Y-a-t-il des censures légitimes ?

    III. Troisième partie : la nécessité de la censure   Le principe de censure ne semble intervenir que de manière péjorative, en vue d'une répression, en vue d'un obstacle à la liberté de penser, et d'agir. Mais d'une autre façon n'est-elle pas nécessaire à l'expression même de la liberté ? C'est-à-dire que si la liberté n'avait pas de limite, si l'expression était sans borne, alors la liberté s'auto-détruirait. Platon prétend que : "L'excès de liberté ne peut tourner qu'en un excès de servitude, pour un particulier aussi bien que pour un État." Il faut qu'elle puisse s'éprouver contre la censure afin d'être plus puissante. Car c'est la censure qui semble engendrer la révolte, et c'est la révolte qui est l'expression de la liberté à son plus haut degré. "Là où il y a oppression, il y a révolte" dit un vieux dicton chinois. André Gide applique l'idée à l'oeuvre d'art et son propos peut illustrer métaphoriquement le nôtre : « L'oeuvre d'art classique raconte le triomphe de l'ordre et de la mesure sur le romantisme intérieur. L'oeuvre est d'autant plus belle que la chose soumise était d'abord plus révoltée.