544 résultats pour "demeurât"

• Le mot "demeure" dans l'oeuvre de DESCARTES

  ce qui doit empêcher qu'on ne s'étonne de ce que l'action du soleil élève assez haut les petites parties de la matière dont secomposent les vapeurs et les exhalaisons, vu qu'elle s'étend toujours en même temps sur toute une moitié de la terre, et qu'elle ydemeure les jours entiers. LES METEORES, DISCOURS TROISIEME, Du sel. d'où vient que cette base demeure plus petite, et même l'eau peut être tant agitée que les parties du sel iront au fonds avantqu'elles aient formé aucuns grains. et aussi...

• Dictionnaire en ligne: DEMEURER, verbe intransitif.

  b) Locutions. — En demeurer là. [Le sujet désigne une personne] Ne pas poursuivre plus avant quelque chose; ne pas aller plus loin. Je désire que vous en demeuriez là (Dictionnaire de l'Académie française. ). [Le sujet désigne une chose abstraite] . Ne pas avoir de conséquence, de suite. L'affaire n'en demeurera pas là (Dictionnaire de l'Académie française. ). Synonyme : en rester là. La conversation en demeura là (FRÉDÉRIC SOULIÉ. Les Mémoires du diable, tome 1, 1837, page 205 ). — Demeurons-en...

• Dictionnaire en ligne: DEMEURE, substantif féminin.

  — Locution adverbiale. À demeure. De manière durable, permanente. Je pense que les bas-reliefs doivent être scellés à demeure dans l'église (PROSPER MÉRIMÉE, Lettres aux Grasset, 1870, page 180 ). L'évêque ne réussissait pas à découvrir un prêtre qui osât s'expatrier à demeure dans les bourrasques et les tempêtes (HENRI QUEFFÉLEC, Un Recteur de l'île de Sein, 1944, page 225 ). · Spécialement. AGRICULTURE. " Labourer à demeure. Donner le dernier labour avant de semer " (Dictionnaire de l'Académie...

• Dictionnaire en ligne: DEMEURÉ, -ÉE, participe passé, adjectif et substantif.

  Le Bâillon dénoué, 1945, page 496 ). · Emploi impersonnel. Il demeure prouvé que les femmes ne doivent lever leur robe que très-secrètement (HONORÉ DE BALZAC, Théorie de la démarche, 1833, page 634 ). Il demeure vrai que les frontières de la nation subsistent et doivent subsister (MAURICE BLONDEL, L'Action, Essai d'une critique de la vie, 1893, page 267 ). Il n'en demeure pas moins que + indicatif. Il n'en demeure pas moins que le conservatisme (...) est, dans son essence, quelque chose d'entièr...

• Dictionnaire en ligne: DEMEURANT, -ANTE, participe présent, adjectif et substantif masculin.

  l'Intérieur un plan en relief de Bologne, ce plan a 9 pouces de long (...) Il a demeuré six mois à le faire. HENRI BEYLE, DIT STENDHAL, Journal, tome 1, 1801-18, page 54. II.— [Avec une idée d'arrêt, de séjour dans un lieu] A.— [Parfois avec l'auxiliaire avoir, le plus souvent avec l'auxiliaire être] Rester, séjourner dans un lieu. J'eus donc le plaisir de demeurer deux ou trois jours avec ma mère (AURORE DUPIN, BARONNE DUDEVANT, DITE GEORGE SAND, Histoire de ma vie, tome 2, 1855, page 336 )....

• Thérèse D'AVILA : Le Livre des demeures

  Thérèse d'A vila. Photo Viol let. Ce livre que Thérèse éc rit en 1577 à la de­ mande de son supé­ rieur, le R . P ère Gra­ cian , a pour titre exact Moradas del castillo interior, c'est­ à-dire « Le s Demeu­ res du château inté­ rieur » . Thérèse de J és us est au terme de sa vie terrestre et, malgré Ull mauvais état de santé, elle ré­ dige ce texte en trois mois , « aux hautes heures de la nuit ». L'ouvrage , comme n­ cé à Tolède, est ache­ vé...

• Comment se fait il qu'en dépit du temps je demeure le même

  [III. Le sujet de l'action.] [1. Critique de l'identité du moi comme sujet de la connaissance.] Le sujet identique à lui-même à travers le tempsque nous venons de trouver en l'espèce du sujet transcendantal (lequel est en effet, par hypothèse, condition del'expérience, et n'est donc pas soumis à cette dernière, et par conséquent au temps qui est l'une des formes del'expérience) reste certes le même en dépit du temps, mais est-ce encore moi? On pourrait en douter à la lecture dela suite du texte...

• de Guérison, c’étaient de belles demeures réservées

  CHAPITRE HUIT LES MAISONS DE GUÉRISON Quand ils approchèrent de la Porte en ruine de Minas Tirith, un brouillard de larmes et de fatigue voilait les yeux de Merry. Il prêta peu d’attention à la dévastation et au massacre qui se voyaient partout. Il y avait du feu, de la fumée et de la puanteur dans l’air, car de nombreux engins avaient été brûlés ou jetés dans les fosses à feu, et beaucoup de tués aussi, tand is que de-ci de- là gisaient de nombreux cadavres des grands monstres su...

• Que ma joie demeure

  «-Nou s commencerons, dit Jourdan , par le Jas de l'érable près de l'étang. » EXTRAITS ~~~~~~~- La profession de foi de Bobi -Alors, dit Jourdan, au fond c'est ton métier? -Oui , dit l'homme, etje ne sais pas si tu as remarqué cette longue corde avec des anneaux . J e la mets comme ça d'un piquet à l'autre et puis je marche sur la corde. - J'ai vu quelqu efois, dit Jourdan . - Je marche sur la co rde raide, dit l' hom­ me, etje ma...

• Comment le passé peut-il demeurer présent ?

  Si nous laissons la pure métaphysique du temps et que nous essayons de penser non plus le temps abstrait mais letemps historique, nous devons dire que les événements se pensent sous formes de traces. Car l'histoire commediscipline est justement celle qui n'a à faire qu'au passé. L'histoire est l'acte par lequel on fait advenir ce qui n'estplus dans ce qui est, il n'y a donc pas d'histoire du présent. Il faut opposer actualité et histoire. L'histoire est unedistance par rapport au temps. Demeure...

• mise en demeure (cours de droit civil).

• La demeure et son décor au XVIIIe Siècle

  d'un changement permanent. Comme l'a rappelé N. Coquery : «Briller, en inventant sans relâche de nouveaux signes distinctifs pour maintenir les imitateurs à distance, c'est s'imposer ». Peu importe le mode d'habitation, propriété ou location. L'importance de la location n'est pas un fait nouveau au XVIIIe siècle. Le système de la location convient bien aux besoins changeants d'une clientèle capricieuse, qui suit la mode ou la fait. La noblesse est chez elle là où elle s'installe. Eloigné de la c...

• Jean GIONO : Que ma joie demeure

  Photo Dalmas 1 Sipa-Press Que ma joie demeure date de 1935 . Les années 30, pour cer­ tains, ont créé un vif sentiment d'urgence. Parmi eux, Giono, qui mit son art au service des hommes et peu au service d'idées. La publica­ tion des Vraies Ri­ chesses dès 1936 était une forme d'in­ sistance sur ce thè­ me. Mais l'histoire devait justifier terri­ blement l'inquiétude que l'on sent dans cette prière : que notre joie demeure ! Le livre...

• UNE PAUVRE DEMEURE

• Le Livre des Demeures de Sainte Thérèse d'Avila

  « Au moment le plu s inattendu, alors qu'on prie vocalement, ( •.. ) une tlambée délicieuse vous saisit ... » EXTRAITS Ne restez pas sur le chemin de ronde 1 - Aujourd'hui , comme je suppliais le Seigneur de parler à ma place, puisque je ne trouvais rien à dire, ni comment entamer cette acte d'obéissance, s'offrit à moi ce qui sera , dès le début , la base de cet écrit: consi­ dérer notre âme comme un château fait tout en­ tier d'un seu...

• Les rapports établis entre la demeure et son habitant. Quelle place y tient l'influence possible de l'architecte ?

  *** C'est pourquoi, en architecte confronté à de telles difficultés, parce que l'époque moderne a multiplié lesconstructions systématiques et qu'elle s'est brusquement penchée sur les problèmes ainsi soulevés et laconcentration citadine qui les avait provoqués, Emile Aillaud affirme que « la démarche » du créateur, surtout de «logements sociaux », doit être « psychologique », et qu'« il... importe avant tout de créer... des situationsarchitecturales ». Mais que faut-il enten...

• Que ma joie demeure [Jean Giono] - Fiche de lecture.

• Bergson: la pensée demeure incommensurable avec le langage.

  rapport à ce qui est « primitif ». L'art (malgré tout toujours social) est bien un artifice qui mime la vie, maisqui laisse toujours échapper, quelle que soit la puissance du créateur, l'individualité première de la vie. 3) Et de lier le raisonnement fameux qui explique le paradoxe de Zénon au phénomène du langage (« demême que ») et de dénoncer dans l'un et l'autre cas une impuissance radicale (« sans jamais »).Il est toujours possible, géométriquement, d'intercaler davantage de points entre de...

• Je soussigné Henri Duhamel demeurant 5, rue la Fontaine à

• Comment le passé peut-il demeurer présent ?

• La Main Gauche demeuraient immobiles.

  Je demandai: —-Qu'as-tu fait? Il répondit simplement: —Je suis parti. Et me voici. Alors nous restâmes l'un près de l'autre, longtemps, sans parler, rêvant!... J'ai gardé de ce soir-là une impression inoubliable. Tout ce que j'avais vu, senti, entendu, deviné, la pêche, la pieuvre aussi peut-être, et ce récit poignant, au milieu des fantômes blancs, sur les toits voisins, tout semblait concourir à une émotion unique. Certaines rencontres, certaines inexplicables combinaisons de choses, contienne...

• Zola, L'Assomoir - La Description De La Demeure

• MODELE DE COURRIER (JUSTICE): Mise en demeure.

• Je soussigné Pierre Duval, Comptable, demeurant au 20, rue des

• Je soussigné, Henri Duhamel, demeurant 5, rue la Fontaine 84570

• PÉRIL EN LA DEMEURE

• Demeurez ici, madame

• Absurde Contrairement aux surréalistes pour lesquels l'action demeure la seule échappatoire face

• Iphigénie en Aulide SCÈNE VIACHILLE, IPHIGÉNIE ACHILLE Madame, je me tais, et demeure immobile.

  Quoi donc ! à leur fureur livrée en ce moment, Vous iriez à l'autel me chercher vainement, Et d'un fer imprévu vous tomberiez frappée, En accusant mon nom qui vous aurait trompée ? Il faut de ce péril, de cette trahison, Aux yeux de tous les Grecs lui demander raison. A l'honneur d'un époux vous-même intéressée, Madame, vous devez approuver ma pensée. Il faut que le cruel qui m'a pu mépriser Apprenne de quel nom il osait abuser. IPHIGÉNIE Hélas ! si vous m'aimez, si pour grâce dernière...

• Je soussigné Pierre Duval né le 3 janvier 1955, à Clairefontaine, demeurant 20, rue des Petits-Hôtels, à Paris, déclare devoir à M.

• «Titre» le Greffier, Je soussigné Monsieur Pierre Duval, professeur, demeurant 20, rue des Petits-Hôtels à Paris, interjette appel du jugement rendu par le tribunal d'instance de Nanterre, le 10 juillet 1997.

• Pays longtemps féodal, et toujours demeuré indépendant, le Japon ne s'ouvrit au monde qu'avec l'ère Meiji, à partir de 1868.

  mouvements de l'écorce terrestre. Les plaines, qui sont presque toujours périphériques et souvent recouvertes de limons d'origine volcanique, sont rares (moins d'un cinquième de la superficie totale), à l'exception de celles du Kantō (dans laquelle se trouve T ōky ō), de Niigata (sur la mer du Japon), de N ōbi (où se situe Nagoya) ou de Ishikari (plaine de Sapporo). Ces zones basses se raccordent aux hauteurs par des cônes d'alluvion qui constituent des reliefs de collines ou de terrasses. Compl...

• « En toute société, l'artiste, l'écrivain demeure un étranger », affirme Simone de Beauvoir dans La Force de l'âge. Partagez-vous cette opinion sur la place et la fonction de l'artiste dans la société ?

  s'engagent dans des carrières administratives, ou diplomatiques, comme plus tard Claudel et Saint-John Perse. Quelécrivain vit aujourd'hui de ses oeuvres ? Sauf à être très connu, et très vendu – mais les plus vendus ne sont pasnécessairement les meilleurs... –, l'écrivain doit avoir un métier : il sera souvent enseignant, comme l'était Mallarmé,ou journaliste, comme l'était Camus.Mais cette insertion de l'artiste dans le tissu social, par le métier, ne le rend pourtant pas moins étranger à...

• Madame Bovary de Flaubert: « Nous étions à l’étude... demeurait immobile, les yeux baissés. » (1re partie, chapitre Ier p. 47-50)

• KANT: Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion?

  ................................................................ bM ......... __ • soit qu'elles expriment un «cœur animé de la représentation du devoir>> (cas d'un individu déjà moral par lui-même, qui connaît le devoir et la loi). - Conséquence: ces pratiques religieuses n'ont qu'une valeur d'entraînement, ou propédeutique: elles ne sont pas en elles-mêmes des œuvres de bien, c'est-à-dire des conduites bonnes, elles aident seulement à accéder à ces derni...

• 2. EXISTE-T-IL DES FORMES DE TOUTES CHOSES ? [PARMÉNIDE-SOCRATE] — P. Mais, dis-moi

  216 PLATON PAR LUI-MÊME l'emprise où elle te tiendra, je pense, quand tu ne mépri­ seras aucune de ces choses. Pour l'heure, tu as encore égard à l'opinion des hommes, c'est de ton âge. Parménide, 130be 3. DIFFICULTÉS DE LA PARTICIPATION [PARMÉNIDE-SOCRATE] -P. Nouvelle question, Socrate: tu crois, me dis-tu, à l'existence de certaines Formes, dont les choses pren­ nent les dénominations du fait qu'elles y participent; ainsi...

• Arrêt rendu par la chambre mixte de la Cour de Cassation le 6 juillet 2007. Droit 

  On comprend que la mise en demeure est fondée sur le fait, que selon la cour d’appel, l’inexécution est prononcée à cause d’un préjudice commercial. Il est évident que le fait que lasociété D assigne en justice la société C un mois avant le terme de la clause relative à l’enlèvement aurait pu faire douter le caractère effectif de l’inexécution, mais ici la cour de cassation est venue dans lemême sens que la cour d’appel « la cour d’appel, ayant retenu, par des motifs non critiqués, que l'inexécu...

• Rabelais: textes extraits de Gargantua et Pantagruel

  RABELAIS , Gargantua (1542), chap. XXI Orthographe modernisée ***** Très cher fils, Entre les dons, grâces et prérogatives desquelles le souverain plasmateur Dieu tout puissant a endouairé et aorné l'humaine nature à son commencement, celle-ci me semble singulière et excellente, par laquelle elle peut en état mortel acquérir espèce d'immortalité et, en décours de vie transitoire, perpétuer son nom et sa semence : ce qui est fait par lignée issue de nous en mariage légitime....

• Le rôle de la philosophie est-il de nous faire oublier la mort ?

  mort est sans cesse différée, et sa préoccupation laissée à l'opinion générale. • On peut s'interroger, avec Pascal, pour savoir si le refus de la méditation de la mort ne serait pas, n'impliqueraitpas, la recherche du « divertissement » c'est-à-dire, en dernière analyse, une réflexion « superficielle ». Cetteréflexion pourrait-elle alors être dite philosophique ? "Quand je m'y suis mis quelquefois, à considérer les diverses agitationsdes hommes, et les périls et les peines où ils s'expose...

• le pont de mirabeau

  Vienne la nuit sonne l'heure          Les jours s'en vont je demeure L'amour s'en va comme cette eau courante L'amour s'en va Comme la vie est lente Et comme l'Espérance est violente          Vienne la nuit sonne l'heure          Les jours s'en vont je demeure Passent les jours et passent les semaines Ni temps passé Ni les amours reviennent Sous le pont Mirabeau coule la Seine          Vienne la nuit sonne l'heure          Les jours s'en vont je demeure "Le Pont Mir...

• Je m’en vais, mais l’Etat demeurera après moi.

• Lettre (Comptabilité) - Mise en demeure

• Une société peut-elle demeurer elle-même en s'ouvrant à ce qu'elle n'est pas ?

  l'universel se trouve parfois dans le singulier. Les anciens avaient le gout pour l'hospitalité. Nous l'avons remplacé par la tolérance. Car depuis Hobbes et Machiavelnous n'estimons pas que l'homme est un animal social, nous le tenons pour un "loup pour son semblable".Si l'homme est un loup pour son semblable, il ne faut donc pas lui offrir l'hospitalité, ni être hospitalier à son égard. La "tolérance"suffit. Et c'est ainsi peut-être quenous appelons l'ouverture. Pour les modernes, être ouvet,...

• Que MA JOIE DEMEURE, de Jean Giono

• la question du libre arbitre demeure (.

• Le mot "pain" dans l'oeuvre de DESCARTES

  partie de la substance, ni même de la quantité de ce même corps, ni aussi aucunes parties des autres corps qui l'environnent, maisseulement " ce terme que l'on conçoit être moyen entre chacune des particules de ce corps et les corps qui les environnent, et quin'a point d'autre entité que la modale. Ainsi, puisque le contact se fait dans ce seul tertre, et que rien n'est senti, si ce n'est par contact, c'est une chose manifeste que,de cela seul que les substances du pain et du vin sont dites êtr...

• Jean Giono, Que ma joie demeure

  des preuves ne détruise pas la foi. Il suffît de croire pour que les choses arrivent «il le désirait seulement».L'adverbe peut marquer une restriction, mais il souligne surtout la condition nécessaire et suffisante. Giono sortd'ailleurs du récit pour formuler une loi : «C'est comme ça que parfois les choses se font et l'espérance humaine estun tel miracle ». Abandonnant le temps passé du récit, l'écrivain généralise sa réflexion par le présent (13). Mais riend'abstrait dans cette fée...

• Jean Giono, Que ma joie demeure.

  choisi d'expliquer. Nous tenterons donc d'en rendre compte à travers trois aspects du texte qui nous ont paru particulièrementsaisissants. Un premier aspect que l'on pourrait qualifier d'un mot : fermeture, clôture. Un second qui serait assezbien rendu par le mot « désorganisation ». Enfin nous reprendrons ces deux moments tels qu'ils le sont dans le texteen les subsumant sous la catégorie de la simplicité effroyable. Le texte tout entier est Symbole et symbolique du mouvement du laboure...

• Comment expliquer que je puisse changer tout en demeurant le même?

  La substance pensante- C'est dans et par l'exercice du doute que Descartes va mettre en évidence le caractère irréductible et fondamental de la conscience. Descartesentend reconstruire le monde de la connaissance en un moment culturel dedoute et de crise. En quête du vrai, c'est-à-dire d'une certitude inébranlable,Descartes cherche à discerner ce qui est indubitable et se propose pour celade réévaluer les connaissances en leur principe même.- Il commence par considérer comme faux tout ce...

• Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité

  Humanités politiques – Frédéric Gros La violence et la responsabilité (2e foyer de sens) Aubin Roussel Page 2 sur 9  Idée, croyance selon laquelle nous aurons à rendre des comptes de tout ce que nous avons fait devant une certaine instance Le tribunal des morts  Image de la balance : on met dans un des côté une plume et de l’autre tout ce qu’on a fait  nécessité de trouver un équilibre  Se base sur des croyances...