Y A-T-IL DES VÉRITÉS ÉTERNELLES?

« visible et palpable l'objet du savoir du mathématicien.

Ce dernier pense l'idée du cercle et les propriétés qu'il démontre ne sont pas celles du cercle approximativement tracé sur le tableau mais celles .J d'une Idée : un ensemble de points à égale distance d'un même ,: point appelé centre.

On ne voit pas comment cette Idée pourrait 1t naître puis disparaître.

Elle est éternellement identique à elle-même 111 et n'est pas soumise à l'écoulement du temps .

.J •Mais d'une certaine manière, ce n'est pas l'extrême généralité de t- ce qui est affirmé qui peut atteindre l'universalité voire l'éternité, 111 mais l'inverse : si je dis «il fait beau», ce n'est pas une vérité Z éternelle; mais si je dis:« Le 12 juin 2003, tel thermomètre de telle g sorte indique 23 •c à tel endroit», une fois toutes les précisions requises spécifiées, cette phrase pourra être dite vraie (ou fausse) : pour l'éternité: l'événement météorologique auquel elle renvoie est CC éphémère, mais si nous appelons fait le contenu de la proposition, il .J n'y a plus là quelque chose qui serait amené à ne plus être vrai après l'avoir été.

Ill.

Une visée de vérité à travers le temps •Pour Husserl (La Crise de /'humanité européenne et la philosophie), la philosophie apparue en Grèce a apporté au monde l'universel et l'éternel, car «les idées, ces formations de sens produites par les personnes individuelles et qui sont d'un genre nouveau et surpre­ nant, consistant à receler en soi des infinités intentionnelles, ces idées ne sont pas comme les choses réelles dans l'espace »; « les acquis scientifiques, dès lors que la méthode qui permet d'assurer avec bonheur leur production a été conquise, possèdent une tout autre façon d'être, une tout autre temporalité.

Ils ne se périment pas, ils ne sont point passagers» et «ce que l'activité scientifique produit, ce n'est pas du réel, mais de l'idéel», un horizon infini de tâches reprises d'un individu à un autre et qui se poursuivra à travers des générations de chercheurs, chacun poursuivant la tâche entre­ prise par les autres.

•Un paradoxe en résulte: c'est ce nouveau mode de pensée «théo­ rique», cette vérité inconditionnelle cherchée comme horizon ou point infiniment éloigné, qui donne à toute vérité factuelle le carac­ tère d'une simple approximation, dont la vérification complète ne peut jamais être achevée.

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