947 résultats pour "choisi"

• Choisissons-nous d'être ce que l'on est ?

  On entend souvent dans le langage courant dire : « je suis comme ça, je n'y peux rien ». Cette affirmation est souvent justifiée par le déterminisme. Or la vien'est-elle pas faite de choix ? Choisir revient à agir dans sa vie afin de ne pas la subir mais au contraire à tenter de la maîtriser. Se dire alors que l'on estcomme on est et que l'on ne peut rien y changer ne serait-il pas trop fataliste ?De plus, bien que nous ne pouvons nier un certain déterminisme de la nature sur l'homme ne peut-on...

• Suis-je ce que j'ai choisi d'être ?

  a. « L'existence précède l'essence » Malgré tout ce que nous avons défendu jusqu'ici, il faut voir à présent quenotre liberté a sans doute plus de puissance que nous ne lui en avons prêtée.Dans « L'existentialisme est un humanisme », Sartre écrit : « L'homme estcondamné à être libre. Condamné, parce qu'il ne s'est pas créé lui-même, etpar ailleurs cependant libre, parce qu'une fois jeté dans le monde, il estresponsable de tout ce qu'il fait ». Pour Sartre, c'est au sens le plus fort...

• «Choisit-on d'être celui que l'on est ?»

  es» disait Nietzsche ce qui revient a dire que l'on est le résultat de ce que l’on a été enfant. Si un enfant occidental a été souvent emmené au musée pendant son enfance cette éducation aura un impacte sur l'adulte qu'il sera. De même que si un enfant a été livré a lui même dans la jungle pendant toute son enfance , il ne changera pas/ou peu étant adulte (cas de l'enfant sauvage). Car quoi...

• Peut-on choisir sa vie ?

  en quoi ce pouvoir ne serait-il pas qu'une simple illusion ? Spinoza, dans la partie II de son Ethique s'attache à ce point. Il dit, dans le scolie de la proposition 35 : « les hommes se trompent ence qu'ils se croient libres ; et cette opinion consiste en cela seul qu'ils ontconscience de leurs actions et sont ignorants des causes par où ils sontdéterminés : ce qui constitue donc leur idée de la liberté, c'est qu'ils neconnaissent aucune cause de leurs actions. » Ainsi, nature...

• La liberté peut-elle être choisie ?

  options, et ce parce que la liberté n'est pas un bien comme un autre, susceptible d'être mis en balance par un plusgrand bien. En effet, la liberté appartient à l'essence de l'homme, nous ne pouvons donc pas choisir d'y renoncersans perdre notre humanité. Aucune contrepartie n'est alors susceptible de compenser une telle perte. C'estpourquoi Rousseau, dans le Contrat social (I;4) conteste les théories politiques qui expliquent l'émergence de l'Etat par un tel choix. Un peuple, pas p...

• Choisissons-nous nos passions ?

  détermine réellement la volonté, et donc l'action, ce sont souvent des perceptions insensibles (dont on n'a pasconscience parce qu'elles sont trop faibles). Ainsi, l'homme qui décide d'éviter le cabaret pour éviter le délabrementde sa santé qui s'ensuivrait de l'alcoolisme, et même la honte que cela pourrait lui attirer, pourra néanmoins êtrepoussé à y aller par le manque de ses amis (alors même qu'il n'aura pas conscience que c'est cela qui le pousse à s'yrendre). Ainsi alors même que cet hom...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ?

  totale de son existence. Et, quand nous disons que l'homme est responsable de lui-même, nous ne voulons pas direque l'homme est responsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous les hommes. Il y a deuxsens au mot subjectivisme, et nos adversaires jouent sur ces deux sens. Subjectivisme veut dire d'une part choix dusujet individuel par lui-même, et, d'autre part, impossibilité pour l'homme de dépasser la subjectivité humaine. C'estle second sens qui est le sens profon...

• Choisit-on d'etre celui que l'on est ?

  es» disait Nietzsche ce qui revient a dire que l'on est le résultat de ce que l’on a été enfant. Si un enfant occidental a été souvent emmené au musée pendant son enfance cette éducation aura un impacte sur l'adulte qu'il sera. De même que si un enfant a été livré a lui même dans la jungle pendant toute son enfance , il ne changera pas/ou peu étant adulte (cas de l'enfant sauvage). Car quoi...

• Choisit-on d'etre celui que l'on est ?

  es» disait Nietzsche ce qui revient a dire que l'on est le résultat de ce que l’on a été enfant. Si un enfant occidental a été souvent emmené au musée pendant son enfance cette éducation aura un impacte sur l'adulte qu'il sera. De même que si un enfant a été livré a lui même dans la jungle pendant toute son enfance , il ne changera pas/ou peu étant adulte (cas de l'enfant sauvage). Car quoi...

• Choisit-on d'etre celui que l'on est ?

  es» disait Nietzsche ce qui revient a dire que l'on est le résultat de ce que l’on a été enfant. Si un enfant occidental a été souvent emmené au musée pendant son enfance cette éducation aura un impacte sur l'adulte qu'il sera. De même que si un enfant a été livré a lui même dans la jungle pendant toute son enfance , il ne changera pas/ou peu étant adulte (cas de l'enfant sauvage). Car quoi...

• Vocabulaire: CHOISIR, verbe.

  BESCHERELLE) 1845, Grand dictionnaire universel du XIXe. et du XX-20e. si?cle (Pierre Larousse), DICTIONNAIRE DE LA LANGUE FRAN?AISE (?MILE LITTR?), DICTIONNAIRE DES DICTIONNAIRES (SOUS LA DIRECTION DE PAUL GU?RIN ) 1892. 2. Locution proverbiale. Entre deux maux, il faut choisir le moindre. Remarque?: 1. Attest? dans la plupart des dictionnaires g?n?raux du XIXe. si?cle dont Dictionnaire de l'Acad?mie Fran?aise 1878 ainsi que dans Larousse du xxe. si?cle en six volumes, Dictionnaire de l'Ac...

• Dissertation : Choisit-on d'etre celui que l'on est ?

  es» disait Nietzsche ce qui revient a dire que l'on est le résultat de ce que l’on a été enfant. Si un enfant occidental a été souvent emmené au musée pendant son enfance cette éducation aura un impacte sur l'adulte qu'il sera. De même que si un enfant a été livré a lui même dans la jungle pendant toute son enfance , il ne changera pas/ou peu étant adulte (cas de l'enfant sauvage). Car quoi...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ?

  Jean-Paul SARTRE Si vraiment l'existence précède l'essence, l'homme est responsable de ce qu'ilest. Ainsi, la première démarche de l'existentialisme est de mettre toutl'homme en possession de ce qu'il est et de faire reposer sur lui laresponsabilité totale de son existence. Et, quand nous disons que l'homme estresponsable de lui-même, nous ne voulons pas dire que l'homme estresponsable de sa stricte individualité, mais qu'il est responsable de tous leshommes. Il y a deux sens au...

• Choisissons-nous d'être celui que nous sommes ?

  choisit pas vraiment qui l'on est , est beaucoup plus fort si l'on invoque les processus inconscients comme le faisaitFreud. Ceux-ci font de nous ce que nous sommes, et c'est à travers ces processus que s'est formée, et se forme,notre identité personnelle qui est ainsi déterminée par des facteurs qui lui échappent.Par exemple, ne trouve t-on pas derrière le choix soi-disant libre de Rodrigue tout le poids d'une éducation auxvaleurs de l'honneur et des exploits chevaleresques auxquelles il a é...

• La vérité peut-elle être choisie ?

  Cependant, ce choix est-il délibéré ? Ne suis-je pas contraint par la loi morale à dire la vérité, de même que par lacrainte de voir mon ami assassiné à dire le mensonge ? c. La loi morale m'ordonne certes de choisir la vérité, plutôt que le mensonge, mais cet impératif ne doit pas êtreinterprété comme une contrainte. En effet, cette dernière est toujours externe au sujet, comme dans le système dudroit par exemple. Dans la législation morale, au contraire, c'est le sujet lui-même qui érige libr...

• Être libre est-ce pouvoir choisir ?

  Demande d'échange de corrigé de Nouhaud Juliette ( [email protected] ). Sujet déposé : Etre libre est-ce pouvoir choisir? Le droit de vote est un droit fondamental de la démocratie : or ce pouvoir d'élire, c'est-à dire de choisir entredifférents candidats, est ce qui caractérise à la fois la liberté de l'homme et de la nation. La liberté reposerait-alorssur le pouvoir de choix ?Le problème qui se pose ici est celui de comment définir la liberté, et nous tâcherons alors d'y répondre...

• Choisir, est-ce renoncer à sa liberté ?

  II – Faut-il être neutre pour choisir librement ? · Il semble que si un choix est déterminé par les circonstances ou par ma nature propre, il ne mérite plus le nom de choix. La neutralité, ou absence d'inclinations, serait alors un indice du choix libre. · On pourrait cependant objecter que l'inclination est quasiment inévitable, et que la neutralité ne serait l'indice de rien d'autre que d'une ignorance. «Car, afin que je sois libre, il n'est pas nécessaire que je sois ind...

• Choisit-on d'être moral ?

  B/ Selon Sartre, l' « existence précède l'essence » ( L'existentialisme est un humanisme ), ce qui veut dire que l'homme détermine son être par l'existence qu'il choisit lui-même. On revient ainsi, nonobstant la critique sartrienne de ladélibération volontaire, à la conception aristotélicienne selon laquelle l'hommechoisirait d'être moral, de le devenir, en agissant vertueusement. L'individu,selon cette conception existentialiste, est toujours confronté à des situationsqui mettent en jeu son...

• L'homme est-il libre de choisir qui il est ?

  3- Chez Descartes : détermination en connaissance de cause. Seul le choix éclairé est la vraie expression de la liberté. Méditations Métaphysiques, 4 e Méd. 4- Chez Spinoza : l'idée de choix désigne une illusion de l'imagination. Ethique, proposition 44, corollaire I, scholie. 5- Chez Bergson : Acte de la liberté se déterminant et s'exprimant comme création d'imprévisible nouveauté. Essai sur les données immédiates de la conscience 6- Existentialisme : Pouvoi...

• Vocabulaire: CHOISI, -IE, participe passé et adjectif.

  Paris, de l'?lite la plus raffin?e, la plus choisie. ? MARCEL PROUST, Le C?t? de Guermantes 1, 1920, page 57. 2. [En parlant de quelque chose] Qui se distingue par sa qualit?. Mots choisis (GREEN, Journal, 1948, page 218); termes choisis (GUSTAVE FLAUBERT, Correspondance, 1879, page 225) : ? 5. Il [Amyot] voulait avant tout, en effet, un style exact, net, ch?ti?, ?lu enfin, c'est-?-dire choisi et ?l?gant dans son naturel... CHARLES-AUGUSTIN SAINTE-BEUVE, Causeries du lundi, tome 4, 1851-...

• Choisissons-nous d'être ce que nous sommes ?

  Aujourd'hui nous vivons dans un Etat démocratique dans lequel la Déclaration Universelle des Droits de l'Homme estrespectée. Cela signifie qu'en droit l'homme peut choisir et qu'il semble libre. Pourtant, Stirner énonce les limites dece régime politique dans L'Unique et sa propriété. La liberté n'est qu'une illusion que l'on accorde au citoyens afinqu'ils aient l'esprit tranquille. En effet, l'Etat restreint considérablement les actes de l'Homme : « je ne puis fairevaloir ni mes pensées, ni mon...

• « JE T'AI CHOISI... »

• Choisissons-nous d'être ce que nous sommes ?

  qui pèsent sur lui. En effet, nous ne sommes pas responsables de notre physique, du lieu et de l'époque à laquellenous sommes nés, pourtant, ces caractères influent fortement sur le comportement que l'on adopte.Selon Nietzche, dans Le Crépuscule des idoles le libre arbitre est une illusion psychologique de la conscience. Cetteillusion s'installe dès la naissance des premières croyances. Dans la religion chrétienne on a donné à l'Homme cettenotion de liberté pour dédommager Dieu du Mal qu'il acco...

• Entre croire et savoir, faut-il choisir ?

  « Si, pendant qu'ils sont dans un état de crainte, il se produit unincident qui leur rappelle un bien ou un mal passés, ils pensent quec'est l'annonce d'une issue heureuse ou malheureuse et pour cetteraison, bien que cent fois trompés, l'appellent un présagefavorable ou funeste. » (Spinoza, Préface du traité théologico-politique.) Les hommes pour apaiser le désir de connaître, leur inclination naturelleà détenir le savoir, se forgent même des fictions que l'on nommeégalement opini...

• Que l'homme possède le pouvoir de choisir, est-ce une preuve de l'existence de sa liberté ?

  ont été.- Cette capacité de choisir de manière contingente vient du caractère infini de notre volonté (cf. Bibliographie :Descartes, Méditations métaphysiques) : autant nos actions sont limitées, elles rencontrent des obstacles etn'atteignent pas toujours leur but ; autant notre volonté peut tout choisir : le possible comme l'impossible, le vraicomme le faux, le raisonnable comme le déraisonnable. Je peux contraindre l'action d'autrui, mais je ne peuxl'empêcher de vouloir que 2 et...

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Sujet : Faut-il choisir entre être heureux et être libre ? Analysons les termes du sujet. L'expression « faut-il » indique une condition nécessaire. Nous pouvons reformuler le sujet de la façon suivante : est-il nécessaire de choisir entre être heureux et être libre ? « Choisir » c'est prendre de préférence, sélectionner une ou des solutions par préférences, faire des comparaisons, utiliser son jugement, ses goûts pour adopter quelque chose. Cela permet de ce décider, et...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ?

  II / On a toujours le choix Cependant, malgré l'action de notre inconscient et de l'influence, nous sommes libresde nous choisir. En effet, l'homme a toujours le choix, et ce sont eux qui déterminent ce qu'ilest. Nous choisissons de vivre au sein d'une cité, de rencontrer d'autres personnes, aussi nouschoisissons le risque d'être influencés. Et, quand même nous ne choisirions pas, ce serait uneillusion. Il est impossible de ne pas choisir, puisque « ne pas choisir, c'est encore ch...

• Peut-on choisir sa morale ?

• ► Choisissez un objet du quotidien. Vous écrirez un texte court qui donne à cet objet une dimension poétique. Vous n’êtes pas tenu d’écrire un poème.

  r-: hercher des idées • L'objet " de votre choix ,. : il s'agit ici d'un sujet fortement lié à votre goût personnel : choisis sez un " objet quotidien '' qui vous tient à cœur : livre, lunettes, fourchette, stylo, téléphone portable, radiateur, brosse à dents ; mouchoir, réveil, souris informatique, élastique à cheveux ... • " donner une dime nsion poétique ,. -C herchez les caract éristiques de l'objet. Ce sera plus aisé si vous choisis sez un ob...

• Peut-on choisir d'être celui que l'on est ?

• Choisit-on d'être celui que l'on est ?

  se choisit, nous entendons que chacun d'entre nous se choisit, mais par-là nous voulons dire aussi qu'en sechoisissant il choisit tous les hommes. En effet, il n'est pas un de nos actes qui, en créant l'homme que nousvoulons être, ne crée en même temps une image de l'homme tel que nous estimons qu'il doit être. Choisir d'être ceciou cela, c'est affirmer en même temps la valeur de ce que nous choisissons, car nous ne pouvons jamais choisir lemal ; ce que nous choisissons, c'est touj...

• Pourquoi choisir l'alternance ?

• Faut-il choisir entre être heureux et être libre ?

  Doit on choisir entre le bonheur et la liberté ? Pouvons nous être heureux et être libre ?   Après avoir reformulé la question, nous analyserons dans un premiers temps, que nous pouvons être heureux mais que nous pouvons ne pas être libre, nous utiliserons différents cas permettant d'illustrer cette hypothèse. A l'inverse, nous pouvons ne pas être heureux mais libre, notamment le cas d'une situation d'anarchie. Puis nous verrons que la liberté et le bonheur peuvent ne pas être présent en étudia...

• Comment choisir un placement obligataire ?

  aux mouvements des taux d'intérêt. Une obligation de sensibilité 5,5 verra son cours respectivement diminuer ou monter de 5,5 % lorsque les taux d'intérêt varieront à la hausse ou à la baisse de 1 point Choisir des obli­ gations très sensibles peut certes vous rapporter beau­ coup en cas de diminution des taux, mais, attention, ce sont celles dont le cours chutera le plus en cas de hausse de taux. A noter : une obligation est...

• Quelle médecine choisir?

  1J SINGE Vous avez besoin de praticiens qui comprennent votre extrê­ me indiscipline et votre rébel­ lion vis-à-vis de tout ce qui peut, d'une manière ou d'une autre, porter atteinte à votre li­ berté et à votre élan : pas de drogue forte, pas de traite­ ment de longue durée. L'os ­ téopathie vous proposera des solutions rapides où vos ré­ flexes physiques seront aussi pris en compte. El COQ Il vous faut d'abord reconsoli­ der vos bas...

• Choisir le sujet

• Puis-je choisir mon identité ?

  « C'est dans le sein de la mère que se fabriquent les organes qui doivent nous rendre susceptibles de telleou telle fantaisie, les premiers objets représentés, les premiers discours entendus achèvent de déterminerle ressort ; les gouts se forment, et rien au monde ne peut plus les détruire ». Une telle conception implique que l'identité ne peut faire l'objet d'un choix, mais qu'elle est entièrement déterminéepar la toute puissante influence de nos organes, déterminisme organique que vient renfo...

• Choisit-on d'être celui que l'on est ?

• Le poète est-il celui qui choisit de partir pour un ailleurs?

• Peut-on choisir d'être celui qu'on est ?

• Comment choisir une SCPI ?

  capitalisation totale des SCPI. Ce sont des SCPI classiques, implantées dans les grandes villes de pro­ vince et dont le patri­ moine et la clientèle sont situés aux alentours de ces villes. Leurs performances sont inférieures à celles de l'ensemble des SCPI classiques ; • Les SCPI européennes et internationales: elles sont récentes. li est encore difficile d'en apprécier les résultats . Leur but est de s'ouvrir à une clien...

• je choisis mon destin

  pu faire ; et peut-être même que ce que nous ferons peut accélérer notre destin qui veut dire la mort. Alors, nous seul sommes maîtres de nos destins. Donc on peut choisir notre destin à partir de ce qu'on va faire. Et il y a un évènement dont nous ne pouvons empêcher l'arrivée, auquel nous sommes tous destinés et c'est la mort. Et je pense que la mort c'est notre destin à nous tous car un jour ou l'autre nous allons tous mourir.

• Peut-on choisir ses amis ?

• Quelles passions choisir ?

• Peut-on choisir sa vérité ?

  ma croyance, il semble néanmoins que cette croyance reste du domaine de l'incertitude voire del'erreur, là où ce que je recherche est la vérité. Le critère de la croyance pour définir le choix dema vérité semble donc conduire infailliblement non seulement au relativisme, mais également àl'erreur, à l'illusion. Fonder la vérité sur la subjectivité semble alors impossible. La vérité n'est-elle pas entièrement objective et universelle ? Quels critères sont alors au fondement de cetteobjec...

• Poujade, J'ai choisi le combat.

• Peut-on choisir son destin ?

  semble en effet que le destin programme une certaine fatalité contre laquelle la liberté humainevient se briser nécessairement, parce que les puissances qu'elle affronte lui sont de loinsupérieures. · Prenons ainsi l'exemple des grandes tragédies grecques : celle d'Œdipe par exemple. Pour unefaute commise par son père, Œdipe, et toute sa descendance, est amené à payer la fautepaternelle à travers un destin tragique. Le destin d'Œdipe devant le conduire à tuer son père et àép...

• Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté...

  Choisit-on d'être celui qu'on est ? ■ Définir les termes du sujet Choisit-on L'expression pose la question de la liberté et de la responsabilité du sujet : avons-nous le choix, c'est-à-dire la possibilité de faire autrement ? Sommes-nous déterminés à faire nécessairement quelque chose ou bien sommes-nous face à une alternative dont l'issue relèverait de notre déci­ sion? Être celui qu'on est Cette expression pourrait se présenter comme une évidence dans la mesure où on ne voit pas ce que l'on...

• Désirer est-ce choisir ?

• Peut-on choisir ses désirs ?