… => Lyrisme. • Marques de la 1 epersonne du pluriel (le poète « je » + la jeune femme) > tous les deux, ensemble, couple, unité. Ex : « nos » ; « nous ». • La scène se passe en...