PHYSIQUE CLASSIQUE

« 1 PHYSIQUE CLASSIQUE LE MONDE CLASSIQUE L’IMPORTANCE DE LA SCIENCE GRECQUE La civilisation et la culture de la Grèce classique sont le berceau de la civilisation et de la culture occidentales modernes.

Si nous lisons les textes dans lesquels les savants et les philosophes grecs de la Grèce antique exposent leurs théories, leur façon d’argumenter est, dans une large mesure, semblable à celle des chercheurs contemporains.

Ils essaient de justifier les théories sur la base de l’expérience, ils cherchent à tirer les conséquences logiques de leurs prémisses, ils croient à la possibilité de communiquer et de faire comprendre le « savoir ». Pourtant, il n’en a pas toujours été ainsi.

Il y a bien longtemps, certains ont pensé que le vrai « savoir » ne pouvait êtr e compris et possédé que par quelques élus.

Il naissait de « pouvoirs mystérieux », magiques, il ne pouvait pas être formulé de façon claire et rationnelle, il ne pouvait pas être « découvert » par la recherche, mais seulement transmis par la tradition.

Les dépositaires du savoir étaient les prêtres ou les « oracles », lesquels avaient été « initiés » dès l’enfance à un savoir secret et mystérieux, non communicable à la « plèbe » et que personne n’avait le droit de critiquer. Le savant grec aimait enseigner et discuter, il s’entourait de disciples, d’amis et de collègues, il critiquait et était critiqué et - chose extraordinaire - il admettait parfois s’être trompé.

Bref, il était convaincu de la possibilité de parvenir à des conclusions sur la nature du monde qui l’entourait par le raisonnement et les observations. Quand on parle de savant de la Grèce antique, il ne faut pas penser au chercheur spécialisé des temps modernes.

À cette époque, il n’existait pas de disciplines scientifiques telles que nous les c onnaissons aujourd’hui.

On ne distinguait pas la physique de la chimie et de la biologie.

La physis était la « nature » en général, considérée surtout comme un ensemble de choses et de substances en interaction réciproque et en changement permanent.

Et le savant grec voulait connaître les principes des phénomènes observés.

En grec, son nom philosophos signifiait « ami de la sagesse ». Naturellement, la partie de la nature qui fascinait le plus les anciens était la voûte céleste.

Dans les nuits claires, en l ’absence d’éclairage artificielle, la voûte céleste apparaissait dans toute sa richesse et sa variété de lumières et de couleurs.

Et les observations devinrent de plus en plus précises et régulières.

C’est pour cela que les découvertes scientifiques et les instruments d’observation les plus anciens concernent l’astronomie. Toutefois, les philosophes grecs commencèrent à essayer de comprendre aussi des phénomènes qui se présentaient à la surface de la Terre et, tout comme ils le faisaient pour la voûte céles te, ils s’efforçaient d’y mettre de l’ordre.

Ils tentaient, quand cela était possible, de mettre en relation ce qu’ils observaient sur la voûte céleste avec ce qui avait lieu sur notre planète. Ainsi, leur principale attitude méthodologique consistait à distinguer (la pomme de la poire, les métaux des roches, etc.), puis à réunir (ce sont des fruits, ce sont des minéraux, etc.,), c’est -à-dire à classer.

La définition d’analogies et de ressemblances permettait de mettre dans la même classe des objets différe nts.

La. »