2038 résultats pour "éduca"

• ROUSSEAU: homme et éducation

  • éducation : c'e st la mise en œuvre de moyens propres à assurer la for­ mation et le développement d'un être humain. É ducation vient du latin educatio, « élevage, éducation, formation de l'es prit », et de edu care, «élever, former ». L'éducation doit former, développer, aussi bien les aptitudes physiques et intellectuelles que les aptitu des morales de tout individu. L'éducation aide à la socialisa tion de l'individu : elle l'aide à s' adapter harmonieuse...

• Y a-t-il un devoir d'éducation ?

• Qu'est-ce qu'un éducateur ?

• L'éducation est-elle une dénaturation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?

  enseignants, va développer une répugnance à l'égard des atteintes à la dignité d'autrui et une aptitude à sedéfendre contre les atteintes à sa propre dignité. Cette empathie, capacité à se mettre à la place d'autrui, qui luiaura été enseigné, va permettre à l'individu de développer une conscience morale mature. Après avoir reçu uneéducation, un savoir par ses parents et ses enseignants, l'enfant va alors mettre en place cette distinction entre lebien et le mal dans sa vie en société...

• Toute éducation digne de ce nom est-elle forcément dangereuse ?

  - Pour Hannah Arendt, l'éducation doit être autoritaire, conservatrice et protectrice. Se trouver face à un mondeque l'on ne comprend pas et que l'on ne peut maîtriser, à un homme dont on ne peut accéder à ses pensées, c'estvivre dans la crainte et la douleur. Le rôle de l'éducateur est donc de guider l'enfant, de l'empêcher de faire deserreurs. Une bonne éducation suppose donc la sécurité, la confiance. Comme le dit Krishnamurti, un penseur indien,on ne peut apprendre dans la peur. Une bonne éd...

• Education prioritaire

  réinsertion effective des élèves concernés dans une classe ordinaire de formation, sous statut scolaire ou, le cas échéant, sous contrat de travail (apprentissage, contrat de qualification, etc.). Dans cette perspective, l'organisation d'une classe relais vise un double objectif de resocialisation et de rescolarisation, éléments indissociables pour qu'un jeune puisse reconstruire une image positive de lui-même et é...

• mixte, enseignement - éducation & enseignement.

  Cependant, si l’école s’ouvre aux filles, les cursus ne sont pas les mêmes selon le sexe et l’enseignement dispensé aux filles perpétue les valeurs et les schémastraditionnels, qui voient les femmes dévouées aux autres. C’est donc vers des métiers de service et de soin (institutrice, infirmière, sage-femme) que l’éducation desfemmes est d’abord orientée. 3 MISE EN PLACE DE L’ÉCOLE MIXTE EN FRANCE En 1924, l’uniformisation de l’enseignement secondaire des filles et des garçons en matière de cont...

• L'education entrave-t-elle la creativite?

  jusqu’au XIXe siècle. Tout d'abord, un système d’éducation est mis en place pour répondre aux besoins de l'industrialisme (Robinson). C’est pourquoi les sujets les plus enseignés sont reliés plus étroitement à l’emploi. En effet, les étudiants sont dirigés avec bienveillance loin des sujets tels que les arts et la musique puisque que les gens reçoivent moins d’emplois dans ces disciplines. Cette façon de penser ne doit pas continuer. La capacité académique domine notre vision de l'inte...

• KANT: soumission, contrainte, liberté et éducation.

  l'éducation en fonction de la pression de la société, mais aussi parce qu'elle introduit à la thématiqueéconomique liée à l'éducation.Si l'homme est privé d'éducation, de processus formateur, il y une instance qu'il ne saisit pas en lui, c'estcelle de la société, à savoir du milieu humain organisé où il se trouve. Or, on remarquera que la contrainte del'éducation exprime, en fait, celle de la société, qu'elle incarne et symbolise tout entière. Donc l'usage de laliberté (de l'élève, de...

• L'éducation humaniste

    L'humanisme entreprend aussi une réflexion fondée sur le modèle de l'antiquité : il s'agit de remettre l'homme au centre de tous les domaines du savoir.    Rabelais nous donne un exemple dans son ouvrage Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel de ce que peut alors contenir un programme d'études humaniste. Dans une lettre que l'on a vu en cours, Gargantua énumère à son fils Pantagruel toutes les disciplines qu'il doit acquérir : ( l'éducation humaniste s'appliqu...

• Commentaire d’un texte de Nietzsche extrait de Schopenhauer éducateur.

  « (…) on aurait en lui davantage de confiance qu'en soi-même » : ce n'est pas le simple statut du philosophe quinous conforterait (désormais nous nous mettrons à la place du jeune Nietzsche et de l'individu éduqué en général,d'où l'emploi de la première personne du pluriel) dans une totale confiance. Non, le philosophe aurait surtout uneexpérience et un recul sur la vie que nous n'aurions pas, et c'est sa lucidité sur les choses et sur nous-même quigarantirait la base d'une bonne éducation. Mais...

• L'éducation Humaniste

    L'humanisme entreprend aussi une réflexion fondée sur le modèle de l'antiquité : il s'agit de remettre l'homme au centre de tous les domaines du savoir.   Rabelais nous donne un exemple dans son ouvrage Horribles et épouvantables faits et prouesses du très renommé Pantagruel de ce que peut alors contenir un programme d'études humaniste. Dans une lettre que l'on a vu en cours, Gargantua énumère à son fils Pantagruel toutes les disciplines qu'il doit acquérir : ( l'éducation humaniste s'applique...

• La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation

  Éducation et moralePour la psychanalyse freudienne, la conscience morale est un ensembled'interdictions que la société dresse devant nos instincts. La morale n'est riende plus qu'un système de réflexes conditionnés formé par l'éducation. Lespressions parentales sont intériorisées par l'individu et constituent un«surmoi» qui exerce une fonction de contrôle, de censure. La consciencemorale est produite par les pressions sociales qui, depuis la plus tendreenfance, s'exercent su...

• Faut-il une éducation stricte ou libérale ?

  “L'éducation est l'action de développer un ensemble de connaissances et de valeurs morales , physiques, intellectuelles, scientifiques... considérées comme e ssentielles pour atteindre le niveau de culture souhaitée à l'intérieur d’une société.“ On peut donc se demander comment arriver à ces fins: est -ce par une éducation stricte, c’est à dire rigoureuse et sévère, ou par une éducation libérale,c’est à dire tol érante et libre ? Mais le même modèle d’éducation peut -il s’appliquer de la...

• Rousseau: analyse d'Emile ou de l'Education

  éclaté. Rousseau manquera d’ailleurs cet événement, mais ne manquera pas d’y participer. Si à sa parution l’ Émile a provoqué un tel scandale, c’est parce que ses idées (tournées vers une éducation naturelle, cherchant à « prémunir » l’Homme contre les vices de la société, allaient à l’encontre des valeurs de l’Église qui jusqu’alors détenait seule le pouvoir, imposant ses propres principes en matière d’éducation. Ainsi, nous nous dema...

• Le châtiment peut-il être le moyen d'une éducation véritable ?

  [III. De quoi une éducation véritable doit-elle être composée ?] « La discipline, disait encore Kant, consiste simplement à dépouiller les hommes de leur sauvagerie. » Elle est donc lapartie négative de l'éducation mais la partie positive – qui est à proprement parler l'éducation véritable – se nommela culture. Elle consiste à apprendre à l'enfant à penser par soi-même.Il s'agit là de la devise des Lumières : « Aie le courage de te servir de ton propre entendement. » Elle vise àconduire l'...

• Platon et l'éducation (République VII)

  connaissances. Le “où elle n'est pas” semble ici s'entendre comme étant, ou référant, au présupposé propre aux tenants de la thèseréfutée ici par Platon. En effet, il semble bien que ce que ne voient pas ces derniers, c'est que l'âme n'est pas une“table rase”, une tablette sur laquelle rien n'est par avance inscrit ou du moins prédisposé, “en puissance”, pourreprendre une expression aristotélicienne, puisque croire qu'éduquer consiste à remplir l'âme de connaissances(contenus) c'est bien cr...

• INTRODUCTION Titre : La relation éducative, un outil professionnel

  SYNTHESE DE L’OUVRAGE Introduction de l’auteur Cet ouvrage pose la question du Pourquoi. Pourquoi être éducateur, pourquoi être là au monde. Une quête de sens que Philippe Gaberan met en lumière au fil des pages, en dénonçant une “ perte de cohérence ” (p.8) et un “ malaise ” (p.7) dans cette profession qui privilégie aujourd’hui des recettes, au détriment de la co -construction et du développement de l’être. Entre éléments pratiques et théoriques, il...

• Explication de texte sur un extrait des Réflexions sur l’éducation d'Emmanuel KANT

  Dans cette première partie de l’argumentation de Kant extrait des Réflexions sur l’éducation , il va de soi de discerner le problème que pose l’éducation : l’alliance de la contrainte avec la liberté. Nous allonsanalyser dans ce premier mouvement comment Kant perçoit-il cette difficulté et comment y répond-il. Kant débute son argumentation par l’énonciation d’un problème qu’il qualifie comme « Un des plus grandsproblèmes de l’éducation ». L’éducation est au sens général, une suite des opéra...

• L'éducation nie-t-elle la nature de l'enfant ?

  [L'enfance n'est pas seulement une étape qui conduit à l'âge adulte. Elle possède sa propre richesse, sa propre valeur. Une bonne éducation doit respecter les différents âges de l'enfance.] L'éducateur ne doit pas chercher à gagner du tempsSelon Rousseau, les âges de l'enfance ont tous leur caractère propre. L'ordre naturel veut que l'enfant sedéveloppe à son rythme. Il est donc vain et pernicieux de vouloir brûler les étapes de ce développement.Inutile préoccupation, par exemple, que de che...

• Institut national du sport et de l'éducation physique [Insep] - éducation & enseignement.

• l'éducation des enfants justifie-t-elle qu'on les force au travail scolaire ?

  Pour Kant, « l'homme est la seule créature qui doive être éduquée ». Eneffet, il lui faut acquérir par la culture ce que la nature lui a refusé. « La discipline transforme l'animalité en humanité. Par son instinctun animal est déjà tout ce qu'il peut être ; une raison étrangère adéjà pris soin de tout pour lui. Mais l'homme doit user de sa propreraison. Il n'a point d'instinct et doit se fixer lui - même le plan desa conduite. Or puisqu'il n'est pas immédiatement capable de lefaire, mais au cont...

• L'éducation est-elle le fondement de la morale ?

  Certes, la conscience morale est dictée par une éducation, mais alors se pose la question de savoir si elle n'est pasinnée, si la conscience morale n'est que le résultat d'une éducation ?En second lieu on peut se demander si la conscience morale est innée, si l'idée du bien et du mal est inscrite enchaque homme dès sa naissance, dès sa création. En effet, chaque homme ne pourrait-il pas avoir sa propre conscience morale ? Ne se pourrait-il pas que lapuissance formatrice induise une cons...

• Le progrès est-il possible sans éducation ?

  Kant, représentant de la philosophie des lumières, propose un idéal pour l'humanité : l'éducation. Et, comme tous lespenseurs du xviiie siècle, il choisit comme référence l'animal, en songeant à l'homme sauvage qui s'y rattache.L'animal utilise tous ses instincts pour se protéger et ne pas se nuire à lui-même. Il est dès sa naissance « tout cequ'il peut être ».En revanche, l'homme se découvre sans instinct, contraint de se dicter les lois de sa propre conduite. Or, dès sanaissance, il ne p...

• Grand Oral du Bac: l'éducation: TRANSMISSION DE CONNAISSANCES ET SOCIALISATION

  1 et dernière année du cycle d'enseignement du second degré, le lycie prépare au baccalauréat. Ce diplôme de fin des études secondaires est également le premier diplôme de l'enseignement supérieur ou universitaire . Il existe des baccalauréats techniques et professionnels , mais le baccalauréat général lui-même présente, selon les filières, une dominante ~ittéraire, scientifique , etc.) . générale qu'une aptitude profess ionnelle dans un métier préci...

• Le rôle de l'éducation est-il de nous apprendre la liberté ?

  l Par ailleurs, il faut se demander ce que l'on entend par « éducation ». Éduquer et instruire, est-ce la même chose ? L'un est-il plus vaste que l'autre ? Les deux ne se recoupent-ils que partiellement ? l Reste enfin le dernier élément du sujet : « à l'enfant et à l'adolescent ». Le sujet exclut donc ce que l'on peut apprendre à l'âge adulte, âge auquel, précisément, on est considéré comme suffisamment mûr pourpenser par soi-même. Le terme « éducation » n'étant généralemen...

• éducation à la lecture, lectures éducatives, 3 exemples du XVIIIème siècle

• éducation à la lecture et lectures éducatives, 3 exemples du XVIIIème siècle

• L'Homme ne serait-il que le produit de l'éducation ?

  II) L’Homme au naturel ne serait donc pas éduquer ? Dans discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes , Jean Jacques Rousseau envisage l’Homme à son origine « tel qu’il a dû sortir des mains de la nature », c'est -à -dire dépouillé « de toute les facultés artificielles qu’il n’a pu acquérir que par de long progrès ».L’homme au départ n’ a que ses facultés de survie , Il imite seulement le comportement animal avec ces instincts pour améliorer...

• POLITIQUE ET ÉDUCATION CHEZ ROUSSEAU

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)La pédagogie de Rousseau Recréer l'homme naturel Si les problèmes d'éducation passion­ nent le XVIII• siècle, Rousseau s'y trou­ ve confronté plus que tout autre par la nature même de sa critique de la société. Puisque, selon Rousseau, l'homme est bon à l'état de nature et que la civilisa­ tion le corrompt, il faut s'interroger sur une éducation qui, préservant cette bon­ té originelle, préparerait l'enfant à vivre harmo...

• la conscience morale n'est elle que le résultat de l'éducation ?

  conséquences des actes que nous allons faire dans un futur proche. Marc-Aurèle, qui est un empereur romain mais aussi un stoïcien grec, il se concentre sur le présent, le futur et le passé d’une vie. C’est lui qui donne le concept du « dieu intérieur » c’est cette petite voix qui parle en nous. Rousseau est convaincu que la conscience morale s’acquiert avec la nature, c’est pourquoi...

• L'art a-t-il une valeur éducative ?

  que l'apparence en utilisant les séductions du sensible (flatterie, plaisirs des sens ... ). Par exemple le bon peintreest celui qui est capable de représenter dans un espace à deux dimensions un objet qui, lui, occupe un espace àtrois dimensions. Plus l'image produite par le peintre semble vraie, plus elle est en fait infidèle à son modèle tel qu'ilest. L'exactitude de l'art repose sur la déformation du réel sensible (cf. les règles de 1a perspective). 2) Parce que l'art n'est qu'imitation ....

• « La science n'est pas seulement une connaissance; elle est aussi une éducation. » Expliquez et discutez ce jugement d'Émile Boutroux

  II. DISCUSSION Pour répondre à cette question et déterminer la valeur éducative de la science, nous distinguerons la sciencecomme moyen et la science comme fin. A. La science comme moyen. — II ne faut pas se payer de mots, l'immense majorité des gens instruits ont acquis leurs connaissances, non par amour de la science, mais pour parvenir, grâce à leur savoir, au résultat qu'ilsdésiraient ; principalement pour obtenir le diplôme qui ouvrait une carrière ambitionnée. Ce genre de science neprésen...

• KANT: Discipline, éducation et humanité.

  - 1. Illusion et désillusions. A. L'idée d'un état de nature :L'état premier de l'homme est comparé par J. - J. ROUSSEAU à la statue de GLAUCUS. Comment l'homme vivant ensociété et façonné par elle pourra - t - il connaître ce qu'il était naturellement ?2 La statue de GLAUCUS est unsymbole : un donné recouvert, masqué et rendu méconnaissable.L'état de nature est un état hypothétique :"(...) ce n'est pas une légère entreprise de démêler ce qu'il y a d'originaire et d'artificiel dans la nature act...

• L'éducation humanise l'homme (Rousseau)

  28 LA NATURE • éducation: c'est la mise en œuvre de moyens propres à assurer la for­ mation et le développement d'un être humain. Éducation vient du latin educatio, « élevage, éducation, formation de l'esprit», et de educare, «élever, former». L'éducation doit former, développer, aussi bien les aptitudes physiques et intellectuelles que les aptitudes morales de tout individu. L'éducation aide à la socialisation de l'individu: elle l'aide à s'adapter...

• Une bonne éducation doit-elle reposer sur la discipline?

  Une bonne éducat ion ne doit pas re pos er sur la disci pline ·~[·]:• L'éducation doit permettre à l'enfant de s'épanouir, c'est-à-dire de développer sa sensibilité et ses aptitudes naturelles. La contrainte ne fait que renforcer les défauts qu'elle est censée corriger. L'éducation doit ai der la nature D ans bien des socié­ tés archaïques , les enfants jouissent d'une totale liberté jusqu'à la •Garde-toi ( •.. ) de donner par f...

• Introduction : Qu’est-ce qu’on entend par éducation ?

  lecture).  Toutes ces réflexions vont amener une mutation de nos systèmes de valeurs et des réflexions des penseurs. Début XXème siècle, on va commencer à s'appuyer sur la psychologie pour comprendre comment un enfant se développe. À partir du moment où il y a eu des chercheurs, la pensée éducatives, les savoirs vont se confronter à des questions fondamentales :  - Dans quel monde voulons nous vivre ? - Quel avenir souhaitons nous offrir à nos enfants ?  Parmi toutes nos connaissances actuelles,...

• Public Education in the United States.

  opportunities for them to break out from whatever social or economic circumstances constrained their development. IV HIGHER EDUCATION During the 20th century participation in higher or postsecondary education in the United States increased as dramatically as it did in American high schools. At thebeginning of the century about 2 percent of Americans from the ages of 18 to 24 were enrolled in a college. There were fewer than 1,000 colleges then, with enrollmenttotaling about 157,000 students. N...

• Quelles images le roman de Laclos, les liaisons dangereuses, donne-t-il de l'éducation des femmes au xviiie siècle ?

  Cependant, Laclos ne fait pas l'apologie de cette éducation. Au contraire : Merteuil répond à son projet féministe de faire subir aux hommes ce qu'ils font habituellement aux femmes en alliant à son intelligence le mal poussé au paroxysme. Elle effraie autant qu'elle fascine. Quelle est donc la réponse de Laclos à la question de l'éducation des femmes ? Puisque ni l'éducation religieuse, ni l'éducation libertine ne sont valables, la seule éducation véritable est finalement...

• Expliquez et discutez cette pensée d'un philosophe contemporain : « La science n'est pas seulement une connaissance ; elle est aussi une éducation

  toutes ses assurances contre le danger d'erreur. C'est avant tout l'homme moral que forme l'éducation. C'est ordinairement l'instruction, et non la science ou la connaissance que l'on oppose à l'éducation. L'instruction pro­ cure un certain bagage de connaissances utiles, mais qui restent presque aussi extérieures à celui qui les possède qu'une pro­ priété foncière ou des biens mobiliers: ce n'est qu'un "avoir"· L'éducation, au contra...

• L’autorité en éducation: quelle problématique ?

  à la donner. On estime en effet qu’il vaut mieux un verdict même arbitraire qui mette fin au conflit qu’un conflit sans fin. Ce qu’on requiert de l’arbitre est donc moins des connaissances que l’indépendance envers les parties. Ici l’infraction signifie désobéissance. La quatrième est d’un tout autre ordre. A l’encontre des précédents elle est durable; son fondement n’est pas une nécessité d’occasion, mais le prestige qui rayonne du modèle et l’admiration qu’il suscite. Le modèle peut...

• On façonne les plantes par la culture, et les hommes par l'éducation.

  – la première étape est le pur état de nature : l'homme y jouit d'un bonheur animal, sans pensées, sansavenir. Il vit dans la solitude, sans conscience d'être un homme ;– la seconde étape surgit avec les obstacles : la nature, moins généreuse, l'oblige à développer sesfacultés. Et surtout, des liens se créent entre les hommes ;– la troisième étape, celle de la « grande révolution », est due à un « hasard funeste » : la découverte del'agriculture et de la métallurgie qui va impliquer la di...

• l'education

  [Type text] [Type text] [Type text] weapon in our quest; we should use it so as to clarify the incoherencies that we may believe exist. In order to give an end to my essay, I do not believe that the educational system should change or be limited to certain knowledge. It’s the individual himself who should change his way of thinking. School gives you all the theoretical tools to improve yourself and get out of ignorance, but it is us as individual to shape our mind and give logic to wh...

• L'EDUCATION A LA CITOYENNETE A L'ECOLE : Etude comparative en Allemagne/Angleterre/France

  objectifs poursuivis par les autorités publiques dans le domaine de l'éducation à la citoyenneté.Avec l'élargissement de l'Europe, cette volonté de former des futurs citoyens responsables au sein d'une société deplus en plus multiculturelle se retrouve renforcée aujourd'hui. Il convient de donner aux jeunes une idée de ce quel'on désigne par « citoyenneté responsable » au sein d'une société fondée sur la démocratie. Et par la même de leurinculquer les principes de base d'une attitude civique pos...

• 1. L'ÉDUCATION, ACQUISITION DE LA VALEUR [L'ÉTRANGER D'ATHÈNES] Je vais dire quelle nature

  58 PlATON PAR LUI-MÊME nous disons de l'un qu'il a été éduqué, de l'autre qu'il n'a pas été éduqué; il nous arrive parfois de dire que certains ont reçu une bonne éducation de commerçant, de marin. Selon toute apparence, notre présent propos n'est pas le fait de gens qui pensent qu'il s'agit là d'éducation : pour eux, l'éducation conduit de l'enfance à la valeur humaine, inspire le désir passionné de devenir un citoyen...

• L'éducation donnée à l'enfant et à l'adolescent permet-elle ou empêche-t-elle la liberté de penser ?

  l Reste enfin le dernier élément du sujet : « à l'enfant et à l'adolescent ». Le sujet exclut donc ce que l'on peut apprendre à l'âge adulte, âge auquel, précisément, on est considéré comme suffisamment mûr pourpenser par soi-même. Le terme « éducation » n'étant généralement pas appliqué aux adultes, la précision nesemble pas être d'une grande importance. Problématisation : L'éducation est toujours une contrainte : il s'agit d'apprendre à l'enfant à ne pas se comporter uniquement se...

• primaire, enseignement - éducation & enseignement.

  leur connexion à l’Internet. Un brevet informatique et Internet (b2i), généralisé en 2002-2003, doit permettre d’attester la maîtrise d’un ensemble de compétences à lasortie du primaire. 8 LA QUESTION DES RYTHMES SCOLAIRES À L’ÉCOLE PRIMAIRE L’aménagement du temps scolaire figure depuis le début des années 1980 parmi les sujets récurrents de l’actualité. Cette question est née à la fois du souci de mieuxadapter l’école à l’enfant, notamment en respectant ses rythmes biologiques et intellectuels...

• Le but de l’éducation est-il de supprimer le naturel ?

  d’éducation, mais d’élevage. La différence est que l’éducation suppose , en plus de l’élevage, une instruction. Ces enfants sauvages n’ont d’humain que l’apparence. Ils ne possèdent ni le langage, ni aucun signe de c ulture. Ainsi, un enfant éduqué et un enfant sauvage n’ont en commun que leur apparence biologique, et encore d’une manière très générale, puisque les enfants sauvages se déplacent recroquevillés sur eux -mêmes, et que leur odorat est plus développé que leur vue. Il semble d...

• INTRODUCTION : Émile, ou de l’éducation de Jean-Jacques Rousseau fut publié en 1762.

  éclaté. Rousseau manquera d’ailleurs cet événement, mais ne manquera pas d’y participer. Si à sa parution l’ Émile a provoqué un tel scandale, c’est parce que ses idées (tournées vers une éducation naturelle, cherchant à « prémunir » l’Homme contre les vices de la société, allaient à l’encontre des valeurs de l’Église qui jusqu’alors détenait seule le pouvoir, imposant ses propres principes en matière d’éducation. Ainsi, nous nous demanderon...