330 résultats pour "éloignerait"

• ÉLOIGNEMENT, n.

• Dictionnaire en ligne: ÉLOIGNER, verbe transitif.

  C.— Au figuré. [La distance est d'ordre psychologique, moral ou intellectuel] 1. [Le complément d'objet direct désigne une personne] a) [Le complément prépositionnel est généralement un mot abstrait désignant par exemple un système intellectuel, une valeur morale, etc.] Créer une séparation; écarter, détourner. Éloigner d'un but, d'un idéal, de son travail; éloigner du christianisme, du rationalisme; éloigner de Dieu. Tout ce qui peut éloigner l'homme de la fin sainte et divine à laquelle l'appe...

• la passion nous eloigne-t-elle de la réalité

  trompe de monde : il prend pour la réalité le monde intérieur de ses affects. "Ce qui m'arrive est un grand bien", dira l'homme passionnément épris. Il oublie que ce monde n'existe nulle part, sinon dans sa sensibilité subrepticement placée dans le monde. Le passionné élabore une réalité conforme aux jugements qu'il porte sur les faits qui seuls sont réels. La passion éloigne du réel par l'univers quasi féerique qu'elle crée. Comme l'a décrit STENDHAL, par son analyse de la cristallisation,...

• Dictionnaire en ligne: ÉLOIGNÉ, -ÉE, participe passé et adjectif.

  — [Qualifiant uniquement un substantif au pluriel] Séparés par un long espace de temps. À des intervalles éloignés. Deux tableaux de Turner, composés à deux époques éloignées l'une de l'autre (Arts et littérature dans la société contemporaine (direction Pierre Abraham) 1935, page 8407 ). — Spécialement. Qui se situe loin du terme ou de l'origine d'une longue filiation, qui est relié par de nombreux intermédiaires. · [En parlant de liens de parenté] Cousins, parents éloignés. À défaut d'un frère,...

• En quoi la culture éloigne t-elle

  AXES: I/ Dans quelle mesure la culture éloigne t-elle l’homme de l’animalité ? Qu’est ce qui a provoqué cette désanimalisation et en quoi consiste t-elle ? Comment définir la culture ? Comment et par quoi se manifeste cette désanimalisation ? Qu’est ce qu’un homme civilisé ? A-La vie en société. L’homme est un animal politique. La culture éloigne l’homme de l’état de nature. B-La technique. C-Le libre arbitre, l’autodétermination. La culture libère l’homme de l’instinct. II/ Ce...

• La technique nous éloigne-t-elle de la nature ?

  reste enfermé dans une immédiateté, dans une conscience diffuse.La liberté alors est travail de l'esprit sur lui-même, esprit qui prend conscience de lui-même. L'homme pour être libre doit pouvoir nierle donné, le mettre à l'écart pour le réfléchir. C'est pour cela que Hegel parle de « distinction avec la nature ».Une fois que l'esprit se met en œuvre, il n'agit plus inconsciemment, instinctivement. La liberté pour Hegel est la caractéristiqueessentielle de l'esprit. La liberté est donc le...

• l'homme moderne s'est-il trop éloigné de la nature ?

  dehors de la nature. Mais rien n'assure que cet éloignement ne soit réel et qu'il ne soitpas l'expression d'un trait naturel de l'homme à savoir le désir de domination. b) L'homme moderne n'est peut-être pas celui qui est sorti de la nature mais d'un équilibre qui existait dans la nature. Pour Rousseau, l'homme est naturellementperfectible ce qui signifie qu'il est un être dont la nature n'est pas donnée mais qui estle fruit d'un processus. L'homme moderne est celui qui...

• Dictionnaire en ligne: ÉLOIGNEMENT, substantif masculin.

  page 49 ). Baudelaire qui a tant d'éloignement pour les mots dictés par l'habitude (GASTON BACHELARD, La Poétique de l'espace, 1957, page 174) : Ø 2.... il avait pour la chasse une aversion qu'il n'osait pas exprimer, par crainte du ridicule; peut-être n'osait-il pas en convenir avec lui-même, mais cette répulsion était la cause secrète de l'éloignement qu'il éprouvait pour certains hommes :... ROMAIN ROLLAND, Jean-Christophe, Le Buisson ardent, 1911, page 1411. STATISTIQUES : Fréquence absol...

• Faut il reprocher aux hommes de s'etre éloigné de la nature ?

  dehors de la nature. Mais rien n'assure que cet éloignement ne soit réel et qu'il ne soitpas l'expression d'un trait naturel de l'homme à savoir le désir de domination. b) L'homme moderne n'est peut-être pas celui qui est sorti de la nature mais d'un équilibre qui existait dans la nature. Pour Rousseau, l'homme est naturellementperfectible ce qui signifie qu'il est un être dont la nature n'est pas donnée mais qui estle fruit d'un processus. L'homme moderne est celui qui...

• ÉLOIGNER, v.

• La lecture des philosophes éloigne-t-elle de la réalité ?

  Nietzsche, Par-delà le bien et le mal, §205 : « En fait, la foule a longtemps méconnu le philosophe et l'a confondu,soit avec l'homme de science et l'érudit idéaliste, soit avec l'exaltémystique, le visionnaire détaché des sens retiré du monde, ivre de Dieu ;et quand on entend de nos jours faire l'éloge d'un homme parce qu'ilmène la vie du « sage » ou du « philosophe », cela ne signifie pour ainsidire rien de plus qu'une existence avisée et retirée. La sagesse : celaparaît, aux yeux...

• l'imagination nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  quelle signification, quel rôle cette faculté peut avoir, en ce sens, pour l'humanité, et nous demander égalementquelle valeur lui donner dans l'activité des hommes. Proposition de Plan : 1. L'imagination dans sa dimension créatrice tend à nous éloigner du réel. a) L'expression qui exprime le mieux cette idée : l'homme peut être « prisonnier de son imagination. » Dans ce cas, ilpense avec des images qui ne correspondent à rien de réel. b) Son imagination se glisse entre lui et la ré...

• La passion éloigne -t-elle de la réalité ?

  Ainsi que l'affirme Denis de Rougemont : « l'homme de la passion est justement celui qui choisit d'être dans son tort,aux yeux du monde ».Si le passionné lui-même fait un tel choix, il semble clair que sa passion l'éloigne de la réalité. Pire : elle lui faitperdre le sens des réalités les plus élémentaires. Le joueur n'est-il pas condamné à la ruine? Ainsi se vengeraitfinalement la réalité — mais le passionné ne veut rien entendre de telles leçons : il s'imagine toujours qu'elles ne leconcern...

• L'imagination nous éloigne-t-elle forcément du réel ?

  exemple conduisait un sous-marin dans l'imagination de Jule Vernes bien avant que le premier sous-marin futconcrètement mis au point. À l'inverse on ne peut, toujours pas, - peut-être cela arivera-t-il un jour -, rencontrerdans la rue un centaure. L'imagination dans sa dimension créatrice ne semble pas offrir une quelconque garantie deformer des images, actualisables et fidèles au réel même dans le futur. Mais justement il faudrait nous demanderquelle signification, quel rôle cette facul...

• L'oeuvre d'art nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  Il doit régner partout, et même dans la fable De toute fiction l'adroite faussetéNe tend qu'à faire briller la vérité L'œuvre d'art se donne comme fin de mettre en évidence la vérité. La fiction n'a de sens que, d'une certaine manière, comme artifice pédagogique. L'art ne nous éloigne ou ne nous rapproche pas du réel, il permet de le mettre enlumière de le faire voir à qui ne le verrait pas. Mais dès lors on voit bien que l'art perd toute spécificité. Ce qui reste déterminant dans notre accès au...

• Le langage nous éloigne-t-il de la réalité ?

  ‘amitié’, ‘affection’ ? Le mot ‘amour’ ne nous éloigne -t- il pas de la réalité de ce sentiment ? Certes, on objectera que cette pauvreté du langage n’est pas insurmontable. On peut préciser le sens des mots, expliquer dav antage la réalité du sentiment en ayant recours à des dénominations plus ajustées. Mais définir, expliquer, c’est encore parler, user du langage. Si chaque mot avait un sens préalablement fixé, on ne pourrait dépasser l’imprécision. L’interlocuteur ne mettant pas les...

• L'abstraction nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  expressions telles que «réalité pratique », « réalité objective », « réalité subjective ». Des distinctions sont à opérersi l'on veut trancher la question posée par le sujet car il serait peut-être utile de savoir en quel (s) sens on prendrale terme «réalité», lorsqu'il s'agira d'ordonner le devoir... et de conclure. • «Réalité sensible» et «Réalité intelligible»Le terme de réalité se dédouble (de façon symptomatique ?) de la façon la plus simple (et la plus fréquente à uncertain point de vue)...

• Le langage nous éloigne-t-il de la réalité?

  hisser à la réalité par le truchement des mots, seuls outils du philosophe ? N'est-ce pas le péril encouru par toute critique philosophique du langage ? Bergson, par exemple, va incriminer la nature du langage, notammentdans le domaine métaphysique : ‘ Nous ne voyons pas les choses en elles-mêmes, nous nous bornons le plus souvent à coller des étiquettes sur elles [... ]Car les mots désignent tous des genres. ' (Le Rire) Le langage masquerait la vraie nature des choses qui est...

• Citations avec éloigné, adjectif.

• Citations avec éloigné, adjectif

• La philosophie n'est elle qu'un discours abstrait et éloigné de la réalité ?

  Par fondement l'on ne peut dire que des idées abstraites ne donnent pas naissance au système de laphilosophie. En effet, cette science se base sur des éléments concrets comme la réflexion du monde, de l'homme,des sciences, ... Elle cherche son origine et réfléchis à son bien fondé, en excluant toute incertitude. Seul lefanatique ou l'ignorance se veut propriétaire d'une certitude. L'on y apprend en outre à s'instruire, développer saforce rhétorique et savoir penser différemment sur des...

• Le langage nous éloigne-t-il des choses ?

  incriminer la nature du langage, notamment dans le domaine métaphysique : ‘ Nous ne voyons pas les choses enelles-mêmes, nous nous bornons le plus souvent à coller des étiquettes sur elles [... ] Car les mots désignent tousdes genres. ' (Le Rire) Le langage masquerait la vraie nature des choses qui est toujours concrète et singulière. Seule l'intuition permet d'atteindre l'absolu en coïncidant avec ce que l'objet a d'unique et d'inexprimable. La critiquede Nietzsche est, à l'endroit de l'imp...

• L'art nous éloigne - t - il de la réalité?

• La vie en société nous éloigne-t-elle de la nature ?

• Le langage nous rapproche-t-il ou nous éloigne-t-il d'autrui ?

• Le langage nous éloigne ou nous rapproche-t-il de la vérité ?

• THESE ARGUMENTEE: L'imagination éloigne de la réalité .

• La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  monotone, de conduites «raisonnablement» timides ou timorées. Mais l'effet de la passion n'est-il pas précisément de la montrer sous un nouvel aspect, d'en faire affleurer un envers secret, d'y répandre une lumière inattendue,capable d'en révéler des visages insoupçonnés? La passion, affirme Alquié, est recherche d'éternité. Sans doute ignore-t-elle la temporalité telle qu'elle nous est ordinairement imposée, mais elle est aussi esquisse d'une autreexistence ou d'un futur possible. Si la pensée...

• Acquérir une culture est-ce nécessairement s'éloigner de la nature

  KURTZ ALEXIS T03 2 dernière partie, nous verrons, que la culture se retrouve partout, elle nous entoure. La culture, au contraire, ne permet -elle pas de se rapprocher de la nature ? * * * De ce fait, pour commencer, l’Homme naît lui -même Homme. L’homme paraît naturel d e base, en effet lorsqu’il est né, il était un homme physiquement, il possédait donc les attributs le caractérisant : deux jambes, deux yeux, un nez… Cependant, l’Homme, sans culture n’...

• En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?

• En quoi l'évocation d'un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l'entoure ?

  Travail de dissertation littéraireL’organisation du Brouillon |SUJET :|En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?|Vous développerez votre argumentation en vous appuyant sur les textes du corpus, les œuvres que vous avez étudiées en classe et celles que vous avez lues. .I. Le travail préliminaire.1. Lecture / Compréhension du sujet / mots-clés …Grâce aux textes de corpus, on peut comprendre que l’auteur a l’intentio...

• Est-ce s'éloigner d'autrui que de rentrer en soi-même

• Commentaire texte de pascal la bonne fortune nous éloigne de la vérité

  Texte de Pascal. La bonne fortune nous éloigne de la vérité Page 2 est comme une fatalité. Le principe du déterminisme postule en effet que « les mêmes causes pr oduisent les mêmes effets » et l’on en déduit que, aujourd’hui comme hier, s’élever dans la société nous fait perdre en vérité.  Transition Nous l’avons dit, il s’agit là d’abord d’une observation empirique. C’est par celle -ci que Pascal introduit sa thèse. Reste maintenant à exp...

• En quoi l'évocation d'un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l'entoure ?

• En Vous Appuyant Sur Les Textes Étudiés En Classe Et Les Poèmes Que Vous Avez Lus, Vous Vous Demanderez Si La Poésie Éloigne Du Réel Ou Nous Fait Mieux Percevoir La Réalité.

• LA PASSION ÉLOIGNE-T-ELLE DE LA RÉALITÉ ?

  comme le disait Descartes, dans l'utilisation de ce dynamisme passionnel aveugle qui est tantôt inefficace,tantôt utilisé, selon le sentiment au service duquel il est et selon qu'il exclut ou intègre le discernement desvaleurs. Sans doute ignore-t-elle la temporalité telle qu'elle nous est ordinairement imposée, mais elle est aussi esquissed'une autre existence ou d'un futur possible. Si la pensée d'un Nietzsche, par-delà sa dénonciation du nihilismeambiant, accède à sa dimension prophétique...

• Le travail nous éloigne-t-il de la nature ?

  La conscience doit avoir ressenti la « crainte absolue » pour atteindre l'être pour soi . Le valet prendra conscience alors par le travail de sa liberté intérieure ou abstraite, car il ne vit pas en homme libre de façon effective. Il n'estlibre que par et pour sa pensée, en tant qu'entêtement, « liberté arrêtée à l'intérieure de la servitude. » C'est par la médiation du travail que la conscience vient à soi-même. Dans le moment qui correspond audésir dans la conscience du maître, ce qui paraît...

• La passion nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  Pour Hegel en effet, la passion est le nécessaire ressort subjectif —apparemment égoïste — qui entraîne l'homme à accomplir sans le savoir lesbuts de l'Esprit du Monde. Ce dernier étant pure Raison, il est clair que safroideur ou sécheresse ne pourrait entraîner l'humain vers des réalisationsremarquables. Aussi la passion en devient-elle l'agent involontaire, animant leshommes pour qu'ils agissent de manière excessive : subjectivement satisfaits(puisqu'ils comblent par exemple leur g...

• En s’éloignant de la nature, l’humanité a-t-elle fait son propre malheur ?

  On peut se demander quand est -ce que l’homme est devenu si égoïste ou du moins indifférent . La vérité étant que l’égoïsme fait partie de l’humain, simplement elle ne s’exprime pas de la même façon pour tout le monde. Cependant, il est évident que l’homme à son état naturel n’a prouvé son égoïsme que par le biais de son instinct de survie, tandis que l’homme « civilisé » fait preuve d’ égoïsme pour des choses qui ne mettent pas en danger sa vie. Ce dernier point...

• La passion éloigne-t-elle de la réalité ?

  dernière se réalise progressivement, il devient difficile d'affirmer encore que la passion éloigne du réel : elle participeau contraire à ses transformations. « Les inclinations et les passions ont pour contenu les mêmesdéterminations que les sentiments pratiques et, d'un côté, elles ontégalement pour base la nature rationnelle de l'esprit, mais, d'un autrecôté, en tant qu'elles relèvent de la volonté encore subjective,singulière, elles sont affectées de contingence et il apparaît qu...

• La connaissance nous éloigne-t-elle de la vie ?

  Dans la perspective de Nietzsche, connaissance et vie apparaissent comme des notions opposées dans la mesure où la connaissance, dans la tradition philosophique, a toujours été liéeà la recherche de la vérité : la notion de connaissance ne prend sens que parrapport aux notions de vrai et de faux, sans quoi nous ne pourrions parler quede croyances, et non de connaissance. Or, Nietzsche tient l'idée d'une véritéunique que nous devrions rechercher comme une illusion, reposant sur l'illusiond'un mon...

• Sujet : En quoi l’évocation d’un monde très éloigné du sien permetelle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?

  C. Créer un contraste social : Faire réfléchir sur nos habitudes sociales en nous en montrant d’autres différentes La confrontation avec des cultures très différentes des nôtres permet implicitement ou explicitement de remettr e en cause nos habitudes. Ex : Le supplément au voyage de Bougainville de Diderot qui raconte la rencontre de Bougainville avec les sauvages d’Amérique. II. Un monde très éloigné peut inspirer le lecteur A. Inspiration par l’utopie : Don...

• Qu'ils soient issus de l'Antiquité (mythologie grecque ou histoire romaine), ou qu'ils viennent de pays lointains (l’Orient), les personnages de Racine semblent différents de nous. Pensez-vous que cet état d'éloignement nous les rende étrangers ?

• Le travail éloigne de nous trois grands maux : l'ennui, le vice et le besoin. Qu'en pensez-vous ?

  Proposition de plan. 1. En quoi les besoins, l'ennui et les vices sont-ils des maux ? · Dire que le vice est mal est relativement facile : il s'oppose à la vertu, et, en tant, que tel, est une opposition naturelle au bien. · Concernant l'ennui, on peut en dire de même : dans les termes religieux, l'ennui, est oisiveté, un pêché. A ussi, il s'agit sans aucuns doutes d'unmal.· Mais concernant les besoins, nous sommes en droit de nous poser quelques questions. En eff...

• En quoi l’évocation d’un monde éloigné dans le temps ou dans l’espace permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l’entoure ?

  D’aut res p rocédés caractér isent les écr i ts f ict i fs. L a descr ipt ion de ces mondes i n hab i t uels, est souvent fa i te pa r des personnages extér ieurs, qu i se caractér isant pa r une posi t ion pa r t icu l ière. A i nsi Cand i de découvre l a réa l i té du monde. En effet, ap rès avoi r été chassé du château, i l découv re le monde de l a guer re, ce qu i le choque. Dans Le supp lément au voyage de Bouga inv i l le , ce n’est pas D i der...

• La philosophie de Platon nous éloigne-t-elle de la réalité ?

  hommes, détournant leur regard des ombres que représentent les choses matérielles et sensibles, découvrent lesIdées de ces choses, c'est-à-dire ce qu'elles sont en vérité. L'image de la ligne, à laquelle Platon recourt au livre VIIde La République soutient ce schéma. Imaginons une ligne, que nous sectionnons en deux parties inégales, puis reportons la même partition sur les deux segments obtenus : nous avons alors quatre segments, en ordre croissantde grandeur (et d'importance) qui correspo...

• FREUD: La religion s'éloigne le plus de la science.

  Si l'ignorance peut susciter inquiétude ou frayeur, ces réactions sont plus fréquemment produites par les difficultésqui se rencontrent dans la vie quotidienne. Dans ce second domaine, la religion tient un rôle capital, qui lui vaut,selon Freud, « la plus grande partie de son influence ». La religion est en effet consolatrice, rassurante, et garanted'une organisation finalement bénéfique du monde. Les rituels, les cérémonies, les manifestations collectives aussibien qu'individuelles de la croyan...

• En quoi l'évocation d'un monde éloigné du nôtre permet une réflexion sur le monde qui nous entoure?

• En quoi l'évocation d'un monde très éloigné du sien permet-elle de faire réfléchir le lecteur sur la réalité qui l'entoure ?

  Bétis coule dans un pays fertile et sous un ciel doux, qui est toujours serein » ; on y  découvre une nature reflétant l'harmonie sociale : « les chemins y sont bordés de lauriers,  de grenadiers, de jasmins et d'autres arbres toujours verts et toujours fleuris ». Ces  paradis terrestres impulsent l'imaginaire d'une société obéissant à d'autres modèles que  les nôtres, une société minimaliste qui se limite l'essentiel sans se soucier du superflu : «  ils ne veulent souffrir que les arts qui serv...

• La philosophie s'éloigne-t-elle du naturel ?