54 résultats pour "transgressive"

• Dom juan , transgression

  Introduction: La  transgression  est  le faites,  de ne pas respecter une obligation, une loi, un ordre, des règles.   En   r ésumer , une transgression d ésigne le  fait de   : • Ne pas se conformer  à une attitude courante, naturelle. • Progresser aux d épens d'autre chose, d'empi éter sur quelque chose, d'envahir. • D épasser une limite, ou ses limites. • D'aller contre ce qui semble naturel. Le  d éfi  peut avoir plusieurs sens. S on premier sens est   : provoquer, appeler quelqu'un  à  ...

• La transgression des interdits est-elle forcément une régression ?

  déconstruisant la société et menaçant cette dernière d'un retour au chaos, c'est-à-dire à un état antérieur àl'organisation sociale. Telle est la thèse défendue par Spinoza :« Ce qu'est le meilleur régime pour tout État, on le connaît facilement en considérant la fin de la société civile :cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite, le meilleur État est celui où les hommespassent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé....

• Pourquoi peut-on dire que Zazie dans le métro est une œuvre transgressive ?

  1- La transgression morale des convenances. Zazie dans le métro est\ une œuvre qui remet en cause des préjugés, qui évoque des tabous, et t propose une vision de la société qui n'est pas« politiquement correcte n. Il - La transgression esthétique des conventions romanesques ou filmiques . Queneau et Louis Malle jouent avec les langages romanesque et cinématographique, remettent en cause le statut des personnages, mélangent les genres de façon inéd ite pou...

• Transgresser est-ce régresser ?

  La transgression des interdits n'est pas forcément une régression Certains interdits sont illégitimes parce qu'ils sont nés de préjugés et qu'ils limitent la liberté des individus. Il faut les transgresser. Celui qui ne remet pas en question les lois et les mœurs ne peut pas progresser. tions sont iniques C ertains interdits sont l'expression de pré- jugés ou d'une volonté de répression de la part de la société. L'inter- diction faite aux femmes, «C'est une t...

• Liberté et transgression ?

• transgression marine.

• La transgression des interdits constitue-t-elle un retour au chaos ?

• Peut-on transgresser une loi ?

• Dans certaines circonstances, a-t-on la droit de transgresser la loi au nom de la justice ?

  Aristote L'équitable, tout en étant supérieur à une certaine justice, est lui-même juste, et ce n'est pas comme appartenantà un genre différent qu'il est supérieur au juste. Il y a donc bien identité du juste et de l'équitable, et tous deuxsont bons, bien que l'équitable soit le meilleur des deux. Ce qui fait la difficulté, c'est que l'équitable, tout en étantjuste, n'est pas le juste selon la loi, mais un correctif de la justice légale. La raison en est que la loi est toujoursquelque chose de...

• Les Transgressions Des Valeurs Courtoises, Chevaleresques Et Chretiennes Dans Les Lais De Marie De France

• Peut-on dire que la technique transgresse la nature ?

  inverser le rapport traditionnel entre science et technique. En apparence, la technique suit les sciencesexactes de la nature ; en réalité, la relation est presque inverse : c'est l'application technique quirenforce un certain aspect de ces sciences naturelles : « La physique moderne n'est pas une physique expérimentale parce qu'elle applique à la nature des appareils pour l'interroger, mais inversement : c'estparce que la physique –et déjà comme pure théorie- met la nature en demeure de...

• Sujet : Pourquoi transgresse-t-on les normes ?

  Aujourd'hui, l'homme a acquis une sorte de dignité qui le met au-dessus et de lui-même et de la société. Il est empreint de religiosité ; l'homme est devenu un dieu pour les hommes. C'est pourquoi tout attentat dirigé contre lui nous fait l'effet d'un sacrilège. Or le suicide est l'un de ces attentats. Peu importe de quelles mains vient le coup ; il nous scandalise par cela seul qu'il viole ce caractère sacré qui est en nous, et que nous devons respecter chez nous comme chez autrui. Dans ce...

• L'érotisme est-il transgressif ?

  L'érotisme ne repose pas sur la transgression Ut-)~' L'érotisme n'est pas lié à la mort. La pulsion érotique est une force de vie qui s'oppose à la pulsion de mort. Il ne peut y avoir de sexualité saine sans respect de la dignité humaine. Il faut donc respecter les interdits sociaux qui la garantissent. La sexualité Il faut respecter cendance de l'homme. s'oppose à la mort les interdits Ainsi, la mort n'est pas s elon Freu...

• L'érotisme repose-t-il sur la transgression ?

  [L'érotisme n'est pas lié à la mort ou à la transgression.] La sexualité s'oppose à la mortSi les rêves et les autres phénomènes offrent une voie d'accès à l'inconscient, mais de manière indirecte etallusive, c'est qu'ils expriment la réalisation imaginaire de désirs refoulés. Comme dans les ouvrages promis à lacensure du pouvoir, ils subissent une déformation pour qu'on ne reconnaisse pas à quoi ils font allusion. Ainsi,l'inconscient est nourri de désirs. Il est le siège de pulsions, sort...

• Fiche de Lecture Howard Saul BECKER, Outsiders

  lequel un individu va se constituer en déviant.Le cheminement est le suivant :* La première étape d’une carrière déviante consiste la plupart du temps à commettre une transgression. Cette première transgression fait l’objet d’un étiquetage parles proches d’abord, puis par les instances du contrôle social.* Cette stigmatisation empêche le transgresseur de continuer à agir dans le cadre légal et le contraint petit à petit à s’apprécier lui-même comme déviant enintériorisant l’image de soi que lui...

• > Pourquoi peut-on dire que Zazie dans le métro est une œuvre transgressive ?

  Une œuvre transgressive 1- La transgression morale des convenances. Zazie dans le métro est une œuvre qui remet en cause des préjugés, qui évoque des tabous, et propose une vision de la société qui n'est pas« politiquement correcte». li -La transgression esthétique des conventions romanesques ou filmiques. Queneau et Louis Malle jouent avec les langages romanesque et cinématographique, remettent en cause le statut des personnages,...

• Dossier sur le Diable

  Anne-Cécile Huprelle analyse d'autres sources pédagogiques. Par exemple, croire à l'enfer conduit à l'éducation. Enétant «l'ultime punition », l'enfer puni les pécheurs car ils y seront torturés mais surtout, seront privé de Dieu et desa justice. La journaliste explique que ce n'est pas uniquement un symbole, ni une image mais qu'il s'agit d'unevéritable croyance : « On croit à cet enfer, qu'il soit représenté comme une gueule ouverte, dévorant le corps desdamnés, ou comme un lieu exigu où so...

• Saint Thomas d'Aquin et la transgression de la loi

  qu'elle acquiert force et valeur de loi. >> Le problème soulevé est donc de savoir si la loi doit être respectée parce qu'elle est la loi, en vertu de sa seule légalité, ou bien si elle ne doit être obéie qu'à la condition d'être jugée légitime, conforme à (ce que l'on croit être) la justice, c'est­ à-dire ici à l'intérêt général . .,. La position de Thomas d'Aquin soulève immédiatement deux ques­ tions : tout d'abord, qui décide de l...

• gender and transgression in Horace

    Women objectification: Camille as object “frère posseseur”, “je serais le salaire”, and objects of possession. Men assure that because he is in love with Camille he possesses her. Both of the female characters are aware that they are being passed around between men being objects of possession. They are expected to pass from one identity to another. Horace says to Sabine she has to merge with his emotions and ideas not for him to lower his standards to support her.   Lec...

• L'art est une forme de la fête de G. BATAILLE

  ces figures où éclatent la vie, qui toujours se dépasse et qui s'accom­ plit dans le jeu de la mort et de la naissance. La fête, de toute façon, pour la raison qu'elle met en œuvre toutes les ressources des hommes et que ces ressources y prennent la forme de l'art, doit en principe laisser des traces. En effet, nous avons ces traces à l' Âge du renne, alors qu'à l'âge antérieur, nous n'en trouvons pas. Elles sont, comme je l'ai...

• Gilles LAPOUGE, Encyclopoedia Universatis, Volume X : Le masque et la transgression

  RÉSUMÉ. QUESTIONS DE VOCABULAIRE DISCUSSION. immense musée de l'imaginaire. Toute la peinture moderne lui consa­ cre des soins ainsi qu'aux thèmes du clown et du carnaval (Daumier, Toulouse-Lautrec, Rouault, Nolde, Ensor, Picasso). Mais la mort véri­ table du masque se repère dans l'usage du fard. Cet usage est ancien, mais voici qu'il devient à lui-même sa propre fin. Pour la première fois, le masque accomplit la tâche pour laquelle il semble avoi...

• Le libertinage érudit au 17ème siècle

  être interdit après une seule représentation. C’est seulement en 1669, après la réécriture de la pièce que le roi va l’autoriser. En 1665 aussi, Molière écrit Dom Juan, qui est aussi critiqué par les dévots, surtout pour les propos blasphémateurs tenus par Molière au travers de Dom Juan, mais les dévots n’arriveront pas à interdire cette pièce. On dit aussi que Molière a suivi l’enseignement de Pierre Gassendi, un grand libertin du XVIIe siècle, ce qui aurait pu influencer sur sa...

• Nathalie Sarraute, Enfance p 12-13, l'incipit

  toute leur puissance, le temps n'a pas effacé leur impacte et leur force. D'ailleurs comme nous le précise la narratrice, le mot « zerreissen » rend un son sifflant, féroce. Il semble reproduire le son de la déchirure (harmonie imitative) : il est plus violent et il a plus d'impact que le français. Le verbe allemand se veut libérateur et transgressif, il s'oppose nous le verrons plus tard aux paroles oppressantes de la gouvernante. Tout notre extrait mêle passage en allemand et pass...

• Dans Manon Lescaut, est-ce la marginalité des personnages, la transgression sociale qu'ils incarnent, qui procure un plaisir romanesque au lecteur ?

  Dans Manon Lescaut, est-ce la marginalité des personnages, la transgression sociale qu'ils incarnent, qui procure un plaisir romanesque au lecteur ? Vous pourrez ouvrir votre réflexion en opérant une comparaison avec d'autres textes du parcours. Cadre : le ROMAN (≠ théâtre, littérature d’idées…) de l‘Abbé Prévost + ouverture possible sur le parcours (Mme Bovary, Liaisons dangereuses, Muse du département, La Princesse de Clèves, Une Vie…) Définition des termes sur lesquels porte la question...

• GENRES LITTÉRAIRES (les) (Histoire de la littérature)

  social détermine strictement le choix du genre : lors­ qu'on assistait à un enterrement chrétien, on s'attendait à entendre une oraison funèbre; lorsqu'on se rend à la Comédie-Française, on s'attend à voir représenter une tragédie ou une comédie; en revanche, pour les genres écrits, le contexte social ne se manifeste pas dans 1 'es­ pace (cimetière, théâtre), puisque les textes sont souvent destinés à une lecture solitaire qui peut avoir lieu n'im­ port...

• L'art abstrait a transgressé toutes les habitudes artistiques de l'Occident en abandonnant cette règle fondamentale selon laquelle l'art représentait les apparences du monde visible.

  affrontements. Aux alentours de 1920, la politique de l'Union soviétique n'allait plus permettre le développement d'un art libre. Face à l'esthétique officielle, de nombreux créateurs quittèrent leur pays pour l'Allemagne ou la France. Complétez votre recherche en consultant : Les corrélats Arp Hans ou Jean constructivisme Gabo (Naum Pevsner, dit Naum) Pevsner Antoine ou Anton Tatline Vladimir Ievgrafovitch Les livres abstrait (art) - l'Oiseau dans l'espace, marbre de Constantin Branc...

• Les sanctions de la loi sont-elles une violence comme une autre ?

  faire de cet acte de violence un acte de violence particulier. Autrement dit, ce n'est pas celui quicommet l'acte qui décide s'il s'agit d'une réponse légitime ou d'un acte de violence. Un acte violentest ressenti d'autant plus comme violent si, vis-à-vis de celui qui le subit, il n'est pas juste. Parexemple, si je dois réparer une faute commise et que j'accède à la raison de cette sanction enprenant conscience de l'éventuel litige que j'ai commis, alors la réparation ne m'appa...

• La loi vise l'intérêt général - Saint Thomas

  salut de la cité ».Là est le problème : s'il ne s'agissait pas du salut de la cité, les citoyens rentreraient-ils dans la cité ?Transgresserait-on la loi pour eux ? QUESTION 2 a. La loi n'a de force, ne détermine donc une obligation, qu'à la condition de viser l'intérêt de tous.b. En effet, si elle ne visait que l'intérêt d'un homme ou de quelques-uns, tout individu pourrait lui désobéirdans la mesure où il serait en droit d'affirmer qu'elle ne le concerne pas.c. Le caractère général de la l...

• Baruch SPINOZA: le meilleur régime politique

  cette fin n'est rien d'autre que la paix et la sécurité de la vie. Par suite , le meilleur État est celui où les hommes passent leur vie dans la concorde, et dont le Droit n'est jamais transgressé. Ib En effet , il est certain que les séditions, les guerres et le mépris ou la transgression des lois doivent être imputés non tant à la malignité des sujetsqu'au mauvais régime de l' État . Les hommes, en effet , ne naissent pas aptes à la vie en société , ils le deviennent. (pourquoi ?...

• Connaitre le bien est-ce le suivre ?

  B/ La fascination pour le mal comme fond de la perversité. 1/ La découverte du mal « déniaise » la volonté : le mal est bien connu comme mal et c'est comme tel qu'i l est désiré . 2/ Le désir pervers est donc une volonté dérég lée, volonté qui n'a pour seule règle que de transgresser toutes les règles: la recherche de l 'écart. (Sade) Cf La grâce est nécessaire pour permettre à l'homme de bien agir. (Luther) 1/ Loin de l'idée...

• KANT et à la méchanceté de la nature humaine

  - Ou de ne le comprendre qu'ironiquement (ex. du prince gaulois) c'est-à-dire de reconnaître que ne subsiste qu'un «droit du plus fort». - Mais Rousseau (que Kant a lu) a montré l'insignifiance de cette dernière expression (cf. sujet 31): la guerre ne lui confère pas davantage de sens sérieux. III. LE DROIT À RÉALISER -Le maintien du vocabulaire du droit a pourtant un sens positif: il signifie la présence, dans l'homme, d'une «disposition moral...

• La raison peut-elle être mise au service du mal ?

  convoqués seule l'efficacité importe. 2.3 Le choix du mal ou l'expression d'une certaine forme de liberté. Dans sa Lettre à Mesland du 9 février 1645 Descartes évoque une certaine liberté ou « puissance positive que nous avons de suivre le pire, tout en voyant le meilleur. » Là encore la raison peut être saine c'est-à-dire noninfluencée par la passion et pour autant tendre au mal. Transition : Si la raison humaine n'est pas toujours mise au service du bien pour autant il semble que sa déviati...

• Spinoza et l'Etat

  nomme anti-politique parce qu'elles s'opposent à la vie sociale et à l'état : on peut penser à la haine, à l'envie et àla jalousie qui s'installent entre les membres même d'un même peuple. Il faut en effet comprendre que la difficultépour un état réside dans le fait que les citoyens se conduisent rarement de manière rationnelle. Déjà Taciteremarquait dans Histoire que les vices étaient présents en tout homme : « il y aura des vices tant qu'il y aurait des hommes » et Freud, bien plus t...

• Glossaire (philo)

  64 Ontologique : adjectif qui désigne le mode d'être d'un phénomène. Positivisme : philosophie née avec A. Comte qui se fixe pour objet de ne rendre compte de la réalité qu'à travers ses éléments empiriques dont le modèle d'intelligibilité est fourni par les méthodes scientifiques. Référence : dans un sens large dési­ gne la réalité à laquelle renvoie le lan­ gage. Scientisme : désigne la croyance dans les capacités de la science à résoudre Le...

• Art et travail

  son importance. Il nous suggère cependant que le travail n'est pas la valeur à laquelle se réfère le jugement esthé­ tique Un autre type de difficulté vient du fait que l'invention et l'habileté humaines ne semblent pas être les seules sources de la perfection formelle. Quelle œuvre humaine peut rivaliser avec certains produits · de la nature, qui semble se plaire à nous déconcerter par des performances que seul le déterminisme de ses...

• Michel Palourat, « Jacques le Fataliste n'est pas un roman. C'est une oeuvre protéiforme sans queue ni tête. »

  l'illusion dans le livre nous voyons qu'il y a une démultiplication des caprices de la part d' un auteur démiurge tout puissant qui nous manipule en coupant sans cesse les différentes histoires. Ces effets de réalité ou fiction nous mettent le doute. Puis viennent les nombreuses métalepses, quand l'auteur choisit de transgresser les frontières entre deux niveaux narratifs comme par exemple à la page 54: « Lorsque j'entendis l'hôte s'écrier de sa femme » L'auteur fait comme s'il entendait vraimen...

• Chapitre 6 : Quels sont les processus sociaux qui contribuent à la déviance ?

  Le contrôle social externe (imposé) : règles sociales qui s’imposent aux individus (la soumission à l’autorité des institutions jugées légitimes : police, école, etc ou contrôle exercé par la famille, les groupes de pairs). Le contrôle social interne (intériorisé) : autocontrôle de l’individu qui se met en adéquation aux normes sociales. Exemple : un individu qui tâche d’être ponctuel. 7) Quelle est la seconde distinction effectuée dans ce document ? Deuxi ème distinction : Le cont...

• LE BAROQUE (Histoire de la littérature)

  du xtx• siècle. L'irrégularité de la perle pesait lourde­ ment sur le destin du mot. En 171.1, Saint-Simon l'em­ ploie dans ses Mémoires pour désigner une idée étrange et choquante. En 1740, le Dictionnaire de l'Académie française entérine le sens figuré : « irrégulier, bizarre, inégal ». Pour le Supplément à L'Encyclopédie de 1776 : «Une musique baroque est celle dont l'harmonie est confuse, chargée de modulations et de dissonances, l'in­ tonation diff...

• Dans quelle mesure la pièce Roméo et Juliette pose-t-elle le problème de l'autorité ? Autorité / transgression de l’autorité. Qui...

  Dans quelle mesure la pièce Roméo et Juliette pose-t-elle le problème de l'autorité ? Autorité / transgression de l’autorité. Qui a l’autorité ? L’autorité est-elle juste et justifiée ? Méthode : Pour le plan, vous pouvez aussi réunir les 2 premières parties ensemble > nous ne les avons réunies que pour ce que soit clair => vous pouvez très bien présenter les différentes autorités tout en montrant leurs failles. I- L’autorité à Vérone A- L’autorité paternelle/ « familiale » • Capulet > chef d’un...

• En quoi l'Odyssée est-elle un récit initiatique ?

  En quoi l'Odysée est elle un récit initiatique ? Nous savons qu'Ulysse n'est pas un explorateur et que s'il prend la mer, c'est pour rentrer chez lui. Mais son retour, il doit le mériter. Son récit est donc celui d'un parcours chaotique, périlleux, fait par amour pour les siens qu'il tient plus que tout à retrouver. Mais ce parcours semble être aussi fait en rédemption de ses erreurs. Aussi, en quoi l'Odyssée constitue t -elle un récit initiatique ? D'une part...

• Pourquoi désire-t-on ce qui est interdit ?

  dans l'enfance. Le désir n'a donc été que refoulé, il est devenu inconscient mais demeure présent. Même siconcrètement la transgression n'est pas possible, elle peut demeurer un fantasme, tout fantasme est même le signed'un désir interdit. Cependant la transgression est toujours possible, comme si le désir inconscient ne pouvait pas tout à fait être discipliné. Freud lui-même remarque, dans malaise dans la civilisation, que la civilisation estconstamment menacée de ruine par les pulsio...

• « Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche) ?

  nous voyons représenté et reproduit sur des tableaux, à la scène ou ailleurs : animaux, paysages, situationshumaines, nous le trouvons déjà dans nos jardins, dans notre maison ou parfois dans ce que nous tenons du cercleplus ou moins étroit de nos amis et connaissances. En outre, ce travail superflu peut passer pour un jeuprésomptueux, qui reste bien en deçà de la nature. Car l'art est limité dans ses moyens d'expression et ne peutproduire que des illusions partielles, qui ne t...

• corrigé CCP 2012

• Peut-on fonder le droit sur la nature?

  présence de témoins qu'il respecte les lois ; mais s'il est seul et sans témoins, son intérêt est d'obéir à la nature.Car ce qui est de la loi est accident ; ce qui est de la nature est nécessité ; ce qui est de la loi est établi parconvention et ne se produit pas de soi-même: ce qui est de la nature ne résulte pas d'une convention, mais seproduit de soi-même. Ainsi, celui qui transgresse les règles légales, s'il le fait à l'insu des hommes qui les ont établiespar leur convention, est indemne de...

• En quoi l'Odyssée est elle un récit initiatique ?

  Dans l'Odyssée, c'est après les épisodes des Cicones, où la mort est abordée de façon connue, qu'Ulysse commence uneerrance qui va le mener sur un terrain funeste et mystérieux : faire l'expérience de la mort sans mourir pour autant.C'est pourquoi lui seul échappera à la mort, alors que ses compagnons périront un à un. Ainsi échappe-t-il au démembrement pardifférents monstres, le cyclope Polyphème, les géants Lestrygons, la « terrible aboyeuse » Scylla. C'est là une mort inhumaine oùles Hommes d...

• En quoi l'odyssée est elle un récit initiatique ?

• Don Giovanni avance, avance sans cesse , porté par cette passion extrême de la vie jusqu'à défier la mort". Dans quelle mesure ce propos s'applique t-il au personnage par Molière et Da Ponte / Mozart?

  maître qu'il n'est pas bon de profaner un mort. Mais Don Juan sûr \ de lui se moque ouvertement du défin et l'invite à dîner chez lui. Malgré les interventions divines \ (un spectre) lui donnant une chance de se racheter. Sgararelle quant à lui à la fin de l'acte V, ne pleure q\ u'une chose en pronançant ses mots : « Mes gages, mes gages », il prend consience qu'il ne récupérera \ jamais son argent. Ainsi, Molière a préferait la pointe de l'humour pour terminer sa pièce. Et montre \ que ju...

• Dom Juan - Scène 3 Acte IV (4) - Molière

• Fassebinder

  spéculation Ces opérations ayant un effet direct sur le cours de la monnaie. Le niveau des prix permet également de déterminer le taux de change, selon la théorie de la parité des pouvoirs d’achat (PPA). Il consiste à comparer un même panier de biens dans deux pays différents. Exemple : un panier de bien coute 100 € en France et 120 dollars aux E.U, le taux de change doit alors s’établir à 1 euro = 1.2 dollar. (Version simpliste de « the economist » comparer le prix du « Big Mac...

• Comment définir l'injustice ?

  II. l'injustice tient parfois à la loi elle-même Dire qu'une action injuste est une action qui transgresse la loi ne vaut que si la loi elle-même est juste. Oril peut exister des lois injustes. C'est par exemple ce que montre le dialogue de Platon intitulé Gorgias . Socrate discute avec Calliclès de la justice et du fait de savoir si elle consiste à respecter la loi. Or Calliclès conteste que leslois positives, c'est-à-dire celles instituées par les hommes, soient justes. En effe...