1468 résultats pour "doutez"

• Des raisons de ne pas douter au redoublement du doute.

  sur l'essence ultime des apparences ou autrement dit il engendre un esprit d'absence de conclusion. Car plus profondément encore, le doute à propos du doute étant encore une apparence, cette suspension du jugement ou cet esprit d'absence de conclusion se découvre comme arrière plan toujours déjà là de conscience ataraxique, c'est-à-dire de parfaite tranquillité et de totale équanimité quelles que soient les apparences. Les sceptiques authentiques sont donc parfaitement tranquilles même si dans l...

• Peut-on douter de tout ?

  Socrate dans nombre des textes de Platon, n'est pas l'attitude sceptique telle que les sceptiques l'entendent. Ilfaudrait pouvoir ignorer sa propre ignorance, ne même pas affirmer que l'on doute puisqu'affirmer serait encoreénoncer une vérité. L'absence de connaissance où parvient le sceptique devrait le conduire à ignorer à la fois ledoute, et à ne pas connaître la suspension du jugement qu'il met en place. L'on peut ainsi critiquer chez lessceptiques cette désertion ou cet abandon de l'exercic...

• Peut on douter de tout ?

  Lorsque que l'on se pose la question de savoir si l'on peut douter de tout, on pense immédiatement aux théoriesscientifiques. Quelle attitude adopter face aux sciences ? A-t-on le droit de douter même un court instant desvérités mathématiques? Si l'on remet en cause que 1+1=2, c'est détruire les bases même de notre existence. Celadétruirait nos principes fondamentaux sur lesquels l'Homme se base. On ne peut pas douter des sciencesrationnelles. Descartes affirme que le réel et le vrai...

• Peut-on douter de tout ?

  Peut -on douter de tout ? 2 choses que nous pouvons voir, sentir, toucher, entendre, goûter ? Il m'est difficile de concevo ir que je ne suis pas assis à une table, ou que cette table n’existe pas. Cependant nos sens ne nous ont -ils pas déjà tous trompés au moins une fois ? Mais bien que ces derniers ne soient pas totalement fiables, on peut sans crainte affirmer qu’ils le sont la majorité du temps, et donc qu’on ne puisse pas douter de n...

• Peut-on douter de tout

  Peut -on douter de tout ? 2 choses que nous pouvons voir, sentir, toucher, entendre, goûter ? Il m'est difficile de concevo ir que je ne suis pas assis à une table, ou que cette table n’existe pas. Cependant nos sens ne nous ont -ils pas déjà tous trompés au moins une fois ? Mais bien que ces derniers ne soient pas totalement fiables, on peut sans crainte affirmer qu’ils le sont la majorité du temps, et donc qu’on ne puisse pas douter de n...

• Le doute

  relativisme ? Les opinions s’opposent, se succèdent ; la vérité scientifique évolue avec le temps. Mais mieux vaut le doute que l’erreur ou l’ignorance. En un sens, seule l’erreur est un réel échec de la raison. En tombant dans l’erreur, l’homme trouve le faux alors qu’il cherchait la vérité : c’est un échec par excellence. Avec le doute, l’homme ne se prononce pas, il se tient sur la réserve : c’est une sorte de demi-échec. Au moins, le sceptique sait...

• Peut-on douter de tout ?

  Introduction Deux problèmes sont engagés dans la question posée. Y a-t-il des vérités indubitables (auquel cas, bien sûr, on ne pourrait pas douterde tout) ? Le doute est-il une attitude intellectuelle toujours souhaitable ? Première partie : l'intérêt du doute Lorsque Descartes, au début de ses Méditations métaphysiques, projette de mettre en doute toutes les opinions qu'il a jusqu'alorsreçues pour vraies, il entend signifier deux choses.• Il est non seulement possible mais souhaitable de vo...

• Peut on douter de tout ?

  verrons ce qu’est le doute et quelle est sa valeur, par la suite nous verrons que douter de tout veut donc aussi dire douter de la justesse du doute et qu’il est impossible de douter de tout sans opposition. Le doute dans sa définition de base un état de l'esprit qui est incertain de la ré alit é d'un fait, de la vé rit é de paroles, de la conduite à adopter dans une circonstance. Ne...

• Puis-je douter que je doute ?

• Est-il bon de douter?

  C'est le cas du doute paralysant des Sceptiques, qui mettent en avant que la perception d'une chose estrelative au sujet, que les opinions se contredisant, on ne peut rien dire par exemple de l'Etre ; qu'il n'existepas de principe premier ; que pour démontrer A il nous faut démontrer B, c'est-à-dire qu'il existe un cerclevicieux dans tout raisonnement. Les Sceptiques marquent un arrêt dans la recherche de la vérité. - Si Kant se fait défenseur du doute en matière de connaissance théorique...

• Peut-on douter de tout ?

  tout. Dès Socrate, les philosophes ont commencé à douter. Celui-ci avait pour but de remettre chaque personne en question, de lui faire rechercher la vérité au delà de ce qu'il pensait ou croyait. Socrate doutait et faisait douter. L'acte de douter est œuvre de la pensée et porte sur l'opinion. Nous pouvons donc tout d'abord nous interroger sur celles de nos opinions que nous avons reçues de ceux qui nous les ont enseignées. Dès notre plus jeune âge, on tente de nous faire assimiler...

• Peut-on douter de tout ?

  ne sommes jamais totalement certains d’être dans le vrai. L’imagination, est un pouvoir sans règles, d’associations passées. En effet, l’imagination n’est pas créatrice, elle associe. Dès que nous mettons en relation, nous avons la possibilité d’éventuelles erreurs. La vérité, étant dans ce sens une relation, elle peut être fausse. Les couleurs, elles, comme perception ne sont pas fausses. Il existe également d’autres connaissances, cette fois p...

• Peut-on douter de tout ?

  Alexandre dans un grand nombre de ses expéditions. Montaigne avait visité l'Allemagne, l'Italie, mais avait surtout dans sa « librairie » voyagé parmi des systèmes philosophiques innombrables et tous différents. Pascal reprend les thèmes de Pyrrhon et de Montaigne : « Vérité en deçà des Pyrénées, erreur au-delà. » (b) La régression à l'infini.Une vérité ne peut pas être acceptée sans preuves comme telle car il n'existe pas un signe du vrai« comparable à la marque imprimée su...

• Peut-on douter de tout ?

  Mais la pensée sceptique est-elle indiscutable? Certainement pas, elle a une faille, une faiblesse majeure et se détruit elle-même. Cette pensée se pose en effet comme une connaissance vraie, pose comme vérité que la vérité est inaccessible. Jepeux donc douter de tout sauf du fait même qu'il faut douter de tout, donc je ne peux pas douter de tout!En considération de cet aspect, la pensée sceptique ne saurait donc être recevable et il convient d'en trouver les limites.Qu'est-ce qu'une idée vraie...

• Peut-on douter de tout ?

  Les sophistes grecs frappés par la contradiction des opinions des philosophes (par exemple : Héraclite disait que le réel n'est que changement, alors que Parménide niait le changement) aboutissent à la conclusion pessimiste que la vérité (qui devrait être universelle) est inaccessible. Les sceptiques ont été parfois degrands voyageurs qui, à force d'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires,adopter des valeurs différentes, ne croient plus à rien...

• Qu'est-ce que douter de soi ?

  songes me représente ; je pense n'avoir aucun sens… ». Il faut comprendre que ce doute est une démarche intellectuelle qui a pour but de détruire le « palais » de l'ancienne métaphysique, qui n'était bâti que « sur du sable et de la boue », pour reconnaître le véritable palais des sciences sur le roc de la certitude. Mais une question nouvelle apparaît : pendant que je détruis mon ancienne demeure, pour en reconstruire unenouvelle, où vais-je loger ? « Car ce n'est pas assez...

• Peut-on douter de tout ?

  (a) La contradiction des opinions. Les sophistes grecs frappés par la contradiction des opinions des philosophes (par exemple : Héraclite disait que le réel n'est que changement, alors que Parménide niait le changement) aboutissent à la conclusion pessimiste que la vérité (qui devrait être universelle) est inaccessible. Les sceptiques ont été parfois de grands voyageurs qui, à forced'avoir vu les gens les plus divers professer des opinions contradictoires, adopter des valeurs différentes,...

• Le doute

  celle qui est plutôt sous l'influence des autres. Indépendamment, de reconnaître pour vrai seulement ce que nous savons être vrai, le premier point de cette méthode conseil fortement d'éviter la précipitation. Il faut avant cela avoir une opinion personnelle, sans l'exposer à tout le monde. Il ne faut absolument pas porter un jugement définitif sur un sujet avant que l'entendement a atteint la connaissance évidente de la chose.                                              Dès notre enfance,...

• qu'est-ce que le doute? Quand avons-nous, logiquement et moralement, le droit de douter? Peut-il arriver que le doute soit un devoir?

• Comment bien user du doute ? Comment bien douter ?

  Jugement aussi sévère que classique, mais fort contestable : en • vérité, il est un bon usage du doute sceptique, qui représente une magnifique expérience de la liberté de la pensée. En dévoilant l'inessentialité de ce qui sembleavoir une validité, le doute sceptique dissout tout dans la conscience de soi. Parce qu'il est la dissolution de tout cequi prétend se poser avec stabilité en regard de la conscience de soi, le doute sceptique désigne un exercice élevé de la réflexion libre. La...

• Est-il raisonnable de douter de tout ?

  II/ Le scepticisme empirique de Hume En s'inspirant vraisemblablement du scepticisme antique, la philosophie deHume s'affirme comme une critique du rationalisme dogmatique de lamétaphysique du XVIIème siècle. Voyant dans l'expérience sensible un facteurexplicatif de notre croyance à la causalité, il réduit le principe même decausalité à une simple opinion subjective, une association d'idées. Hume: Expérience et Causalité 1. La notion d'expérience : impressions et idéesPour Hume, sont données...

• Lisant Doute que les astres soient de flammes, Doute que le soleil tourne, Doute que la vérité soit la vérité, Mais ne doute jamais de mon amour !

• Pourquoi douter ?

  est, selon Descartes, « la puissance de discerner le vrai d'avec le faux » elle est ce qui permet à l'homme detrouver la vérité, en dehors de toute certitude jugée évidente au premier abord, ce qui, en nous, refuse decroire sans preuve « rationnelle », justifiable. Mais ce cheminement a besoin d'un outil essentiel dans safastidieuse recherche : le doute. En effet, serait-il possible de distinguer le vrai du faux sans le doute ? Lui, qui,devant une quelconque affirmation, « balance » é...

• Doute scientifique et doute sceptique

• Quelle valeur accorder au doute ?

  INTRODUCTION Tout individu est confronté au doute au moins une fois dans sa vie, n'étant pas entièrement convaincu des faitsqu'il affirme, mais hésitant plutôt quant à ce qu'il pense. Faut il donner une valeur au doute ? Car si j'accorde une valeur au doute, j'admets que le fait de douter soit utile à mes yeux, et qu'il me permette, soitde trouver la vérité, soit de ne pas tomber dans l'illusion. Le doute me permettrait donc de distinguer lesconnaissances certaines de celles qui sont vr...

• Doute et incertitude

  moque de celui qui "n'est certain de rien". Le doute qui devient un délire prend même un sens pathologique,lorsque l'individu hésite constamment et suspecte toute décision qu'il courrait prendre: on parle alors d'une"folie du doute", qui pousse à tout vérifier et tourne à l'obsession. L'opposition semble alors radicale entre lacertitude rassurante et ferme et le doute devant tout acte, qui est au fond doute de soi. - Pourtant la certitude est-elle aussi positive qu'elle le paraît tout...

• Faut-il douter de tout ?

  Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant b est vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle vicieuxen démontrant les unes par les autres des propositions dont aucune n'est fondée a priori. Le cercle vicieux parexcellence est celle-ci : pour prouver la valeur de ma raison, il faut que je raisonne, donc précisément que jeme serve de cette raison dont la valeur est en question...

• Peut-on refuser de douter ?

  constructif, et risque plutôt d'être un facteur de confusion qui ne débouche que sur la désarroi, voir un sentimentd'impuissance qui conduit souvent au retour à ses anciennes certitudes. S'il est absurde de refuser de douter sansraisons valables, il est tout aussi absurde de douter sans savoir pourquoi. La capacité à développer un douteproductif et stimulant n'est pas naturelle. Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est à dire, qu'elle réside d'une décision volontaire ou d'une incapa...

• PEUT-ON REFUSER DE DOUTER ?

  Les conséquences sont cependant identiques. - retour sur les arguments de la 1ère partie pour les critiquer (examen).- évidences trompeuses- la science progresse par corrections de ses erreurs TRANSITION : Mais si l'on ne peut se fier ni à l'évidence ni aux vérités scientifiques, comment être certain dequelque chose? Cela signifie t-il que l'on doive douter de tout? Ne risque t-on pas alors de ne jamais trouver lavérité (renoncement)? Le doute ne risque t-il pas de constituer un nouv...

• Le doute doit-il être généralisé ?

  d'impulsion n'auraient pas posé de problème particulier. Mais lorsque le doute intervient, plusieurs questions seposent et nous montent certains aspects que nous n'avions pas envisagés. Ainsi, dans certains cas le doute vaêtre bénéfique et il va nous empêcher de faire des erreurs, puisqu'il va nous permettre de prendre en compte descôtés que nous n'avions pas perçus auparavant ou pas de la même façon. Cependant le doute peut aussi rendredifficile les choses puisque contrairement à une attitud...

• Faut-il douter de tout ?

  [III. Objections possibles] On pourrait être tenté d'objecter que l'existence quotidienne n'en demande pas tant, ou qu'elle a des exigencesincompatibles avec l'exercice d'un tel doute. Ce serait comprendre le doute comme une situation durable, pendantlaquelle, quoi qu'en prétende l'esprit qui doute, le corps doit par exemple être nourri (comment dès lors douter quel'on a un corps ?)... Mais le doute n'a pas à s'installer dans la durée : il est une expérience mentale effectuée unefois pour tou...

• Peut-on refuser de douter ?

  conduit souvent au retour à ses anciennes certitudes. S'il est absurde de refuser de douter sans raisons valables, ilest tout aussi absurde de douter sans savoir pourquoi. La capacité à développer un doute productif et stimulantn'est pas naturelle. Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est à dire, qu'elle réside d'une décision volontaire ou d'une incapacitéintellectuelle, l'absence de doute a pour conséquence l'intolérance, l'aliénation: parce que nous ne pensons pasvraiment par nous m...

• La vérité et le doute

  76 La connaissance et la raison philosophie (deux premières parties) et ce que dit Leibniz dans ses Remarques sur la partie générale des Principes de Descartes. Le texte de Leibniz se trouve dans les Opuscules philosophiques choisis (Vrin). En se livrant à cette étude comparative, on perçoit bien ce qui sépare Leibniz de Descartes. Indiquons enfin, toujours de Leibniz, le Discours de métaphysique (Vrin). Le texte de Fichte intitulé la Destinatio...

• Le doute est-il une faiblesse ou une force ?

  l’ignorance et donc une faiblesse. Une faiblesse dans le sens où le doute est le résultat d’un questionnement et non pas le début d’une chaîne de rouages consistant à examiner en profondeur les deux choix pour définir lequel est exact ou tout du moins lequel est le plus pertinent. Car, en effet, le doute n’amène pas à une vérité, du fait que toute chose dépend du contexte dans laquelle on l’examine, or l’éternité n’existe pas ce qui empêche d’en définir une ; ainsi le doute amène à un constat qu...

• Douter de tout est-il permis ?

  pensée philosophique une pensée mouvante qui ne s'endort pas dans des certitudes. Il en fait une pensée 30 qui se retourne sur elle-même, ne se laisse jamais en paix. Il en fait une pensée dense où les problèmes s'en­ chaînent comme les mots d'une proposition et rebon­ dissent comme des cascades. Il semble bien que le propre de la philosophie soit de 35 douter de tout. Les questions en philosophie importent plus que les réponses. Mais ce doute p...

• Peut-on ne douter de rien ?

  Le doute, une activité naturelle et consubstantielle à la pensée humaine. a) Le doute est à l'image de notre condition humaine: marque d'imperfection mais aussi condition de notre progrès, il nous interdit denous satisfaire définitivement de tout état, quel qu'il soit. On pourrait résumer cette idée de doute comme l'essence même de l'hommeà l'idée suivante: ce n'est pas tant parce que nous voulons savoir que nous doutons, mais c'est parce que nous doutons que nousvoulons savoir, avancer et progr...

• Le doute est-il raisonnable ?

  loger, se protéger, etc. (soit les besoins essentiels de tous les être humains), il serait de son devoir, s'il veut semaintenir en vie et accepter sa condition d'être humain, de subvenir à ces besoins. Également, d'après mon humbleavis, l'espoir, le rêve et le désir feraient partie des besoins fondamentaux de l'homme. En effet, je crois que l'êtrehumain a été conçu avec une partie logique et une partie absente de logique. L'homme aurait donc essentiellementbesoin de concevoir des rêves, comme le...

• doit on douter de l'image ?

  Si douter consiste à hésiter quant à soutenir la réalité d'une chose (et ce faisant, à accéder ensuite au modèle réel dont l'image n'est que le représentant ou substitut provisoire), on peut dire que l'imaginaire sembledésigner cette sphère particulière composées d'images qui n'ont pas besoin d'être mise en doute pour exister : dans l'imaginaire, les images se suffisent à elles-mêmes . Ainsi les images sont moins reproductrices que créatrices : elles ont autant de réalité que les objets...

• Peut-on refuser de douter ?

  n'est pas naturelle. Mais dans un cas comme dans l'autre, c'est à dire, qu'elle réside d'une décision volontaire ou d'une incapacitéintellectuelle, l'absence de doute a pour conséquence l'intolérance, l'aliénation:parce que nous ne pensons pasvraiment par nous mêmes, nous ne pouvons accéder à une véritable liberté de penser et parce que les points devue divergents viennent troubler notre petit confort intellectuel , nous les rejetons sans examen. Or, on sait quel'intolérance peut al...

• « Le doute est-il un échec à la raison ? »

  temps. Enfin, un doute absolu remettant en cause toute les vérités ne peut emmener a une vérité. Mais mieux vaut le doute que l’erreur ou l’ignorance. En un sens, seule l’erreur est un réel échec de la raison. En tombant dans l’erreur, l’homme trouve le faux alors qu’il cherchait la vérité : c’e st un échec par excellence. Avec le doute, l’homme ne se prononce pas, il se tient sur la réserve : c’est une sorte de demi -échec. Au moins, le sceptique sait qu’il ne sait pas, d’où sa suspens...

• Douter de tout-scepticisme

  Le scepticisme est au départ une philosophie s'appuyant sur des observations simples. Nos sens sont incapables de nous informer correctement du monde qui nous entoure. En effet tout dépend de la personne qui perçoit ces sensations. L'environnement, son état d'esprit, son histoire, son vécu (ou si c'est un homme ou une femme) sont autant de paramètres qui vont influencer la perception. Les résultats et interprétations peuvent être radicalement différents. Les sceptiques vont donc pointer cette pa...

• Pourquoi ne faut-il pas douter de tout ?

  On sait que les « Méditations » de Descartes commencent, elles aussi, par l'exercice d'un doute absolu : Descartes rejette le témoignage des sens (en rêve on croit voir, entendre, bouger et ce n'est qu'illusion). Il rejette mêmeles vérités mathématiques (car il peut se faire qu'un « malin génie » tout- puissant s'amuse à me tromper dans toutes mes pensées). Mais ce doute cartésien s'oppose radicalement au doute sceptique. D'abord ledoute cartésien est provisoire (il prend fin lorsque D...

• Douter, est-ce renoncer à la vérité ?

  « L'homme est la mesure de toute choses » formule qu'Anatole France interprétait ainsi : « L'homme ne connaîtra del'univers que ce qui s'humanisera pour entrer en lui, il ne connaîtra jamais que l'humanité des choses. » Touteaffirmation sur l'univers est relative à celui qui affirme. Socrate résume la thèse de Protagoras : « N'arrive-t-il pasparfois qu'au souffle du même vent l'un de nous frissonne et non l'autre ? Or que dirons-nous alors de ce souffle devent envisagé tout seul et par rapp...

• Doute scientifique et doute sceptique ?

• Le doute est il la négation de la vérité ?

  L'affirmation sur un même objet diffère non seulement d'un individu à un autre mais chez le même individu selon lesmoments (le monde ne m'apparaît pas de la même façon quand je suis gai ou triste) et même selon les perspectivesd'observation (une tour vue carrée de près paraît ronde de loin). Pour les sceptiques il n'y a pas de véritésobjectives mais seulement des opinions subjectives toutes différentes. Pouvons-nous nous satisfaire d'une telle attitude ? Que faut-il penser du scepticisme...

• Qu'est ce que douter de soi ?

• MALEBRANCHE: Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avance si on a seulement appris a douter.

  « Qu'on ne s'imagine pas avoir peu avancé si on a seulement appris à douter . Savoir douter par esprit et par raison n'est pas si peu de chose qu'on le pense ; car, il faut le dire ici, il y a bien de la différence entre douter et douter. On doute par emportement et par bruta lité, par aveu­ glement et par malice; et enfin par fantaisie, et parce que l'on veut douter . Mais on doute aussi par prudence et par défian ce, par sagesse et par pénétrat...

• Y a t-il un bon usage du doute?

  Alors, douter, parce que les opinions sont incertaines. Elle s'opposent entre elles, et peuvent engendrer des conflits entre les hommes. Il faudrait donc révoquer ces opinions en doute. Kant, dans son introduction à La Logique , évoque ce principe du doute consistant à "traiter les connaissances de façon à les rendre incertaines". Le septicisme est justement fondé sur le caractère conflictuel et contradictoire des opinions. Admettont que dans ma culture ou dans mon pays, on reconnait...

• Dissertation philosophique : Peut on douter de tout ?

  normal que l'homme doute, soit méfiant. L'homme n'en aurait pas donc la capacité s'il n'avait pas été fait pour cela. Le doute permet le progrès de l'homme, à la fois au sens moral mais aussi dans le sens de la con naissance. Mais si douter c'est faire preuve d'esprit critique, peut -on pour autant douter de tout infiniment ? On peut alors se demander s'il faut réfuter et remettre en question toutes connaissances. Par ex emple, la connaissance la plus immédiat...

• Faut-il renoncer à douter pour connaître ?

  (d) Le diallèle (les uns par les autres). Il n'est pas possible de raisonner en évitant les « cercles vicieux ». Ainsi, je démontre que a est vrai en supposant b est vrai et je démontre que b est vrai en supposant que a est vrai. Je commets un cercle vicieux en démontrant lesunes par les autres des propositions dont aucune n'est fondée a priori. Le cercle vicieux par excellence est celle-ci :pour prouver la valeur de ma raison, il faut que je raisonne, donc précisément que je me serve de cet...