3634 résultats pour "ègale"

• Liberté, égalité, fraternité : y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

  peuvent être falsifiées par une égalité juridique formelle ou transcendante» (ibid.). C'est le sens de nombreuxcombats, comme celui du féminisme.Mais comment être certain que la loi exprime bien l'intérêt général et non celui d'une classe particulière,s'érigeant en norme de toutes les autres ? En nivelant les différences factuelles, la passion de l'égalité nerisque-t-elle pas d'aboutir à une uniformisation unilatérale des individus, fort préjudiciable à la liberté Il y a un lien entre é...

• Pourquoi l'égalité est-elle essentielle au droit ?

  • Comme le montre Calliclès dans le Gorgias de Platon, la loi est faite par les faibles en vue de protéger leursintérêts. L'égalisation des conditions aboutit ainsi à brider l'énergie des plus forts. Donner raison et pouvoir à celuiqui vaut le moins par rapport à celui qui vaut le plus, revient à nier la liberté. En règle générale, la loi et la nature se contredisent. D'un point de vue naturel, le plus grand des maux est desubir l'injustice et non pas de la commettre. Pour la loi, il ne fa...

• SUJET : L’Idée d'égalité. PLAN.

  LA DISSERTATION PHILOSOPHIQUE 323 considérés comme libres et comme égaux. il importe de bien préciser ce que signifie cette égalité. Ic partie. - Il ne s'agit pas d'une égalité de fait. U faut rcconnatre que les hommes ne sont pas naturellement égaux A. - en force physique ; B. - an beauté ; C. - en intelligence ; D. - en valeur morale. E. - A ces inégalités que l'on peut juger naturelles, et qui le sont en partie, s'ajoutent d'rn,...

• Pourquoi l'égalité est-elle ESSENTIELLE AU DROIT ?

  Il. L'égalitarisme contredit la justice • Comme le montre Callidès dans le Gorgias de Platon, la loi est faite par les faibles en vue de protéger leurs intérêts. t:égalisation des conditions aboutit ainsi à brider l'énergie des plus forts. Donner raison et pouvoir à celui qui vaut le moins par rapport à celui qui vaut le plus, revient à nier la liberté. 111 • La forme pervertie de l'égalité des droits, nommée« égalitarisme», .J u...

• Est-il contradictoire de reconnaître des différences et de désirer l'égalité des individus ?

  - De plus, affirmer ou désirer l'égalité, c'est vouloir niveler les différences et en définitive les nier. Ce contre quoi Nietzsche s'élèvera de manière virulente : en effet, pour lui affirmer que toutêtre humain se vaut, c'est étouffer l'humanité dans la médiocrité et ne paslaisser au génie le moyen de s'exprimer. Il dit dans Zarathoustra, « […] c'estainsi que la justice me parle à moi : « les hommes ne sont pas égaux. »/ Et ilne faut pas non plus qu'ils le deviennent ! ». Déclarer l'égalité d...

• Est-il juste de traiter tout le monde de manière égale ?

  comportement, par exemple. Le fait de prendre en compte les différences entre chaque cas relève non plus duprincipe d'égalité, mais du principe d'équité . Aristote considère que l'équité vient corriger la loi, lorsque son application trop mécanique entraînerait au final une injustice. Le principe d 'équité est donc un principe supérieur au principe d'égalité selon Aristote. B) LES INÉGALITÉS DE CONDITIONS PEUVENT ÊTRE JUSTIFIÉES Aristot...

• L'égalité des droits est-elle une condition de la liberté ?

  88 LE DROIT favorise le plus une liberté authentique. Car, d'un côté, l'annulation des particularités est un principe de justice. Mais, de l'autre, la liberté de cha­ cun se trouve bafouée et risque de brider les énergies. • Citations • « [ ... ] la loi déclare injuste et laide toute tentative pour dépasser le niveau commun» (Calliclès, dans le Gorgias de Platon). • «La loi est l'expression de la volonté générale [ ... ] Elle doit être la mêm...

• Peut-on concilier la liberté et l'égalité dans la vie sociale ?

  deux notions. En réalité, la liberté naturelle, instinctive, possède un caractère auto-destructeur car si on considèreque la liberté est le fait de faire ce que l'on veut, on en convient alors que, en consommant notre propre liberté,nous détruisons celle de ceux qui nous entourent. Ainsi, les lois briment la liberté pour permettre à chacun,paradoxalement, d'en jouir. Mais plus encore que la brimer, elle en définie les fondements. Nous pouvons alors citerla Déclaration universelle des dro...

• Liberté, égalité, fraternité : y a-t-il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

  l’horizontalité de la fraternité signifie l’absence de père ou sa disparition. Liberté et égalité s’énoncent par la décapitation de Louis XVI. A contrario, tout retour du père, c’est -à -dire à toute qualification d’un dirigeant en tant que Père de la nation — Pétain en 1940, à plus porte raison au petit père des peuples — Staline en 1921, se révèlera une dérive anti -démocratique, dont liberté et égalité seraient effacées. La fraternité est ici une métaphore ou un symbole : les citoyens d...

• En quel sens l'égalité entre les hommes est-elle la condition et la fin de la démocratie?

  démocratie, ou plus simplement atteindre la démocratie. Or c'est bien le problème que pose Marx dans son Manifeste du Parti communiste . En effet, l'égalité entre les hommes ne peut pas être la condition de la démocratie car jamais l'Etat bourgeois ne laisseraitle pouvoir au prolétariat constituant le peuple dans son immense majorité. Etc'est en ce sens que l'on parler de lutte des classes. Dire que l'égalité deshommes est la condition de la démocratie c'est la condamner à ne jamais...

• Rawls: L'égalité est-elle possible en société ?

  la reposer d'une autre manière. Rawls opère ici une «révolution copernicienne»: l'analyse ne porte pas sur l'objet mais sur les sujets de la justice. Que se passerait-il en effet si les individus étaient amenés à choisir lesprincipes de justice ordonnant la communauté en ignorant tout de leur position respective à l'intérieur de cettecommunauté? « La position originelle » Imaginons une situation dans laquelle les membres d'une société débattent sur les principes de justice quirégulent...

• Conclusion 1 < "' Liberté et égalité sontelles compatibles?

  e e Liberté et ég alité sont indissociables ••lllJ Il n'y a de liberté réelle et concrète que dans une société démocratique. Il n'y a de démocratie que lorsque tous les citoyens sont égaux devant la loi. L'égalité est condition de possibilité de la liberté. Nous ne sommes serait incompatible avec à l'homme, mais tou- libres que parce la liberté puisqu 'elle jours à la fonction. Tout que nous sommes nous condamnerait à citoyen, quel...

• Peut-on concilier liberté et égalité dans la vie sociale ?

  Cette analyse n'est pas cependant sans poser quelques problèmes : enadmettant cette définition de la liberté comme « obéissance à la loi qu'ons'est prescrite » reste la question de savoir si tous sont d'accord quant aucontenu de la loi. L'idéal en démocratie c'est que la loi soit oeuvre del'unanimité et à défaut de l'unanimité, de la majorité. L'obéissance auseul appétit estesclavage etl'obéissance à la loiqu'on s'estprescrite estliberté. (Du ContratSocial) La liberté ne...

• l'égalité critère essentiel de la justice

  égaux ». Les révolutionnaires s'en sont inspirés pour La Déclaration des droits de l'Homme e du citoyen. De ce fait, l'égalité proclamée est juridique : la loi est la même pour tous et chacun peut avoir accès à tout emploi public. La loi devient alors un instrument de justice. L'égalité juridique devient l'égalité morale et l'égalité politique. Mais la justice est-elle toujours liée à l'égalité ? est- il juste de donner autant à chacun, par exem...

• Être égaux, est-ce être identiques ?

  définit une répartition des tâches et une spécialisation de groupes sociaux distincts dans ces tâches. Le caractèrecomplémentaire de ces tâches détermine une réciprocité de la dépendance, qui interdit à chaque partie de s'arrogerplus qu'il ne lui est dû, ou de faillir à sa fonction. Chacun apporte et reçoit, et la définition liminaire de la justice estqu'à chacun soit donné son dû. Cette justice de répartition fixe une certaine règle d'égalité (isonomia) qui déterminela constitution de la Cité j...

• L'égalité entre les hommes est-elle utopique ?

  Ce n'est pas parce que les hommes ne sont pas égaux qu'ils ont inventé l'idée d'égalité Les hommes, dans l'état de nature, sont plus égaux qu'ils ne le sont dans l'état de société. Ce n'est donc pas une inégalité naturelle qui les a conduits à vouloir l'égalité, mais un souci de perfection morale. R ousseau rejette la conception de Hob- bes selon laquelle, dans l'état de nature, les hommes seraient livrés «L'inégalité est à peine sen- sible dans l'état de Nature...

• La force d'une nation repose-t-elle sur l'égalité ?

  La force d'une nation ne repose pas sur l'égalité tU•H• L'égalité n'est pas une vertu politique. Elle ne sert aucunement les intérêts nationaux. Au contraire, elle engendre l'individualisme et la médiocrité. Elle met en péril l'identité de la nation. L'égalité ne sert Monarchie constitution- nion du plus grand qu'un (

• Justice et égalité

  La justice dans les échanges économiques a quelque chose de la justesse. On échange des choses utiles, desservices. L'échange peut-il tendre à la justice, quand les circonstances sont hétérogènes ? Comment rendreégaux des biens échangés qui diffèrent qualitativement ? Le cordonnier devra-t-il fournir au maçon unequantité de chaussures dont celui-ci n'aura pas l'usage en toute une vie ? La monnaie est instituée ; son nomle dit bien, nomisma signifie la « chose légale », mais aussi « ce qui assure...

• Peut-on concilier liberté et égalité ?

  Rédaction du candidat 1 Avant même de se demander si les hommes peuvent être, en même temps, libres et égaux, il faut d'abord s'interroger sur les notions de liberté et d'égalité. En effet, qu'est-ce que la liberté ? Qu' est-ce que l'égalité ? Il y autant de réponses possibles, qu'il existe de raisons. Quant à savoir si les hommes peuvent être libres et égaux simultané­ ment, cela est impo ssible. C' est pourquoi, je vais plutôt essayer de dire si...

• MATHEMATIQUES - ARITHMETIQUE PARTAGES Partages égaux Une répartition peut se faire en parts égales.

• Liberté, Égalité, Fraternité (politique & socièté).

  « Liberté, Égalité, Unité, Indivisibilité de la République » ou encore « Liberté, Égalité, Fraternité, ou la mort », témoignent déjà de son enracinement et de sa malléabilitéselon les circonstances — en particulier en regard de la Terreur. Sans en avoir été devise officielle, l’expression marque donc les esprits et s’impose à la fois comme le symbole des acquis politiques et sociaux révolutionnaires, comme unprogramme politique et, à terme, comme un point de ralliement pour les républicains. 4 L...

• David HUME: De la tyrannie de l'égalité

  Il faudrait soumettre les individus à un contrôle, une surveillance permanente et draconienne pour détecter lamoindre inégalité et réduire les hommes à l'état d'entités interchangeables, répondant unanimement à un modèleunique. Cela nous conduirait au conformisme le plus outrancier, et sur le plan sociopolitique, au despotisme, à la privation deliberté et à l'injustice. Cette analyse dégage clairement le radicalisme terrifiant qui découle de l'amour de l'égalité parfaite ; celle-ci pe...

• Quelle signification faut-il donner a l'idée d'égalité entre les hommes ?

  à l'uniformisation du corps civique. Au lieu de prendre en considération les différences de chacun, onentreprend un travail d'assimilation de ces dernières non pas pour, dans un processus de synergie, aboutir àune synthèse originale mais bien plutôt pour les rentrer dans un cadre uniforme et préétabli. 2. Si l'égalité mène à l'égalitarisme, l'égalité n'est-elle que le rapport entre des éléments identiquesou bien accepte-t-elle la différence ? Le cas limite serait celui d'une différen...

• l'égalité et la fraternité sont-elles nécessaires a la liberté ?

  Discussion : Un tel énoncé évoque évidemment par la réunion de trois concepts connus la Révolution française. « Le gouvernement est institué pour garantir à l'homme la jouissance de ses droits naturels et imprescriptibles. Ces droits sont l'égalité, la liberté, la sûreté, la propriété. » Déclaration des droits de l'homme et du citoyen , 24 juin 1793. Mais le mot de liberté est le premier mot de la devise républicaine, elle ne semble pas découler comme ici des deux autres. LaDéclarati...

• La justice et l'égalité des personnes ?

  contre le même troisième ; deux quantités égales à une même troisième sont égales entre elles). Derrièrel'équivalence, exigée par la justice, des objets échangés, nous reconnaissons l'affirmation de l'égalité des personnesdes échangeurs. C'est parce que chacun d'eux a les mêmes droits qu'aucun des échangeurs ne doit être lésé. b) La justice distributive. Ici l'exigence d'égalité se présente sous une forme différente. En effet il peut paraîtreinjuste de distribuer des rétributions égal...

• Liberté, égalité et fraternité: UNE DEVISE FONDATRICE

  «Le peuple français[ ... ] donne asile aux étrangers bannis de leur pays pour la cause de la liberté. » La Constitution de 1793 est un texte mythique, selon certains auteurs une sorte d'« évangile de la démocratie ». Équitable , juste, humaniste, fraternelle , elle est demeurée un modèle pour les démocrates du monde entier. Adoptée le 24 juin 1793, elle a permis de forger l'esprit républicain de la France -mais elle n'a jamais été appliquée . 1848...

• Si les hommes sont égaux en droits, cela a-t-il un sens de parler de «droit à la différence» ?

  dans l'état de nature et la légitimité des lois se fonde sur une conformité avec cet état. Aussi le législateur nedoit s'occuper que de protéger ces droits dont tous les citoyens jouissent à égalité sans jamais prescrirecomment ils doivent être utilisés. Par exemple, la liberté de penser est un droit que je partage avec mon voisin,mais cela n'implique pas que j'ai les mêmes opinions politiques que lui. De même la tolérance des lois permet àchacun de croire en la religion qu'il souhaite...

• L'égalité est-elle un leurre ?

  Certains ont telle ou telle prédisposition héréditaire, d'autres développent des caractéristiques particulières sousl'influence de leur environnement. II) : La loi pour l'égalité des chances du 31 mars 2006 Instaure en France diverses mesures relatives à l' emploi et à l' éducation , proposée par l'ancien ministre de l'emploi, de la cohésion sociale et du logement, Jean-Louis Borloo . L'amendement le plus polémique de la loi (retiré depuis), créait le contrat première embauche (CPE),...

• La recherche de l'égalité des chances entraîne-t-elle nécessairement une réduction des inégalités ?

  en France, la fin des phénomènes d'hérédité sociale (doc 1). ème 2) L'école : des valeurs gratuité… l'école de la 3 république. Une fonction de l'école ascenseur socialsource de mobilité 3) Un principe la méritocratie récompense chacun selon son mérite, ce qui élimine le poids de l'origine sociale dans la destinée sociale desindividus. L'égalité des chances une condition à la réduction des inégalités B) … à l'origine de la baisse des inégalités 1) La démocratisation du système scolaire (doc2). D...

• Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits

  «La liberté consiste à pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui: ainsi, l'exercice des droits naturels de chaque homme n'a de bornes que celles qui assurent aux autres membres de la société la jouissance de ces mêmes droits. Ces bornes ne peuvent être déterminées que par la loi. » Quant à l'égalité, l'article 6 en affine la définition: «La loi est l'expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont droit de concourir, personnell...

• Commentaire- « Les historiens, et même le bon sens, peuvent nous faire connaître que, pour séduisantes que puissent paraître ces idées d'égalité parfaite » - Hume

  Peut -on alors considérer que le principe d'une égalité absolue mérite malgré tout d'être considéré, ne serait -ce que pour guider l'action politique ? C'est cette fois « le bon sens », c'est -à-dire la raison moyenne, qui permet d'en montrer l'inanité. Si par hy pothèse on parvient en effet à rendre « les possessions aussi égales que possibles », si donc on aligne tous les biens, les propriétés, les richesses, sur un modèle unique, cette égalité une fois établie est incapable de se...

• L'égalité entre les hommes est-elle une utopie ?

  Les régimes révolutionnaires qui ont voulu instaurer l'égalité par la force ont toujours conduit aux plussanglants des despotismes. Au nom de l'abolition des différences, le Comité de salut public, les bolcheviks, lesKhmers rouges, ont massacré des milliers de gens. Vouloir l'égalité politique absolue entre les hommes estdonc une dangereuse chimère. L'inégalité persisteDans les démocraties, les gens sont égaux en théorie. Mais, dans la réalité, ils sont loin d'avoir tous les mêmesdro...

• Libertés collectives : égalité homme-femmes

  À compter du 6 novembre, les Françaises "travaillent gratuitement" jusqu'à la fin de l'année (En calculant la date à laquelle les françaises devraient arrêter de travailler si elles étaient payées autant que les hommes ). Si une part de la différence de salaire se justifie par le temps de travail – les femmes travaillant notamment plus souvent à temps partiel que les hommes – des inégalités s’observent tout de même à poste égal, et sont particulièrement criantes pour les plus hau...

• La justice se confond-elle avec la stricte égalité ?

  Une vie en société ne peut sans doute pas se concevoir sans règles ni lois, qui entravent les libertés individuelles.Celles-ci paraissent légitimées par l'utilité publique, l'intérêt commun du groupe, afin de prévenir et régler lesdiscordes engendrées par la diversité. Au point que ce qui est bien ou mal, dans une société, paraît souvent selimiter à cette utilité. Disposons-nous d'une autre norme du bien et du mal, de l'utile et du nuisible, que ce qui estpermis ou défendu selon qu'il fav...

• L'inégalité des hommes est-elle un obstacle à l'égalité des citoyens ?

  principes du droit. On pourra également jouer sur l'égalité de droit (nous naissons tous libres et égaux) et de fait(avec tous les sous-entendus de minorités, de différence sociale). Il faudra également montrer en quoi les deuxtermes sont conciliables, peuvent d'une certaine manière se définir l'un par l'autre. INTRODUCTION Définition des termes et problématisation : L'inégalité entre les hommes peut être comprise comme indiquant leur différence. Un homme sera plus riche qu'un autre, ils sero...

• La liberté et l'égalité sont-elles compatibles dans la vie civile?

  MORALE telle égalité impliquerail ! 'égalité naturelle même taille, même vigueur physiqne, même beauté ou même laideur, même rapidité d'esprit, une mémoire également fidèle ou infidèle ... Or, comme nous naissons inégaux, l'autorité sociale devrait s'évertuer à rétablir l'égalité violée par la nature en empêchant les mieux doués de l 'ernporter sur 1es autres : l'humanité devrait s'aligner mr le plus mal lol.i et comprimer ses tendances à...

• La raison est-elle naturellement égale en tous les hommes ?

  Introduction La raison est le principe pensant propre à l'homme, elle se distingue de l'instinct, qu'il partage avec les animaux. Cette f aculté qu'a l'esprit humain d'organiser ses relations avec le réel est en générale estimée plus ou moins efficace selon les individus : les tests de quotient intellectuel, le respect que nous avons pour de grands génies, ouplus simplement la capacité que nous avons de comprendre plus ou moins facilement les choses sont autant depreuves de l'inégalité...

• Comment s'applique l'égalité professionnelle entre hommes et femmes ?

  évident à observer. En effet. y a t-il discrimi­ nation quand, par exemple, un employeur décide de réduire le treizième mois en cas d'absence, y compris pour maternité ? La Cour de cassation ne le pense pas dans ce cas précis mais l'on voit bien toute la difficulté d'in­ terprétation. • Obligation d'affi­ chage : Le Code du tra­ vail fait obligation d'affi­ cher sur les lieux d'embauche, non seule­ ment le principe...

• La notion d'égalité dans le domaine économique et dans le domaine politique. ?

  supplémentaire : c'est le profit. Autrefois, le profit était partagé entre les actionnaires et la direction. Ce mode derépartition semble bien violer l'égalité économique. Car, si le succès d'une entreprise dépend avant tout de sagestion, la collaboration de travailleurs subalternes a aussi son importance. L'égalité demanderait donc qu'ouvriers etemployés participent, dans une certaine mesure et dans certaines conditions, au profit réalisé par l'entreprise.A chacun selon son rendement res...

• La liberté est-elle compatible avec l'égalité de tous ?

  Le terme « égalité » a pour étymologie latine « aequalis », ce qui signifie uniforme, régulier. Pour qu'une égalité soit possible entre les êtres, ils doivent évoluer dans un contexte social. En effet, dans celui ci, l'égalité estprotégée par la loi de l'Etat. Cette dernière est, d'après la Déclaration de 1789, l'expression de la volonté générale. Mise sous forme de textes, elle r égie la société. Ainsi, elle pose à chaque individu des limites dans ses actions pour lui permettre de vivre en...

• Quelle égalité peut exiger la justice ?

  constitué d'égaux prend de l'importance quand on s'intéresse aux conditions de possibilité de l'expression de lajustice. En effet, et c'est un point crucial, établir la justice sur la seule raison, sur une instance qui a prétention àêtre universelle c'est ne pas voir que la découverte de la justice et son respect tient sur la façon dont les hommesappréhendent ce qui est juste. L'existence d'inégalités peut induire à la formation de deux corps au sein d'une communauté politique, les riches...

• Dans une société juste, liberté et égalité sont-elles conciliables ?

  --- -1 En limi tant la liberté , l'égalité la supprime 1-------, Par nature, les hommes naissent inégaux en aptitudes. L'égalité ne peut être imposée que par la contrainte de la loi. L'égalité nie donc la liberté naturelle. Au regard du droit «natureln, la liberté et 1 'égalité sont incolllpatibles L e droit «naturel», c'est le droit du plus fort («naturellement», le lion mange la gazelle). Pro­ clamer l'égalité de tous les h...

• Pourquoi l'égalité ?

• La France est une république laïque, elle assure l'égalité devant la loi de tous les citoyens sans distinction de religion, elle respecte toutes les croyances. Extrait de l'article 1 de la constitution de la Vème république.

  L'article 10 de la DDHC dispose que « nul ne doit être inquiété pour ses opinions, même religieuses pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public ».L'article 1 de la loi de 1905 énonce quant à lui que « La République assure la liberté de conscience. Elle garantit le libre exercice des cultes sous les seulesrestrictions édictées dans l'intérêt de l'ordre public ». Cette disposition établit donc une distinction entre les opinions et leur manifestation. Les opinions sont libres, cequi...

• Pouvons-vous être, à la fois et ensemble, libres et égaux ?

  • Le sujet présuppose que la liberté ne vivrait qu'au détriment de l'égalité et inversement : il nous faudrait donc choisir entre vivre libre dans une société où règnent les inégalités, ou vivre dans une société égalitaire mais sans liberté individuelle. Peut-on, et comment, concilier la liberté indivi­ duelle et l'égalité qui semble limiter la liberté individuelle? • La liberté dont il est question ici est la liberté définie par rapport à la loi, et n...

• L'égalité est-elle une idée juste ?

• Liberté, égalité, fraternité :y a t il un lien nécessaire entre ces trois exigences ?

  [En voulant imposer l'égalité, on crée une autre formed'injustice et on est conduit à persécuter tous ceux qui ne pensent pas comme la majorité. La liberté absoluene conduit pas à la fraternité mais à la guerre.] L'égalité s'oppose à la liberté[1. L'égalisation des individus bride les énergies]Calliclès le soutient avec force contre Socrate dans le Gorgias : « La loi est faite par les faibles et par le plusgrand nombre. C'est donc par rapport à eux-mêmes et en vue de leur intérêt personnel q...

• Exposé sur La Haute Autorité de Lutte contre les Discriminations et pour l'Egalité (HALDE).

  discriminations. La loi du 30 décembre 2004 créant la HALDE résulte notamment de la transposition d'une directive européenne (2000/43) du 29 juin 2000 relativeà la mise en œuvre du principe d'égalité de traitement entre les personnes sans distinction de race ou d'origine ethnique.Depuis ses racines européennes, la HALDE a su s'implanter solidement dans le paysage juridique français, jusqu'à devenir un acteur prépondérant dans la lutte contreles discriminations et la promotion de l'égalité. B - L...

• égal (dictionnaire gratuit).

• Étudiez l'égalité selon La Bruyère

  Égalité et peuple On notera aussi la célèbre remarque qui s'achève par «je veux être peuple» (DG, 25). Elle met déjà en place des catégories politiques lorsqu'elle oppose« les deux conditions des hommes les plus opposées», et qu'elle conclut à la supériorité du peuple, après avoir cri­ tiqué la malignité des grands. Mais il ne faut pas s'y tromper: la remarque de La Bruyère est surtout morale. Le je ne se considère pas « socialement» comme un ho...