66 résultats pour "denature"

• L'éducation est-elle une dénaturation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• Peut-on dire de l'homme qu'il est un être dénaturé ?

  que l'Etre humain se différencie de l'animal. Un animal a beau vivre dans une collectivité hiérarchisées et ordonnéed'être vivants semblables à lui ne prendra jamais conscience de qu'il est vraiment. Il n'a pas de conscience réflexivemais une conscience immédiate. Et c'est ceci qui le handicap et qui l'empêche de penser. Les fourmis par exemple,ont toujours le même système de vie depuis leur création. Leur hiérarchisation fait qu'il existe une seule et uniquereine dominante et, sous la dominatio...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURER, verbe transitif.

  « bien » et du « mal », du « juste » et de l' « injuste », du « vice » et de la « vertu » (CONSTANTIN-FRANÇOIS CHASSBOEUF, COMTE DE VOLNEY, Les Ruines ou Méditations sur les révolutions des empires, 1791, page 49 ). — [Le sujet désigne un être vivant, un aspect de l'être humain] L'homme n'a pas cessé de se dénaturer dans le tragique orgueil de condamner son frère (VICTOR HUGO, La Fin de Satan, 1885, page 887 ). b) Emploi à sens réfléchi. Au XIVe. siècle il y avait en Castille, à l'usage des « Ri...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  présentation, par une modification spontanée ou voulue; priver de son caractère naturel. (Quasi-)synonyme : contrefaire. a) [L'objet désigne une réalité matérielle (un objet, une substance comestible — pour la rendre impropre à la consommation — ou non)] Dénaturer du sel, du vin. Le rapport Lilienthal faisait en plus état de la possibilité de dénaturer les matières fissiles par la présence d'isotopes les rendant impropres aux usages militaires tout en permettant leur utilisation à des fins civil...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  Synonymes : défigurer, déformer, fausser, travestir. — Dénaturer un texte. Lui faire subir des modifications qui en altèrent la signification. On n'eut plus que la ressource banale de tronquer des passages pour dénaturer un texte (FRANÇOIS-RENÉ DE CHATEAUBRIAND, Essai sur la littérature anglaise, tome 1, 1797, page XXVI. ). c) [L'objet désigne une personne, un aspect de l'être humain] Je vois Verlaine superbe, endimanché, absurde et dénaturé déjà par quelques apéritifs, arriver à ce restaurant a...

• L'homme est-il un animal dénaturé ?

  3. Dénaturation ou seconde nature ? A. Puissance de l'habitudeIl ne faudrait pas que le rejet de l'idée d'un homme naturel conduise à nier notre naturalité. Nous possédons uncorps dont nous ne sommes pas les auteurs et nous suivons en ce sens le même processus que celui des animaux.Dans le langage sartrien, nous dirons que l'homme n'est pas seulement un être pour soi mais aussi en soi. II esttoutefois remarquable que cette dimension relève d'une seconde nature. Cette expression désigne l'ensembl...

• La société humanise-t-elle l'homme ou le dénature-t-elle ?

  sociales qui changent d'un pays à l'autre, d'une époque à l'autre. Diogène Laërce raconte en cestermes ladécouverte de son homonyme de Sinope : « Ayant vu un jour une souris [...] qui couraitsans se soucier de trouverun gîte, sans crainte de l'obscurité, et sans aucun désir de tout ce qui rendla vie agréable, il la prit pour modèle ettrouva le remède à son dénuement. Il fit d'abord doublerson manteau, pour sa commodité, et pour y dormir la nuitenveloppé, puis il prit une besace pour ymet...

• La culture dénature-t-elle l’homme ?

  des autres vivants, celle qui le caractérise. L'homme se fait lui même par une diversité culturelle extrêmement riche et inépuisable. Ce n'est pas un animal dénaturé car il est ce qu'il devient dès sa naissance, il est perfectible

• L'éducation peut-elle dénaturer l'homme ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• La culture dénature -elle l'homme ?

  La multiplicité des formes de cultureDans le sujet il s’agit de la culture au singulier regroupant toute forme de culture. Or il faut reconnaître aujourd’hui une diversitédes formes de culture grâce aux sciences humaines. Il faut penser une multiplicité de formes culturelles sans hiérarchie aucune,sans supériorité par exemple de l’art sur la science ou du droit sur la religion. Tous les apprentissages sont des acquis de cultureau même titre que l’éducation scolaire, livresque ou érudite. Posséde...

• l'homme est-il un animal dénaturé ?

  Méthode Descartes affirme que si l'on peut concevoir la possibilité d'une machine qui imiterait en tout n'importe quel animal au point de nous tromper, il sera toujours impossible de nous tromper dans l'imitation par une machine d'unhomme car « nous aurions toujours deux moyens très certains pour reconnaître qu'elles ne seraient point pour cela de vrais hommes » : « le premier est que jamais elles ne pourraient user de paroles, ni d'autres signes en les composant, comme nous faisons pour déc...

• La nature dénature t-elle l'homme?

• La culture dénature-t-elle l'homme?

• La culture peut-elle dénaturer l'homme ?

• l'homme est-il un être dénaturé ?

  d'hommes, vivant sous les mêmes mois et adorant les mêmes dieux. L'idéal grec est celui d'un groupe d'hommes pouvant tous se connaîtrepersonnellement. L'idéal politique est donc celui d'une communauté d'hommes libres (non asservis par le travail et les nécessités vitales, disposantde loisirs) et unis par la « philia ». Quand les contemporains parlent « d'animal social », ou quand Marx déclare que l'homme est « animal politique », ce ‘est pas au même sens que les Grecs. La polis n'est p...

• L'éducation est-elle une dénaturation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissai...

• L'homme est-il un animal dénaturé ?

• DICTIONNAIRE: DÉNATURER.

• L'Homme est-il un animal dénaturé?

  répondre à ses besoins naturels. En effet, chez ce dernier, tout semble inné et il obéit seulement à ses instincts: unlion ne va pas choisir de devenir végétarien, tout comme le chat ne peut pas décider d'arrêter d'attaquer lemoineau; tandis que l'Homme possède une liberté morale, du fait qu'il ne soit pas asservi par ses instincts. Cela luipermet alors de prendre ses propres décisions. Mais sachant que l'Homme est un être culturel, peut-on vraimentpenser qu'il s'agisse uniquement de c...

• L'homme est-il un animal dénaturé ?

  Peut-on réellement parler de nature, car lorsque l’on regarde un paysage, même dans les campagnes les plus reculés, rares sont les choses qui nous semblent naturelles, en effet les champs sont le fruit du dur labeur de l’homme pour aménager l’espace, les animaux ne sont pas en liberté, les rivières ne sont pas libres : où que se pose le regard d’un individu, rares sont les fois ou les milieux observés ne sont pas le fruit de l’activité humaine. Car l’homme a une faculté qui lui est...

• Dictionnaire en ligne: DÉNATURATION, substantif féminin.

• Tout but dénature l'art

  Réduire celui-ci aux seules productions que sont les tableaux et autres sculptures des grands maîtres, c'est-à-direlimiter l'art aux beaux-arts, est là une vue bien pauvre que dénonce la première phrase du texte : le sens de l'artn'est pas de produire des oeuvres qui iront ensuite s'entasser dans les musées, car « l'art doit avant tout embellir lavie ».Cette affirmation en étend ainsi considérablement la notion car Nietzsche ne sous-entend pas ici que, par quelquevertu « décoratrice », les oeuvr...

• Supprimer la nature, est-ce le but de l'éducation ? (Education et dénaturation)

• La culture dénature-t-elle l'homme ?

• La culture dénature-t-Elle l'homme?

  l'homme est destiné à vivre en société et donc à se cultiver, il lui est impossible de vivre seul, en vivant éloigné de tous son unique issue est la folie ou la mort,l'hypothèse de nature humaine, ou l'homme pourrait vivre comme sauvage ne peut donc plus être envisageable. Cela nous permet de dire que la vie en société et doncla culture sont essentiels pour l'homme. De plus revenons à l'œuvre de Primo Levi, au lieu de dire que la sois disant nature humaine reprend le dessus dans dessituations ex...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  Introduction La société, fût-elle décriée et blâmée, a toujours résisté aux multiples assauts de ses détracteurs et persistedonc comme une entité indispensable aux hommes. Si bien qu'il est difficile voire impossible de dater précisémentson apparition au sein de l'humanité. Ce qui n'est pas le cas de l'Etat, aussi appelé société politique, qui est apparuponctuellement et successivement dans les différentes civilisations. Plusieurs questions se posent néanmoins quantaux conséquences que l...

• Eduquer l'homme est-ce le dénaturer ?

• les animaux dénaturés Vercors

  6.Après l'arrivée en Nouvelle-Guinée, l'expédition part pour sa destinat ion à travers de la forêt vierge. Les nuits sont peu confortables grâce aux moustiques. Le fait qu' ils se sont légèrement trompé en route est également nuisible. À première vue leur erreur n 'est pas grave, mais sa durée emporte bien un décalage d'une centaine de milles entre la plac e où ils sont et celle où ils devraient être. Krebs veut rester quelques jours sur place – la géologi...

• En quel sens la société dénature-t-elle l'homme ?

  Selon Hobbes l'homme n'est pas un être par nature sociable, pour comprendrel'homme il faut l'envisager hypothétiquement comme en dehors de la société.C'est ce qu'il appelle l'état de nature, qui n'est autre que l'état dans lequel setrouve les hommes dans l'absence d'un pouvoir coercitif. Dans cet état,chacun ayant sur toutes choses un droit égal à celui des autres, le seul droitvalable est celui du plus fort. Or, dans cet état la loi naturelle qui est une loidivine puisqu'elle n'est autre que l...

• L'état social est-il une dénaturation de l'homme ?

• Peut-on intervenir sur le vivant sans le dénaturer ?

• L'Homme un être dénaturé ou inachevé ?

• Peut-on faire du travail un jeu sans le dénaturer ?

• Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  bien des ambiguïtés. On peut l'interpréter comme une condamnation radicale de toute société qui dépravant l'hommele rendrait malheureux. Et ce sera la postérité romantique de Rousseau qui exaltera l'individu incompris. Le Werther de Goethe appartient à cette lignée. Mais pour Rousseau , il ne faut pas l'entendre dans un sens aussi radical. La Société n'est pas corruptrice par essence, mais seulement un certain type de société. A vrai dire, toutes celles quireposent sur l'affirmation de l'inég...

• Faut il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?

  C'est au second chapitre du premier livre de la « Politique » que l'on retrouve en substance la formule d'Aristote. On traduit souvent mal en disant : l'homme est un « animal social », se méprenant sur le sens du mot « politique », qui désigne l'appartenance de l'individu à la « polis », la cité, qui est une forme spécifique de la vie politique, particulière au monde grec. En disant de l'homme qu'il est l'animal politique au suprême degré, et en justifiant sa position,Aristote,...

• Faut-il dire que la société dénature l'homme où qu'elle l'humanise?

  Rousseau: «...Je n'imagine pas comment [les hommes] auraient jamaisrenoncé à leur liberté primitive et quitté la vie naturelle, pour s'imposer sans nécessité l'esclavage, les travaux, les misères inséparables de l'état social.» Il est manifeste que l'homme n'est pas un être naturel, au sens où il n'est plus, comme les autres animaux, tributaire uniquement de ce que son corpsbiologique, son instinct et l'environnement lui imposent. L'humanité est au contraire basée sur le langage, sur l'é...

• La culture dénature-t-elle l'homme ?

• L'homme n'est-il qu'un animal dénaturé ?

  Dans cette dissertation, < une colonne à gauche récapitule le cours du devoir et vous donne en italique et en petit caractères les remarques relatives à la méthode. Dans le devoir lui-même, vous trouverez > en GRAS les concepts (un concept central par paragraphe) < en rouge les phrases ou expressions qui montrent au lecteur que le propos est organisé et répond bien à la question posée. < et en vert les références aux philosophes, les citations et les références culturelles. Dans vos pr...

• La culture dénature-t-elle l'homme ?

• La culture dénature t-elle l'homme?

• La culture dénature-t-elle l'homme ?

• commentaire animaux denaturés

  taillés et passés au rouge'', Derry a des doigts anormalement longs. De plus, elle ne les a pas taillés soi-même, comme l'on fait les choses pour un animal. Un peu plus loin dans le texte, ''cessa de ressembler à Miss Merrybotham'' après lui avoir enlevé le voile qu'elle avait sur la tête ''prit un visage ambigu'', l'ambiguïté de son visage rend possible l'idée qu'elle soit animal et/ou humaine. On a juste après une comparaison à un chien ''crinière rabattue en chien'' suivit de ''front anormale...

• Peut-on parler d une dénaturation de l homme ?

• La société dénature-t-elle l'homme ?

  b. Dans la Phénoménologie de l'Esprit , en particulier dans la dialectique du maître et de l'esclave, Hegel explique l'importance du travail et par là de la technique pour la fondation de l'humanité de l'homme. Désormais le valet estpar le travail maître de la nature, et n'y est plus subordonné comme il l'était lors de son état animal. Le travail estlibération de soi vis-à-vis de la nature donnée, mais aussi vis-à-vis de sa propre nature d'esclave. Le travail éduquel'homme en refrénant ses dé...

• La culture dénature-t-elle l'Homme ?

  Dissertation philosophie La culture désigne tout ce que l’Homme surajoute à la nature, c’est ce qui est artificiel. Comme par exemple l’ordinateur, l’imprimante et cette feuille qui me servent à faire cette dissertation. Mais c’est également l’ensemble des éléments, des coutumes, le savoir et l’éducation. L’état de culture s’oppose à celui de nature. La nature c’est ce qui est naturel, inné, c’est tout ce qui existe indépendamment de l’Homme. On pourrait définir le terme « dénaturer » c...

• Le travail dénature-t-il l'homme ?

  finalement maître de lui quand il adopte un comportement banal dans sa vie extérieure au travail: "manger, boire etprocréer".La division du travail, soucieuse d'une grande efficacité semble réintroduire une certaine dépendance.Par exemple, le tailleur est dépendant du paysan pour se nourrir tandis que le paysan est dépendant du tailleur pourse vêtir.A nouveau, l'homme ne possède plus en propre la possibilité de subvenir à tous ses besoins.Toutefois, il ne s'agit pas réellement d'une dépendance c...

• Supprimer le naturel est-ce le but de l'éducation ?

  L'examen de ces textes politiques conduit à enrichir la vision du passé de l'humanité propre à Rousseau . En effet, on s'en tient souvent au pan négatif de cette vision, résumée par la formule : l'homme naît bon ; la société ledéprave. Mais Rousseau , en dépit de cette affirmation, et contrairement à l'opinion commune, présente comme éminemment positif le processus de socialisation qui conduit de l'homme des premiers âges à l'homme civilisé. L'homme qui, dans l'état de nature, n'obéissait...

• En quel sens peut-on dire de l'homme qu'il est un être dénaturé ?

  Dissertation de Philosophie « En quel sens peut-on dire d’un homme qu’il est un être dénaturé ? »_________________________________________ _________________________________________ « Elle est naturelle » , une phrase qui est couramment utilisée dans notre société lorsque l’on parle d’une femme,par exemple, qui ne se maquille pas. Seulement, cette femme porte des vêtements, se coiffe d’une manièreparticulière et peut même se teindre les cheveux. De même lorsque l’on dit « c’est dans sa...

• Le travail est-il une dénaturation de l'essence humain ?

  mais à un autre.On en vient donc à ce résultat que l'homme (l'ouvrier) n'a de spontanéité que dans ses fonctions animales : manger,boire et la procréation et que, dans ses fonctions humaines, il ne se sent plus qu'animalité : ce qui est animaldevient humain, et ce qui est humain devient animal.Sans doute, manger, boire, procréer, etc., sont aussi des fonctions authentiquement humaines. L'homme estfinalement maître de lui quand il adopte un comportement banal dans sa vie extérieure au...

• «  En quel sens peut-on dire d'un homme qu'il est un être dénaturé ? »

  avions cité précédemment, l'Homme « vit au sein d‘une organisation sociale ». Mais Rousseau se méfie et dit dansÉmile ou de l'Éducation « les hommes ne sont point faits pour être entassés dans des fourmilières mais épars sur laterre, qu'ils doivent cultiver. Plus il se rassemblent, plus ils se corrompent ». Cette vie sociale présente donc parfoisdes vices et amène l'Homme à être un être dénaturé. Par exemple, nous savons que tous les hommes naissent libreset égaux en droit. Or, il n'existe pas...