762 résultats pour "alain"

• Alain

  ,1 1 Principales œuvres l 1 1 Dans les Propos, Alain établit sa doctrine. Mais ce sont ses autres ouvrages qui donnent l'assise philosophique sans laquelle la doctrine, quoique stimulante, n'est qu'idéologie. Propos sur Propos sur I' édu- Mars ou la guerre le' pouvoirs cation -Pédagogie jugée (1921J -Eléments d'une enfantine (1932J Alain y explique que ce doctrine radicale L'école est un monde clos qu'il a ressenti le plus vi-...

• Alain

  Il est possible de remarquer que lorsque Alain définit ce que ces hommes défendent en risquant leur vie et nous en risquant si peu, il emploie le verbe "croire" et non penser, ce qui laisserait sous-entendre que cet engagement n'est pas le fruit d'une réelle réflexion mais d'une croyance. Ensuite, Alain fait une concession : il accorde avec "certes" à la ligne 3, que ces hommes pour lesquels nous avons de l'admiration possèdent des "vertus rares" (l.4) et de la "volonté" (l.4) ; il emploie pour...

• ALAIN, Les Propos d'Alain: « Sur-Homme »

  ALAIN II I ce fou de Nietzsche a de beaux disciples, et inquiète un peu les pères de famille (. .. ) Vivre toute sa vie. Développer toutes les puissances que l'on sent en soi-même. Beau programme. Difficile programme. Écartons les petits obstacles, les petites lois, les petits juges, tous ces impru­ dents pygmées qui nous grimpent aux jambes. Bon. Mais que vas-tu faire maintenant de ta liberté? J'aperçois de plus grands obstacles, en toi-même....

• Alain

  chez les grands ; une patience de forçat à défaire les noeuds des noeuds : attendez ! N'avez-vous pas loisirs ?... A cette ruse de ralentir et dereprendre, sans fin reprendre, on aurait dénoncé le philosophe, j'entends de race pure. L'enthousiasme seul aurait pu tromper, qui n'est pasordinaire ni même recommandé. Alain, de Spinoza H049 ou des Stoïciens, comme un chrétien parle de l'Évangile. Les jurys se méfient de la ferveur. Et, pour tout dire, ce qu'il y avait de poète dans le journaliste...

• Alain: L'inconscient est une méprise sur le Moi, c'est une idolâtrie du corps. (Alain, Éléments de philosophie, Livre II, chap. 16, Gallimard, 1941, réédition Folio/Essais, p. 155) Alain. Commentez cette citation.

  56 • La dissertation de philosophie Ici, la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plus violente. Ainsi, dans son Histoire de mes pensées (1936), Alain écrit: « J'allais ainsi contre le plus fort préjugé des temps modernes ; et de toute façon je devais être jugé sévère­ ment par tous les docteurs, du moment que je n'adorais pas à quatre pattes l'inconscient, le subconscient, le seuil...

• Alain

  soumet t re aux lo is, de les contester, et l’obéissance qui est en revanche de respecter les lo is, ne pas les t ransg resser. L’obéissance à la lo i assu re l’ord re à la vie pol i t ique. L’ord re est une des idées fondamen ta les de l’ in te l l igence, qu i para i t un iversel lemen t rebel le au chaos et à l’a léa toi re, en p r iv i légian t en tous domaines la disposi t ion ra t ionnel le, que ce soi t dans l’espace, dans le temps et même dans la société elle-même. Dans...

• Alain

  Émile CHARTIER dit ALAIN (1868-1951) De son vrai nom Émile Chartier, Alain eut une influence considérable sur toute sa génération, à la fois commeprofesseur de khâgne au lycée Henri IV à Paris et comme chroniqueur dans des journaux et revues d'où il tirera sesfameux Propos. Fils d'un vétérinaire, il rentre à l'École normale supérieure, devient agrégé de philosophie en 1892. Il représente sansdoute le parangon du professeur de philosophie classique de l'ancienne génération, et beauc...

• alain et l'astronomie

  pouvait véritablement nous rend des habitués. Il faudrait pouvoir faire véritablement l'expérience des choses, enêtre les usagés. Le terme même de « familier » renvoie à une intimité mais aussi à des rapports fréquents, à unehabitude qui vient de la pratique. Il ne saurait y avoir une pratique des astres à travers une lunette. De faitl'observation des astres n'abolit nullement la distance qui il y a entre eux et moi. II Une progression nécessaire dans le savoir 1. L'esprit prog...

• Texte Alain

  comprend point les autres"(l.6), c'est à dire qu'elle est totalement hermétique aux autres. Ainsi, cette pensée, celle des héros n'est pas une pensée selon Alain, et il qualifie cette pensée de "lieu commun"(l.6). Ce lieu commun qu'écrit l'auteur est en réalité les opinions, les clichés qui sont toujours les même qui s'enferment, qui sont un véritable cercle vicieux dans lequel nous ne pouvons plus nous échapper. Alain s'interroge alors si ce lieu commun, ces opinions, cette façon de pen...

• ALAIN

• L'oeuvre d'Alain

  quotidien qui nie tout, qui ne part que de la certitude en poudre, qui ne craint pas de rire au nez, même si le nez a du prestige dans la République. On doit un souvenir d'estime aux fervents qui ont encouragé et protégé ce solitaire entre tous (Nietzsche ne fut pas plus solitaire) qui n'avait pas promis de soutenir tel ou tel parti, mais l'homme libre, soi libre, quelle que fût la conclusion et même si l'homme libre argu...

• Alain L'art

  durée au-delà d'une saison.Toutefois un jardin d'agrément est encore à peine une oeuvre. », Alain explique que l'Homme peut avoir l'ambition d'imiter la nature mais que c'est vouée à l'échec, car les moyens dont dispose l'artiste ne lui permettront jamais de reproduire fidèlement la nature, dont le principe essentiel est celui de la vie. L'art ne pourra jamais que proposer une caricature de la vie . L'art est plutôt ce qui forme notre regard et détermine notre appréhension de la nature....

• Alain

• ALAIN

• Alain, Idée

  * Alain commence par s'interroger sur le sens que l'on peut donner à la notion de vérité non en général mais dans les sciences dont il mentionne des exemples (« par exemple », ligne 1) : « mathématique », « astronomie » et « physique ». Ces deux dernières sciences ont en commun avec la première de faire appel aux mathématiques puisqu'elles supposent une mise en équation des phénomènes comme la trajectoire des planètes ou des astres, comme les forces pour la mécanique, etc. Alain affirme que la n...

• Commentaire de texte Alain

  LACHERAY TS4 Manon haine et le mépris de l’inconnu au détriment de la bonté et de l’aide à son prochain, nous donne une image plus qu’immorale et d’injustice de cette dernière. Comment ne donc pas pouvoir ou vouloir se soustraire à cette immoralité « imposée » par notre société ? Alain résume donc l’action de la société à un droit de passage outre les limites « fixée » par la morale personnelle. Cependant nous pourrions nuancer ce propos, car un pays dirigé par un certain g...

• ALAIN: Le miracle de la peinture

  II – Matérialité et Apparence a) Ainsi comme on peut le constater, cette seconde partie du texte est structurée par un ensemble de paradoxesapparents, comme nous allons le voir. Et le premier semble bien être celui autour de l'objet. En fait ici, Alain résumece qu'il vient de dire à propos de l'âme et de la peinture, mais ici du côté de la matérialité en insistant par le termeobjet. En effet, l'âme est par excellence d'essence immatérielle comme on l'a déjà tout comme les opinions et lesjugement...

• Alain: Peut-on refuser l'inconscient ?

  Réponses: 1 - L'inconscient est tout simplement ce qui n'est pas conscient. C'est le cas d'un processus matériel, mécanique,par exemple.2 - Celles où nous semblons agir sans le vouloir tout à fait, quand nous paraissons mus comme par une force fatale.3 - Celle qui consiste à faire de l'inconscient une réalité, une force agissant effectivement, et qui serait comme unsecond Moi, derrière le premier. Illusion dans laquelle tombent les psychanalystes, selon Alain. Introduction : - Thème (ce dont...

• Resnais, Alain - réalisateur de cinéma.

  4 LONGS MÉTRAGES 4. 1 Un cinéma d’expérimentation et d’engagement Resnais (Alain), Hiroshima mon amour Une comédienne française tourne à Hiroshima un film sur la paix. Elle y fait la connaissance d'un architecte japonais et en tombe amoureuse. Leur brève passion, dans une ville encoretraumatisée par l'horreur de la guerre, lui rappelle celle qu'elle vécut durant l'Occupation avec un jeune soldat allemand qui mourut sous ses yeux. Réalisé par Alain Resnais sur un scénariooriginal de Marguerite...

• Alain: Critique du freudisme

  Ici la formule est empreinte d'une certaine réserve, mais souvent la dénonciation est beaucoup plusviolente. Ainsi, dans son « Histoire de mes pensées », il écrit : « J'allais ainsi contre le plus fort préjugé des temps modernes ; et de toute façon je devais être jugé sévèrement par tous les docteurs, du moment que jen'adorais pas à quatre pattes l'inconscient, le subconscient, le seuil de conscience, et d'autres articles de laphilosophie simiesque . » En tout cas, elle est de...

• Explication de Texte Alain

  est hors du temps c’est­à­dire qu’elle s’appliquera pour tous les artistes de toutes les  époques,   «   à  l’origine des arts et toujours   ».  Alain affirme que « l’inspiration ne forme rien sans mati ère » et cela ne peut  être autrement car   il   utilise   un   mot   fort   «   évident   ».   Ainsi   on   peut   dire   que   pour   Alain   l’inspiration   sans   la   perception   n’est   qu’imagination.   Cela     implique   donc   de   consid érer   que   l'imagination   n'est   qu'ill...

• Alain : l'origine de la société

  «On serait tenté d'expliquer toute l'organisation sociale par le besoin de manger et de se vêtir,l'Économique dominant et expliquant alors tout le reste ; seulement il est probable que le besoind'organisation est antérieur au besoin de manger. On connaît des peuplades heureuses qui n'ont pointbesoin de vêtements et cueillent leur nourriture en étendant la main ; or elles ont des rois, desprêtres, des institutions, des lois, une police ; j'en conlus que l'homme est citoyen p...

• expliction de texte alain

  - Alain oppose le caractère « mythologique » (l.2) de l’inconscient freudien au « mécanisme » (l.2) c’est-à-dire aux rapports naturels et objectifs de causes à effets, à l’œuvre notamment dans le déterminisme passionnel, lorsque nous agissons sous l’emprise de nos instincts, de nos impulsions, de nos sentiments etc. D’emblée, le vocabulaire choisi pour qualifier l’inconscient est péjoratif. L’expression « personnage mytholog...

• Juppé, Alain - biographie.

  Il démissionne alors de ses fonctions de maire de Bordeaux et de président de la Communauté urbaine ; son adjoint Hugues Martin lui succède à la mairie et pour sonmandat de député. Alain Juppé choisit de s’installer au Canada et d’enseigner à l’École d’administration publique de Montréal, puis revient en France en 2006 où il est denouveau éligible – il publie à la suite de cette expérience France, mon pays : lettres d’un voyageur (2006). Le conseil municipal de Bordeaux démissionne au cours de...

• Alain , les passions et la sagesse

  Ensuite , Alain rectifie et affirme l'opinion commune en montrant ainsi ce que la perception tactile nous apprend en réalité : “ Je ne touche ce dé cubique , Non , je touche successivement des arêtes , des pointes , des plans durs et lisses “ . ​Il em plo ie a in si ​un paradoxe c’est à dire qu’il énonce une idée contraire à l’opinion commune , il dit qu’il touche le dé pourtant il dit qu’il ne le touche pas aussi . De plus , on constate qu’il insiste sur “Non” , il essaie d’avoir c...

• Alain.

• Propos d'Alain

  Alain donnant son cours au Lycée Henri IV, en 1932 EXTRAITS Il faut se méfier des jugements trop hâtifs. Et pour cela, il faut savoir observer la réalité. Alain se sert ici de l'exemple du peintre pour montrer qu'il faut savoir observer les hommes afin de ne pas les classifier et les étiqueter en des catégories rigides Un vrai peintre ne voit pas un pont, une mai­ son, un arbre, un livre, une carafe, comme vous et moi ; il ne voit...

• ALAIN : Propos

  C'est à l'occasion de /'affaire Dreyfus - dont il fut un des partisans -qu 'Alain fit ses débuts dans le journalisme ; agrégé de philosophie de­ puis 1892, il était un homme de gauche, radicai , sans être pourtant un homm e departi. Le livre Le sens des réalités D ans son enseignement et sa philosophie, Alain cherchait à entretenir un lien constant entre les idées et la réalité, entre la pensée et le concret. Ainsi, les articles constituant...

• Explication de texte: Alain Hume

  donnée que la liberté est un droit et que les droits ont des limites, la liberté a elle aussi des limites. Il donne ensuite une alternative à ces limites en nous expliquant que si nous voulons être entièrement libres il nous faut se placer « dans l’état de liberté et de guerre […] maintenir par sa propre force » (l.3-5). Cet état dont il fait référence est « l’état de nature » que les partisan du conceptualisme définissent, tel que Hobbs en 1651, un état qui précède toute sociét...

• ALAIN

• Connaissez-vous Alain ?

  xl , Illustration J. Simon Cites par Andre Maurois dans son ouvrage Destins exemplaires (edi- tions Plon, 1952), voici des sujets de dissertation donnes par Alain a ses e/eves : Une jeune femme est sur le point de franchir, pour se noyer, le parapet du pont des Arts. Un philosophe qui passait la retient par la jupe. Dia- Logue. Ou encore : Dialogue entre un sacristain et un capi- taine de pompiers, sur l'existence de Dieu. Et une autre fois : Le College au pays d'Utopie. Sa vie, son oeuvre Un pe...

• Etat, société Alain

  partie de l'extrait, cette société. Il dira donc qu'au nom de la solidarit é,   elle lui demandera d'approuver le vol, l'injustice... ces fautes que la   morale nous interdit. Alain nous donnera  à réfléchir sur ce que nous   demande la soci été. Pour lui, elle ne lui demande que de mauvaises   actions "d'oublier pour un temps les devoirs de justice et de charit é".   Et cela pour le Salut Public, la Raison d'Etat. Et c'est ici tout l'int érêt   philosophique du texte. Nous faire r éfléchir...

• Alain: Perception et Anticipation

  A -Perception et mouvementB -La finalité du mouvement 2. Le vrai et le faux dans la perceptionA -La vraie perceptionB -D'où vient l'erreur dans la perception ? 3. Nature de la sensationA -La sensation n'est ni vraie ni fausseB -Les temps de la perceptionC -Le phénomène et le jugement Conclusion Introduction Le problème de la perception a toujours hanté la tradition philosophique car il pose une question fondamentale : quelest le rapport entre l'homme et le monde, comment est possible un rapport...

• Alain et la politique

  Reste à savoir comment le droit de vote peut aider à assurer la préservation de ces droits et surtout pourquoiil ne peut avoir d'autre utilité. 2 - Un nécessaire pouvoir de contrôleC'est l'objet du second moment du texte, on y voit Alain assumer sans réticence l'idée d'une démocratiereprésentative, dans laquelle les pouvoirs législatifs et exécutifs ne sont pas exercés effectivement par lepeuple, mais confiés par lui à des élus. Autrement dit, Alain souscrit à l'idée d'une d...

• Alain

  Alain, Définitions craindre cette allégresse et on la craint toujours un peu, puisqu’elle dépend d’autrui. La moindre réflexion développe cette terreur, qui vient de ce qu’une personne peut à son gré nous inonder de bonheur et nous retirer tout bonheur. D’où de folles entreprises par lesquelles nous cherchons à prendre pouvoir à notre tour sur cette personne ; et les mouvements de passion qu’elle éprouve elle...

• Alain: Qu'est-ce que le droit ?

  Trois moments distincts sont relevés dans cet extrait : Tout d'abord (ligne 1 à 3 : « Qu'est-ce que le droit ? [...] soit juste dans tous les cas; »), Alain aborde de front la question fondamentale qui donne l'orientation de son propos. Le droit n'est pas, dans son effectivité,toujours juste. Cette injustice est illustrée (ligne 3 à 8 : « si le vendeur est ivre tandis que l'acheteur est maître de son jugement [...] et non un juste prix. ») par des exemples qui sont le cœur de l'argume...

• Alain: L'homme est obscur à lui-même

  Dans le second paragraphe, l'inconscient, conçu toujours et uniquement comme chose physiologique, n'est plusqu'une matière pour ma volonté libre. Mais là commence l'erreur si l'on en fait un principe directif et tout-puissant,une sorte d'esclave prenant l'ascendant sur le moi. C'est ce qu'Alain dénomme sous le vocable d'« idolâtrie du corps»: on déifie l'inconscient, on rend une dévotion à une chimère inconsistance, à une représentation insignifiante, ence sens que l'on valorise une réalité...

• ALAIN, pseudonyme d’Émile Chartier : sa vie et son oeuvre

  d'Alain. On peut citer notamment : Propos sur le bon­ heur (1928), Propos sur l'éducation (1932), Sentiments. passions, signes (1936), les Saisons de l'esprit (1937), E sq u isses de l'homme (1938), Minerve ou De la sagesse ( 1939), Vigiles de l'esprit ( 1942), Politique (1952). Parallèlement, Alain composait des ouvrages suivis, tou­ jours faits de courts chapitres. Les plus importants sont : Quarre-vingt-un Chapitres sur l'esprit et les passions (1917,...

• Commentaire "Qu'est qu'un inconscient?" Alain, Vigiles de l'Esprit

  Dans une première partie, nous verrons comment l'absence de questionnement fait d'un homme un inconscient. En effet, de la première phrase aux propositions affirmatives entre guillemets, “je sais ce que je sais ; je sais ce que je désire ; ce sait ce que je veux”, Alain définit ce qu'est un inconscient. Cette définition est introduite d'emblée à l'aide d'une interrogation dont déroule  l'explication. Pour ce dernier, le rejet du doute est caractéristique de l'inconscient : celui-ci “ne se po...

• Alain, Propos sur le bonheur: l'art d'être heureux

  Question 3: Quels types de règles Alain énonce-t-il pour développer son point de vue? Dans quel ordre? Montrez quel'argumentation procède de précision en précision en maniant les articulateurs logiques. • Alain énonce d'abord sa thèse : elle constitue un paradoxe qui s'oppose aux opinions reçues et aux philosophiestraditionnelles (« Non pas»). Puis, il définit le champ d'application de sa théorie et en précisant qu'elle concerne lesseules petites difficultés quotidiennes («mais l'art d'être heur...

• Alain et l'intelligence

  vaguement. Mais l'intelligence n'erre pas ainsi. Elle enchaîne logiquement ses propositions. Tout homme peut, de lasorte, raisonner avec méthode. Seconde condition : la volonté L'intelligence ne présuppose pas que la capacité de conduire «par ordre», ses pensées. Elle exige encore qu'on «nese rebute point», qu'on ait la «patience» de surmonter les difficultés, qu'on ait «choisi» de pratiquerméthodiquement telle discipline; bref, conclut Alain, qu'on veuille vraiment travailler. Un exemple...

• Alain (Vie, œuvre, Apports, Concepts, Commentaires).

  Principales œuvres J 1 Dans les Propos, Alain établit sa doctrine . Mais ce sont ses autres ouvrages qui donnent l'assise philosophique sans laquelle la doctrine , quoique stimulante, n 'est qu'idéologie . Propos sur Propos sur l'édu- Mars ou la guerre le~ pouvoirs cation -Pédagogie jugée (1921) -Eléments d'une enfantine (1932) Alain y explique que ce doctrine radicale L'école est un monde clos qu'il a ressenti Je plus vi- (1925) e...

• Il est bon d'avoir un peu de mal à vivre - Alain

  ne fait rien pour produire l'objet de son désir. En somme, il se contente de désirer ce qu'on lui apporte sur unplateau. Alain prolonge l'exemple en parlant des dieux : par définition, le dieu est celui qui possède tout ce qu'ilveut. Il est parfait et ne peut rien souhaiter qui puisse le combler (étant justement parfait). Or, nous dit-on, lesdieux avaient pris l'habitude de prendre l'apparence de voyageurs, c'est-à-dire avaient pris forme humaine, afin degoûter à la faim, à la soif et aux...

• Alain - Éléments de philosophie: inconscient et morale

  On a coutume de soutenir que l’action de penser du sujet trouve son équivalence dans le fait de savoir ce que l’on pense, de savoir que l’on pense. A partir du moment où on a posé cette égalité, cette équivalence, on en déduit que la pensée inconsciente n’existe donc pas mais qu’au contraire, il n’existe qu’une pensée consciente, consciente de ce qu’elle sait et consciente d’elle-même, de savoir qu’elle est en tant que pensée. Mais le problème est là, dans cette égalité en réalité. Si l’on...

• LA CONSCIENCE - Alain

  22 L'HOMME ET LE MONDE • Pièges à éviter - Ne pas objecter à ce texte l'existence de l'inconscient au sens freu­ dien: il n'est pas vraiment en cause ici. - Attention au style d'Alain, souvent elliptique : pas de lecture hâtive. N'oubliez pas de donner du sens à certaines formulations : « des éclairs de penser à ce qu'il dit..»,« guetter de soi l'erreur ou la faute», etc. - Ne négligez pas les allusions philosophiques possibl...

• Alain et l'avenir

  Plan Introduction 1. -Les deux avenirs II. -La confiance et l'action humaines III. -Un optimisme peu dialectique Conclusion CORRIGÉ [Introduction] Il est sans doute normal que l'avenir préoccupe l'individu, parce que ce dernier ne vit pas uniquement dans le présent ou le passé, et qu'il se soucie logiquement de ce qu'il sera demain. Mais le terme «avenir» est vaste, qui enclot des phénomènes bien hétérogènes, entre lesquels Alain opère ici u...

• Alain: Conscience et sommeil

  On peut dans ces quelques phrases reconnaître une allusion. Cette série de termes reprend exactement Le Discoursde la Méthode où Descartes remet en cause la vérité de toutes les représentations, activité du doute hyperboliquequi ne s'arrêtera qu'avec la découverte du cogito. Mais Alain fait de cette expérience métaphysique une toute autreanalyse que Descartes. Ce dernier voulait à tout prix sortir du doute, dans l'espoir de pouvoir enfin dire "je suis unesubstance, je suis une chose qui pense"....

• Alain: Faut-il distinguer artiste et artisan ?

  l'artisanat ou bien procède t-il de l'inspiration subjective de l'artiste ? Et corrélativement : l'artiste est-ilplutôt un penseur ou plutôt un artisan ? Face à ce problème, la thèse avancée par Alain est de défendre la proximité de l'artiste avec l'artisan dans la mesure où l'art se définit comme un travail sur la matière. La stratégieargumentative d'Alain se développe en deux étapes : l'une négative, l'autre positive. Tout d'abord il se livre à uneréfutation de la définition de l'art fondée...

• EXPLICATION DE TEXTE : ALAIN: LE DROIT ET LA FORCE

  auxquelles nous nous devons d'obéir nous conduit dans une hétéronomie certaine, d'une autorité supérieure : l'Etat.Cependant, nous appliquons ces lois et nous considérons comme juste et louable leur instauration dans la société,pour le bien de tous. Le droit est d'abord présenté comme supérieur à la force, mais si pour appliquer le droit la forceest nécessaire, n'est-elle pas en fait supérieure au droit ?La partie suivante est une illustration de la nécessité de la force pour le droit. Alain fai...

• PROPOS d'Alain : Fiche de lecture

  Powered by TCPDF (www.tcpdf.org)Propos [Alain] - Fiche de lecture. 1 PRÉSENTATION Propos [Alain] , essais d’Alain, parus dans divers journaux à partir de 1906, sous la forme de courts articles, puis régulièrement repris en volumes. Ils forment, réunis, l’essentiel de l’œuvre philosophique d’Alain. 2 JOURNALISME ET PHILOSOPHIE Du 16 février 1906 au 1 er septembre 1914, en première page, à la deuxième colonne, paraîtront dans la Dépêche de Rouen, sept jours sur sept, 3 O78 « Propos d’un Norm...