314 résultats pour "épicure"

• ÉPICURE: «...Et c'est pourquoi nous disons que le plaisir est le principe et la fin de la vie bienheureuse.»

  déclare : « Une théorie non erronée des désirs sait rapporter tout choix à la santé du corps et à la tranquillité de l'âme puisque c'est là la perfection même de la vie heureuse. Car tous nos actes visent à écarter la souffrance et lapeur. » Eprouver du plaisir, c'est d'abord combler un manque : boire quand on a soif, se rassurer quand on a peur. En soi, un plaisir est toujours bon, une souffrance, un désir non comblé, toujours mauvais. Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à a...

• Qu'est-ce que le bonheur et sa quête est-elle nécessaire? : Méta-analyse de la thèse de Platon et d'Épicure sur le bonheur

  est percé, il est impossible de le remplir et est destiné à posséder un vide constant. Alors, on peut faire l'association entre ce tonneau percé et la notion de désir; même si l'on fait des efforts pour satisfaire nos désirs, nous ne pourrons pas atteindre une satisfaction parfaite étant donné que l'apparition de nouveaux désirs sera inévitable. Pour mieux illustrer cette relation entre la satisfaction des désirs et le tonneau percé, réfléchissons à un athlète, qui a tout d'abord le b...

• Le Jardin d'Epicure L'âme est incorporelle et immortelle.

  Oui, Maimonide se trompe. Le méchant ne sera pas détruit, mais il sera diminué; il deviendra tout petit et même imperceptible. C'est ce qu'il faut entendre des damnés. Et les âmes saintes s'abîment en Dieu. JEAN SCOTT. La mort fait rentrer les êtres en Dieu comme un son qui s'évanouit dans l'air. BOSSUET. Origène et Jean Scott tiennent ici des discours tous dégouttants des poisons de l'erreur. Ce qui est dit aux livres saints des tourments de l'enfer doi...

• Questionnaire sur la Lettre à Ménécée d’Epicure

  indifférent à notre sort. Notre existence n'est donc pas gérée et décidée par les dieux. De plus Epicure dit « lesdieux ne sont pas de prénotions (La prénotion est une image d'une chose réelle dont elle dérive et implique en tantque telle un jugement d'existence. Ces prénotions nous permettent de dépasser notre expérience actuelle parcequ'elles résultent de notre expérience passée ; en ce sens, elles fondent tous nos jugements et nos croyances.),mais bien des présomptions fausses ». Il dit que...

• Plaisir et ataraxie chez Epicure

  Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir demanger tel ou tel plat, ou encore le désir sexuel, etc. Mais il importe de comprendre qu'il y a des désirs vains ; désir de richesse, de gloire, d'immor...

• Lettre a Ménécée-Epicure

  mouvement de particule, l'angoisse disparaîtra et la foule ne pourra plus penser que c'est lié à un dieu qui se venge. Pour Epicure la vision de la divinité  par les grecs est fausse. Pour lui, la majorité des hommes sont impies c'est-à-dire qu'ils se représentent des dieux qui se préoccuperaient des affaires des hommes alors qu'au contraire ils ne s'en soucient absolument pas. En effet, les dieux n'ont que faire de leurs rites et de leurs prières, il faut donc agir selon la béatitude divine pui...

• Le Jardin d'Epicure * ** Le monde est frivole et vain, tant qu'il vous plaira.

  est impossible de se faire une idée de ce qu'ils ont lu sont en état de rendre un compte assez exact de ce qu'ils ont vu représenté. Quand on lit un livre, on le lit comme on veut, on en lit ou plutôt on y lit ce qu'on veut. Le livre laisse tout à faire à l'imagination. Aussi les esprits rudes et communs n'y prennent-ils pour la plupart qu'un pâle et froid plaisir. Le théâtre au contraire fait tout voir et dispense de rien imaginer. C'est pourquoi il contente le plus grand nombre. C'est aussi po...

• Epicure, explication de texte, Lettre à Ménécée

  Explication 1 Le rôle de la philosophie Attention : il faut lire ces analyses en ayant sous les yeux le texte auxquelles les explications se rapportent. « Que nul, étant jeune, ne tarde à philosopher, ni, vieux, ne se lasse de la philosophie. Car il n’est, pour personne, ni trop tôt ni trop tard, pour assurer la santé de l'âme (...) Il faut donc méditer sur ce qui procure le bonheur, puisque, lui présent, nous avons tout, et, lui absent, nous faisons tout pour l'avoir. » Memento ra...

• Épicure - philosophie.

• Biographie de ÉPICURE.

• épicurisme - philosophie.

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• La classification des désirs ÉPICURE

  POUR MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE La classification opérée par Épicure dégage trois grandes familles de désirs : Les désirs naturels et nécessaires (1. 3-6) tendent à l'apaisement d'une douleur. Leur satisfaction est vitale mais aisée, et elle produit l'équilibre du corps, donc de l'âme également. Les désirs naturels peuvent être néces­ saires à la vie même (faim, soif, etc.), au bien-être du corps (vêtements, abris, etc.) ou au...

• Le Jardin d'Epicure avec leur couteau des figures dans des racines de buis, et les ménagères pétrissent, pour les fêtes religieuses, des pains en forme de colombes.

  conséquences possibles de toute action. Savons-nous jamais si, quand nous levons les bras, nous ne frappons pas, comme fit ce marchand, un génie de l'air? À votre place je ne serais pas tranquille. Qui vous dit, mon ami, que votre repos dans ce prieuré couvert de lierre et de saxifrages n'est pas un acte d'une importance plus grande pour l'humanit que les découvertes de tous les savants, et d'un effet véritablement désastreux dans l'avenir? \24Ce n'est pas probable. \24Ce n'est pas impossible. V...

• Diriez-vous avec Épicure que: le plaisir est le commencement et la fin de la vie heureuse ?

  Ainsi Epicure nous incite à classer nos désirs, et à adopter face à eux une stratégie telle que nous serons facilement comblés et rarement insatisfaits. Il y a d'abord les désirs naturels (dont certains sont naturels et nécessaires et d'autres seulement naturels) ; et ensuite les désirs vains. Les désirs naturels et nécessaires comprennent tous les désirs tels que, s'ilsne sont pas satisfaits, nous mourons (boire, manger, dormir). Les désirs seulement naturels peuvent être le désir...

• , Epicure ■ Indications générales Épicure (341-270 avantJ.-C.) fut un des grands maîtres à penser de !'Antiquité, l'épicurisme étant en...

  , Epicure ■ Indications générales Épicure (341-270 avantJ.-C.) fut un des grands maîtres à penser de !'Antiquité, l'épicurisme étant en rivalité avec l'autre grande philoso­ phie de l'époque: le stoïcisme. Épicure, repre­ nant Démocrite, est matérialiste: tout est atomes, même l'âme, même les dieux. Dans cette conception physique s'enracine la conception morale d'Épicure, qui vise à libérer l'âme des troubles dont elle est l'objet, pour lui faire atteindre le bonheur suprême: l'«ata­ raxie» o...

• Epicure: Parmi nos desirs, les uns sont naturels et les autres vains.

  cible, incapables de la définir et de l'atteindre. Epicure commence par expliquer que nous n'avons rien à redouter des dieux, vivants bienheureux qui ne se soucient pas des hommes, et que la mort n'est rien pour nous. Débarrassés du souci du jugement divin et de lasurvie de l'âme, nous sommes alors aptes à bien vivre notre vie présente. Bien vivre notre existence veut direparvenir au bonheur ici-bas, et cela n'est possible que par un bon usage des plaisirs et des désirs. L'homme est un ê...

• Auteurs: EPICURE

• La mort n'est rien pour nous... Epicure. Commentez cette citation.

  « Accoutume-toi sur ce point à penser que pour nous la mort n'est rien. » Épicure Parce que nous nous posons la question du temps et parce que nous nous interrogeons sur notre existence, nous sommes bien souvent hantés par la question de sa fin et la mort devient source d'angoisse. C'est cette question qu'Épicure aborde ici en annonçant immédiatement que cette crainte est infondée. En d'autres termes, la mort n'est pas à craind...

• Epicure et la crise politique grecque

  !:ensemble des éc rits d' Épicure formait quelque 300 volumes . Mais la quasi-tota lité de cette œuvre est perdue. Si nous ne possédions pas les textes de nombreux auteurs qui l'ont cité , une part importante de son système nous serait inconnue . Lettn à Hérodote (sur Ja physi~ Pour atteindre le bonheur, il faut se lib&er de la crainte des dieux. n rautdœc:a:ture le divin du monde, et plus particulièrement de Ja~ saoœ...

• Epicure: Vivre comme un Dieu parmi les hommes

  discernement et sans délire. Nous sommes juste aussi car notre sphère est modeste et réduite, nous ne risquonsdonc pas de heurter les lois. Inversement, si je suis sage honnête et juste, c'est que je suis heureux ; si je mecontrôle sans effort et si j'ai ‘estime de tous ceux que j'aime, si mes vertus sont reconnues par eux, c'est que jesuis déjà comblé, je n'ai pas besoin de faire le mal a autrui ou d'accumuler indéfiniment des trésors pharaoniques. Jesuis déjà riche de tous les biens réels et j...

• Biographie d'Epicure

• L'épicurisme antique

• ÉPICURE (341-270 av. J. -C.) : Lettre à Hérodote - Lettre à Ménécée (résumé et analyse)

  ~ CONCEPTS ET TERMES ESSENTIELS Ataraxie: absence de trouble, d'inquiétude, d'agitation de l'âme; elle forme l'objet de la quête du sage. Les stoïciens utilisent le même mot. Atome: élément insécable, immuable, formant les corps composés. Signifie, étymologiquement, qui ne peut être coupé, indivisible. Canonique: une des trois parties de la philosophie, s'occupant des critères de la vérité et de la théorie de la connaissance. Désir...

• Epicure: La mort n'est rien pour nous

  162 • La dissertation de philosophie « LA MORT N'EST RIEN POUR NOUS. » Epicure Epicure (341-271 av. J.-C.), philosophe grec, est l'initiateur d'une doctrine philosophique (l'épicurisme) constituée au­ tour de la communauté du Jardin qu'il fonde avec ses disciples à Athènes, dans une vaste résidence à l'intérieur d'un jardin, « îlot d'amitié paisible et studieuse». Il est l'auteur de plus de trois cents ouvrages, dont ne nous sont parvenus qu'une...

• FRAGMENTS d’Épicure.

• Epicure: La peur des dieux et de la mort

  agrégats d'atomes, lorsque nous mourons, ce ne sont que nos atomes qui se séparent,qui se désagrègent, ce n'est que notre corps qui se décompose, en un point d'abord(celui qui est blessé ou malade), puis en tous. Dès lors, rien de notre être ne survit, iln'y a rien après la mort, « la mort n'est rien pour nous ». Ceux qui pensent que la vie du corps, la pensée, la sensation, le mouvement viennent de l'âme, et que cette âmepourrait survivre après la mort du corps, ont tort. Car l'âme...

• etude de texte, épicure

• Epicure et la tripartition des désirs

  ÉPICURE. Né à Samos, ou peut-être à Athènes, vers 341 av. J.-C., mort en 270 av. J.-C. Fils d'un maître d'école et d'une devineresse, il fut sans doute le disciple de Pamphile et de Xénocrate, et enseignala philosophie à Mytilène, à Lampsaque et à Athènes, où il ouvrit une école. Il mourut d'une longue maladie. — Lapensée d'Épicure est influencée par celle de Démocrite. Le but de l'épicurisme est le bonheur des hommes. Mais on asouvent déformé la pensée et l'enseignement d'Épicure. Celui-ci fut...

• EPICURE et le matérialisme

• Diogène Laërce et Epicure

• Epicure: Philosophie et jeunesse

• Devoir sur Épicure et Épictète

• L'épicurisme

• Epicure

• EPICURE - LETTRE A MENECEE

  plénitude d'une vie heureuse, il convient donc de les éliminer.b) Les désirs naturels quant à eux sont nécessaires ou non et parmi les nécessaires, ils tiennent leur nécessité soitde la vie même, soit pour le bien-être du corps, soit pour le bonheur. Commençons par étudier ces derniers. Lesdésirs naturels et nécessaires pour la vie même sont la faim et la soif, sans la satisfaction desquelles nous nepouvons pas vivre, car en raison de doctrine atomiste d'Epicure , les déperditions atomi...

• LETTRES d’Épicure. Résumé

• Epicure, maître de sagesse et de vie

• L'ÉPICURISME (apports de la théorie)

• Epicurisme et vertu

• FICHE DE LECTURE, EPICURE, LETTRE A MENECEE

• Doctrines et Maximes d'EPICURE (Résumé & Analyse)

• Dictionnaire en ligne: ÉPICURISME, substantif masculin.

• Fiche de révision : L'ÉPICURISME

• ORIGINE DE LA VIE. — ANTHROPOLOGIE (EPICURE)

  Pour détruire ces légendes, il faut bien qu'Épicure esquisse l'histoire véritable de l'espèce humaine, et fixe lesprincipes d'une sociologie positive. La civilisation n'a pas surgi tout à coup par une création divine : elle a été lentement conquise par les générationssuccessives, qui ont su profiter peu à peu des leçons de l'expérience. Il n'y a pas eu d'âge d'or ; les premiers hommes étaient de véritables animaux ; ils ne savaient rien et vivaientdénués de tout. « Leurs corps étaient...

• LETTRES ET MAXIMES Épicure - résumé de l'oeuvre

• EPICURE et La santé du corps et la paix de l'âme

• ÉPICURE: atomisme et bonheur

  •La mat ière et l'esprit {fiche 17) •Le bonheur {fiche 23) • Platon {fiche 24) • Hobbes {fiche 29) 1 À RETENIR •Les corps sont composés d'atomes qui s'entrechoquent • La vie bonne consiste à se contenter de peu •Les dieux sont indifférents à notre sort ~MMM A. Comment se dé fini t le cliname n? B. Faut- il, selon Épicur e, poursu ivre t o u s les plais irs ? C. De quo i fau t- il se rendre maître...

• Encyclopédie littéraire: épicurisme

• Oeuvre: Lettre à Ménécée d'EPICURE (1 de 2)

• La physique d'Épicure

  être réduits en des éléments plus simples, ils sont pleins et indivisibles : atoma signifie précisément « ce qui est insécable » en grec. S'ils ne sont pas des corps composés, en revanche, les atomes composent l'essentiel des corps dans l'univers. Ils ont différentes forme, taille et poids, mais ils restent invisibles à l'oeil nu. S'il n'y avait que des atomes dans l'univers, ce dernier serait plein, ce serait une masse compacte ; aucun mouvement n'y serait possible. Or, nous le constatons ai...