PENSEE POLITIQUE DANS LE MONDE ARABE

« HASBOURGS: au niveau communautaire, il y avait plusieurs ethnies et plusieurs religions au sein de l’Empire.

Istanbul restait à majorit é non m usulmane jusqu ’au d ébut du XX ème si ècle (surtout au XVIII è me , lorsque les Chr étiens connaissent la mutation d émographique.

Les Musulmans perdent alors leur majorit é car stagnent dans leur d émographie.

Ex: Syrie et Egypte à majorit é chr étienne!!!!).

Mais à la diff érence des autres dynasties arabes (Omeyyades, Abbassides … ), tol érance religieuse et sociale à l’é gard des communaut és chr étiennes.

Avant l ’arriv ée des Ottomans, les X et les Juifs de l’ Orient bén éficiaient d’ une tolérance partielle qui pouvait é voluer d’un souverain à l’ autre.

Dans l ’Empire ottoman, base pour cette stabilit é: l’ Eglise orthodoxe, d ès le XV ème si ècle a favoris é ce cadre lorsqu’ en 1453, chute de Constantinople, changement strat égique pour garder l ’unit é de l ’Empire .

Symbiose entre Sultan turc Ottoman sunnite ET une Eglise orthodoxe qui b éné ficiait de ce cadre de l’ Ottomanité pour r éassurer son hé gé monie sur l ’ensemble des chr étiens orthodoxe de Serbie, Roumanie, Syrie … De plus, d éfense de l ’Islam chiite.

Au XVIè me siècle, conversion de la dynastie Safavide en Iran au chiisme duo d écimant, alors qu ’adepte du Soufisme sunnite.

Le chiisme duo dé ciment reconna ît une continuité de 12 Imams apr ès le Prophè te.

Bipolarit é entre l’ Iran safavide chiite et l’ Empire Ottoman sunnite.

ETAT NATIO N: Pas de langue turque dans l ’Empire Ottoman, mais langue venue de l ’Asie Centrale.

80% des termes venaient de la langue arabe ou persane.

Alphabet arabe.

La langue actuelle na ît artificiellement dans les anné es trente: Changement de l’alphabet + adoptio n de termes provenant des langues europ éennes + abandon de certains vocables arabes … Rapport entre Turcs et non-Turcs: Distinction difficile (ethnies? Nationalit és tribales?).

La particularisation des Turcs au sein de l ’Empire n ’arrive qu ’au XIXème.

Crit ère d’ identification des Turcs de l ’Empire: l ’arm ée, avec le corps des Janissaires.

Le fait d ’avoir une famille li ée à l’ appareil d’ Etat ou l’appareil militaire, é tait suffisant pour ê tre considéré comme Turc.

Entre le XVème et le XVIIIè me, lors de la reprise de la dynamique des conqu êtes, il n’ y avait pas d ’hé gé monie turque au sein de l ’Empire.

Il n ’y avait pas de r éel dé finition du terme « turc »: l’ arm ée? Malgr é tout, c’é tait les Europ éens qui parlait de l’ Empire Ottoman comme le « Grand Turc » ou « la Turquie ».

Celle -ci se divisait entre Europe / Asie / Afrique (Maghreb).

Apr ès tous les efforts pour oublier ce cadre, il est bien difficile aujourd ’hui d ’en sortir.

A partir du XVIIIè me siècle , avec la faiblesse de l’ Empire (notamment caus ée par la mont ée en force de la Russie des Romanoff qui cherche à s’é tendre vers la M éditerrané e et Byzance), et avec la défaite écrasante de 1768 -1774, les Européens pr évoient la chute de l’ Empire Ottoman à une date tr ès proche.

Finalement, le Califat parvient à rester j usqu’en 1924.

Parall èlement à cette d éfaite face au Russes, les consé quences de la Révolution Franç aise et notamment de l ’exp édition de Bonaparte en Egypte comme entreprise coloniale au c œur. »