767 résultats pour "reflexion"

• réflexion.

  Les corrélats Brewster (sir David) diffraction Fermat (Pierre de) Huygens Christiaan Ibn al-Haytham Abu 'Ali al-Hassan incidence (angle d') lumière miroir - 1.OPTIQUE onde optique polarisation - 1.PHYSIQUE réfraction réfringence sciences (histoire des) - La lumière - Descartes et Newton : lumière et vide sciences (histoire des) - La lumière - Ibn al-Haytham et l'inversion du regard 2. PHILOSOPHIE : mot désignant le retour de la pensée sur elle-même, l'acte par lequel l'esprit a...

• LA RÉFLEXION

  connaissances qui viennent à lui, sans exception, qu'elles lui viennent des sens ou de l'entendement, qu'ellesconcernent le monde extérieur, ou le sentiment de sa propre existence : « Quand je rêve, j'ai l'impression que je vis;qu'est-ce qui me prouve que lorsque je vis, je ne rêve pas? » Il écarte tout ce en quoi il peut imaginer le moindredoute, et ne veut s'arrêter que sur une proposition qu'il lui soit impossible de mettre en doute : « Je suppose doncque toutes les choses que je vois...

• Quelle valeur attribuer à la réflexion ?

  quand les représentations se succèdent. La conscience est donc acte de synthèse, elle est unificatrice. C'estl'identité de la conscience dans le temps qui rend possible l'unité de nos représentations. Ainsi, ce que noussaisissons par nos sens, n'est pas lié. C'est la conscience qui opère cette liaison. Il n'y a donc d'expérience possible que parce qu'il y a l'unité du « Je pense », que parce que la conscience est actede synthèse. Définir la conscience comme pouvoir de synthèse est fo...

• La réflexion philosophique est-elle une nécessité ?

  précises ne peuvent, en général, être connues comme conformes à la vérité, mais plutôt pour la valeur des questions elles-mêmes ; en effet, ces questions élargissent notre conception du possible,enrichissent notre imagination intellectuelle et diminuent l'assurance dogmatique qui ferme l'esprit àtoute spéculation; mais avant tout, grâce à la grandeur du monde que contemple la philosophie, notreesprit est lui aussi revêtu de grandeur et devient capable de réaliser cette union avec l'univer...

• l'action peut-elle se passer de la réflexion ?

  En effet la distinction, l'opposition, la rupture entre monde intelligible et monde sensible n'est pas totale chezPlaton. Pour lui le monde sensible participe du monde intelligible. Si les objets sensibles égaux-inégaux nous font penser à l'Egal en soi, c'est bien parce que cette Idée est, d'une certaine manière, présente dans lesensible donné. Par extension donc la réflexion a partie prenante dans l'action si comme le souligne l'opinioncommune, l'action relève du sensible tout du moins d'un a...

• Qu'est-ce que la réflexion ?

• Qu’est-ce que la « réflexion sur les sciences » ?

  • Pourquoi la philosophie se passerait-elle d'une réflexion sur les sciences? La question s'adresse aussi bien aux philosophes «professionnels» · qu'aux élèves qui subissent souvent la partie du programme consa­ crée aux sciences comme particulièrement rébarbative : ne pour­ rait-on, après tout, s'en dispenser? Si l'on s'intéresse davantage à l'art, à l'anthropologie, à la morale, ne peut-on faire /'économie de la réflexion sur des dis...

• la réflexion sur l'expérience participe-t-elle de l'expérience?

  L'expérience étant soumise à des variations dues au sensible la réflexion sur l'expérience serait-elle même soumise à des changements, des variations. On peut donc s'interroger sur la légitimité de la réflexion sur l'expérience. L'enjeu est dès lors épistémologique, car le sujet est en cause : comment peut il connaître l'expérience ? Sur quoi peut il se baser pour déterminer être dans le vrai ou le faux Ainsi, la question qui se pose est la suivante : Dans quelle mesure la réflexion sur l'expé...

• Que peut nous apporter une réflexion sur le désir ?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• Que nous apprend une réflexion sur nos désirs ?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• Qu'est-ce que réfléchir ? Causes, nature et fonctions de la réflexion.

  C. Parfois, il est vrai, les difficultés de l'action entreprise ne nous frappent pas ; nous n'en prenons conscience qu'après coup, à la lumière du résultat, lorsque notre irréflexion nous a conduits à l'insuccès. Mais cet insuccès lui-même peut nous instruire et provoquer la résolution de ne plus agir à la légère, de chercher les difficultés qui se cachent, au lieu d'attendre passivement qu'elles se présentent d'elles-mêmes à l'esp...

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  Analyse du sujet — Le « peut-elle » est ambigu : il désigne aussi bien une éventuelle nécessité (est-il nécessaire que la philosophieréfléchisse sur les sciences pour se constituer elle-même sérieusement ?) qu'une possibilité ou un droit (laphilosophie a-t-elle le droit de ne pas réfléchir sur les sciences ?). Dans la deuxième acception, on peut sedemander à quel domaine renvoie ce droit : à la philosophie ou aux sciences ?— On s'interroge alors sur le domaine qui tire profit...

• L'évolution scientifique et technique remet-elle en cause la réflexion philosophique ?

  tradition philosophique ne peuvent pas pour autant abolir toute réflexion sur la science. Plus précisément, on peutvoir émerger notamment la notion d'épistémologie qui engage en effet une réflexion sur l'évolution même dessciences, c'est-à-dire sur ses fondements, ses idées, ses méthodes etc. La philosophie malgré le progrèsscientifique n'est pas déconnectée du tout de toute réflexion et c'est notamment ce qu'on peut voir à traversl'œuvre de Bachelard notamment dans la Fo...

• La réflexion philosophique nous détourne-t-elle du monde ?

  parole. Néanmoins, cet écart pris avec le monde ne signifie pas que nous sommes détournés de ce dernier, puisque la réflexionphilosophique nous invite à aller au-delà des apparences, à surpasser ce que l'on voit pour accéder au véritable sens de la vie. Elledétourne l'homme des mondes sans pour autant laisser de côté le monde. Ainsi, la réflexion philosophique semble amener l'homme à revenir sur soi tout en laissant entendre qu'elle le détourne du monde réel. Or, il ne faut pas oublier que la...

• La réflexion philosophique nous détache-t-elle du monde ?

  La réflexion philosophique peut aussi dans certains cas nous faire nous éloigner du monde en nous isolant de toutesles pensées qui pourraient altérer nos idées propres et même nos valeurs. Chaque être humain a en effet besoin d'un« moment à lui » ou il ne sera pas dérangé par se qu'il peut se passer dans le monde extérieur et enfin se focaliseruniquement sur sa propre personne, son monde intérieur, ces envies, ses opinions. La philosophie peut donc êtreenvisagée comme une sorte d'échappatoire. D...

• Que peut nous apporter une réflexion sur nos désirs?

  C'est dans cette perspective qu'Épicure, dans la Lettre à Ménécée, établit une classification des désirs : les désirs vains et non naturels d'un côté, puisde l'autre les désirs nécessaires et naturels. Il écrit qu'il faut impérativementse libérer de la première catégorie de désirs, qui ne peut conduire qu'à de lafrustration. Car on sait que l'homme est perpétuellement insatisfait et aussitôtun désir réalisé, un autre réapparaît. Épicure, Sentences vaticanes : « Il ne faut pas gâter les cho...

• La philosophie peut-elle être définie comme une réflexion sur tous les savoirs ?

  REMARQUE : Il serait souhaitable de lire ce passage (deux pages) incontournable dans son intégralité (510- 511). Voici cependant des extraits particulièrement importants pour notre propos, qui sontconsidérablement éclairés par la lecture des deux pages dans leur ensemble. « Comprends maintenant que j'entends par deuxième division du monde intelligible celle que la raisonmême atteint par la puissance de la dialectique, en faisant des hypothèses qu'elle ne regarde pas commedes principes...

• La philosophie peut-elle se passer d’une réflexion sur les sciences?

  e Pourquoi la philosophie se passer ait-elle d'une réflexion sur les sciences ? La question s'adresse aussi bien aux philosophes «professionnels » qu' aux élèves qui subissent souvent la partie du programme consa­ crée aux sciences comme particuliè rement rébarbative : ne pour ­ rait-on, après tout, s'en dispenser ? Si l'on s'intéresse davantage à l'art, à l'anthropo logie, à la morale, ne peut-on faire l'économie de la ré�exion sur des disciplines qu'au sur...

• La réflexion philosophique nous détache - t - elle du monde ?

  Demande d'échange de corrigé de DRIDI MYRIAM ( [email protected] ). Sujet déposé :La réflexion philosophique nous détache-t-elle du monde ? "La philosophie est le microscope de la pensée » (Victor Hugo), littéralement, elle est l'amour de la sagesse et doncplus précisément de la perfection et de l'inaccessibilité(« philo- » = amour , « -sophia » = sagesse ,savoir). Laphilosophie est une discipline qui porte sur le sens que l'être humain doit accorder à son existence, sur le mondedans leq...

• La réflexion prime-t-elle sur l'action ?

  L'action raisonnable est une action réfléchieSeule la raison peut mesurer les conséquences d'une action. Seule la raison peut contrôler les élans de lapassion. Les Grecs accordaient la plus grande importance à la notion de «juste mesure». Trouver la «justemesure» en toutes choses, c'est agir de manière sage, raisonnable. Or, l'emportement conduit à la démesureet donc à l'injustice. "La vertu est une disposition à agir d'une façon délibérée, consistant en un juste milieu relatif à nous, lequelest...

• Se connait-on mieux soi-même par l'action que par la réflexion ?

  spécifiquement, en tant qu'être génériquement un. Mais surtout c'est face à de tes problèmes et contre la faussesimplicité de l'introspection que va se développer le courant du béhaviorisme. Ce courant comme le montre le cas deCarol Tavris et Carole Wade dans Introduction à la psychologie est un refus de la méthode introspective car elle est insuffisante et elle ne peut nous garantir des résultats sûrs. En effet, ils refusent principalement la possibilitéd'atteindre une connaissance de so...

• LA RÉFLEXION ET L'ESPRIT CRITIQUE

  LES DOSSIERS PHILO .r::::... î 'J - ·r~ Qu'est -ce qu'une pensée critique ? «Leur intention ne se portait qu'en apparence sur la certitude, sur la "vérité", mais en réalité sur de majestueux édifices moraux : pour nous servir encore une fois de l'innocent langage de Kant qui considérait comme sa tâche et son travail, une tâche "moins brillante, mais qui n'est pas sans mérite", "d'aplanir et de rendre solide le terrain où s'édifieraient...

• Bourdieu,  Le «goût de la réflexion» et le « goût des sens»

  «résistance éthique» peut être définit comme le refus de se laisser submerger par ses sens en vue d’un respect de l’éthique, donc de ce qui «se fait», et celui de « neutralisation esthétique» comme l’équilibre et l’objectivité qu’apporte la connaissance de l’esthétique. Bourdieu définit la distance nécessaire au «goût de la réflexion» comme « la liberté proprement humaine de mettre en suspens l’adhésion immédiate, animale, au sensible et de refuser la soumission au pur affect, à la simple aisthe...

• TP : Réflexion totale et fibre optique

  TP 1°ST2S réflexion totale et fibre optique : 2/4 REFLEXION TOTALE ET FIBRE OPTIQUE 1. REFRACTION ET REFLEXION (expérience élève) 1.1 Expérience (rappel de seconde) Un rayon lumineux passant d'un milieu transparent à un autre milieu transparent change de direction : c'est le phénomène de réfraction. Remarque : la réfraction s'accompagne toujours d'une réflexion. 1.2 Mesures Vérifier que l’on obtient i 1= i’ et i 1i Pour quelles valeurs de i 1observe-t-on un phénomène de réfraction ? 1.3 Ind...

• En quoi cet essai de Montaigne, par le contexte de cette époque, nous permet-il d’effectuer une analyse introspective en nous incitant à la réflexion afin d'aiguiser notre sens critique et notre regard sur le monde et les cultures étrangères ?

  l’une sur l’autre. Quand il décrit, dans le chapitre “ Des coches ”, la société française, Montaigne suggère très souvent l’orgueil, l’arrogance et la vanité tandis qu’il fait l’éloge des valeurs indiennes telles que le courage, la solidarité et le partage. Il en revient même à redéfinir de façon relative le terme de barbarie qui, d’après son explication, reflète mieux la civilisation européenne que celle indienne. Montaigne inver...

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  peuvent procéder que de l'étourderie. Elles doivent par conséquent constituer l'idéal des sciences pour leur rigueur,leur clarté et leur certitude. • Kant : croire et savoir.La critique kantienne vient rompre l'unité du système philosophique par une distinction bien nette entre la réflexionthéorique et la réflexion pratique. Kant accorde un primat à la philosophie pratique parce que c'est elle qui pensevéritablement la question de la destinée humaine (que dois-je faire? que m'est-il permis...

• La philosophie peut-elle se passer d'une réflexion sur les sciences ?

  Dans la Critique de la Raison Pure, Kant compare sa méthode à celle deCopernic. Le savant polonais mit enfin l'astronomie sur la voie de la sciencemoderne lorsqu'il plaça le soleil au centre de son astronomie et en délogea laTerre (héliocentrisme). Kant compare le décentrement opéré par Copernic ausien propre: jusqu'alors, on a cherché à résoudre le problème de laconnaissance en faisant tourner le sujet autour de l'objet. Décentrons l'objet,replaçons au centre le sujet qui connaît...

• Quelle valeur attribue-t-on à la réflexion ?

• Le temps de la réflexion

• PHILOSOPHIE ET RÉFLEXION ?

  pluralité des exemples, comment saisir ce qui les unit ; comment comprendre que, dans leur diversité, ils soientprécisément les exemples d'une seule et même idée? La quête philosophique s'efforce de remonter de lamultiplicité des exemples à l'unicité de l'idée, de la pluralité des effets à l'unicité de la cause, en un mot, despréjugés au vrai savoir.Curieusement, Socrate parle de l'idée comme s'il s'agissait d'un être : « par lequel elles sont des vertus et verslequel aura tourné son regard...

• réflexion - physique.

• En quoi la fable, le conte philosophique et les différentes formes d'argumentation indirectes sont t-ils divertissants et comment peuvent-ils éveiller la réflexion du lecteur ?

  1)­Comment plaît­il et comment  éveille­t­il la r éflexion du lecteur. Le conte philosophique, inaugur é par Voltaire au XVIII ° si ècle, est un r écit souvent proche, dans sa   structure, du conte traditionnel: un h éros, une qu ête, des obstacles, des  éléments merveilleux . Les contes philosophiques, tout en suscitant le plaisir du r écit, sont utilis és pour  éveiller la r éflexion   critique du lecteur sur des th èmes philosophiques, comme par exemple la science, la religion, la   polit...

• l'histoire de l'humanité justifie-t-elle une réflexion philosophique ?

  Transition : Dans la mesure où l'histoire peut être une matière de réflexion pour la philosophie nous pouvons considérer qu'elle est une occasion pour la pensée philosophique de se déployer. Cependant justifier peut aussisignifier fonder, dans ce cas peut-on faire de l'histoire un fondement de la pensée philosophique ? Troisième partie : L'histoire fonde-t-elle la pensée philosophique ? 3.1 L'histoire peut-elle servir de méthode à la philosophie ? L'objet de la philosophie de l'histoire es...

• Est-il vrai que la réflexion nuit à l'action ?

• Commentaire de texte du rapport du Comité de réflexion et de proposition sur la modernisation et le rééquilabrage des institutions de la Veme République

  A°) L'éloge de la question prioritaire de constitutionnalité, mesure constitutionnelle efficace de protection des droits des citoyens. La mise en évidence des lacunes du système de contrôle a priori des lois permet dans le dernier paragraphe de développer les avantages de l'introduction nécessairede l'exception d'inconstitutionnalité.A ce sujet, la phrase « Le Comité n'a donc guère éprouvé d'hésitation à recommander aux pouvoirs publics de s'engager dans la voie d'une réforme qui aurait pourobje...

• À cette réflexion, Gandalf se redressa

  davantage de savoir et de sagesse que vous ne l’imaginez. » « Quelle est donc cette sagesse ? » demanda Gandalf. « Elle est suffisante pour percevoir qu’il est deux folies à éviter. L’usage de cet objet est dangereux. À l’heure présente, l’en voyer aux mains d’un Semi -Homme sans intelligence dans le pays de l’ennemi lui - même, comme vous l’avez fait, vous et ce fils à moi, est pure folie. » « Et le Seigneur Denethor, qu’aurait -il fait ? » « Ni l’une ni l’autre de ces deux ch...

• En quel sens peut-on dire qu'une réflexion sur le temps est une réflexion sur l'homme ?

• La Réflexion Philosophique Est-Elle Un Obstacle Au Bonheur ?

• LA REFLEXION ETHIQUE I.

• Le theatre est-il adapte a la reflexion politique

• Rousseau: Réflexion et comparaison des idées.

• ETHIQUE (3) Il y a nécessité d'une réflexion en éthique.

• Que peut apporter à la philosophie une réflexion sur l'animalité ?

• Pourquoi les mathématiques ont-elles toujours été, pour le philosophe, un objet privilégié de réflexion ?

  sur des êtres réels, mais sur des constructions de l'esprit, toujours fidèles à la définition qui les constitue. Kant exprimait cette situation en disant que la pensée mathématique se composede jugements a priori. b) La fécondité : Et pourtant, la démonstration mathématique aboutit à des propositions qui n'étaient point contenues dans les définitions de départ(opposer l'induction complète qui n'est qu'une répétition tautologique). Nousassistons sans cesse à ce paradoxe de trouver dans...

• L'essence même de la réflexion, c'est de comprendre qu'on n'avait pas compris. Qu'en pensez-vous ?

• « Curiosité de tout et curiosité du tout » : définiriez-vous ainsi la réflexion philosophique ?

• La croyance exclut-elle la reflexion ?

  est son plaisir, son plaisir ne dure qu'un instant. Vivant en prédateur et non en constructeur, Don Juan ne peut jouir que dans l'instant et le particulier et non dans le général et le durable. A courir trop de proies, le chasseur nerevient qu'avec l'ombre. L'ironie –présence implicite de l'éthique dans l'esthétique- peut permettre à l'individud'échapper à cette existence inconsistante pour se convertir à l'existence éthique. L'ironie, définie comme laplaisanterie derrière le séri...

• La fin de la réflexion philosophique est-elle la recherche du bonheur ?

  2) Encore faut-il s'entendre sur ce qu'est cette notion de plaisir. Il est absence de douleur pour le corps,absence de trouble pour l'âme.3) C'est à l'entendement d'opérer les bons choix et de chasser les opinions fausses.4) Il y faut de la prudence, chose plus précieuse que la philosophie elle-même, source de toutes les autresvertus, conditions de la «vie heureuse ». 1) La thèse d'Épicure est que « le plaisir est la fin de la vie ». Cette définition de la fonction du plaisir est uneposition qui...

• Réflexion sur la mort dans les Fables de La Fontaine

  La métaphore des Parques amène sans doute l'évocation de la mort. Selon La Fontaine, l'existence qu'il préfère accorde aussi, parmi ses multiples dons, une fin sereine, dégagée des soucis de l'ambition propre aux courtisans toujours insatisfaits dans leur course effrénée vers la richesse. La composition de la fable «Le Vieillard et les trois jeunes» est proche d’une tragédie. La Fontaine oppose un « octogénaire » – il était rare de parvenir à 80 ans au 17ème siècle – et « trois jouvenceaux»....

• La réflexion est-elle obstacle au bonheur ?