Y a-t-il de bonnes passions ?

« Les passion s ne so nt pas to ut es bo nn es Les passions peuvent aliéner l'homme, le rendre esclave, lui infliger les pires tourments .

Cependant, comme on ne décide pas de ses passions, il revient à la raison de les maîtriser, d'en faire un bon usage.

On peut devenir Les passions sa passion, acceptera tout l'esclave de corrompent l'exer- de ce lle qu 'il aim e.

ses passions cice de la raison T oute passion, l o rs- s ous le co up de la pas- Les passions sont mauvaises dès lors qu'elle en vient à do- sion , on peut corn- que l'on ne sait miner la raison , est n é- mettre des actes que l'o n cessa irement mauvai se.

r eg rett e ra par la s uit e.

pas les utiliser •Les passions sont toutes On peut dire ou pe nser s avoir utiliser les pas - bonnes de leur nature et des c ho ses qui font fi de s ions , c'es t tout nous n'avons rien à éviter la vérité, de l 'éq uité , du d'abord les co ntrôler.

que leurs mauvais usages res pect d'autrui .

Les pas- C'est ensuite les diriger et leurs excès .• sions, lors qu' elles n e dan s un se ns plutôt que René Descartes so nt pas maît risées, dan s un autre.

L' espr it Pr emi ère m en t, e lle troubl ent e t, p ire en - ra i so nn able pe ut ca- rend esclave ce lui qu i core, ave ugle nt la ra i- n aliser sa pass io n pour y es t so um is.

Deuxi è- so n .

C 'es t bien parce le jeu en choisissant par m em en t, e lle co ndu it que le jou eur est pa s- exemple de prendre le à comm ettre de s ac- sionn é qu'il pe ut igno- ris qu e de parier , n on sur ti on s nuisibl es à autrui rer les loi s m athé ma - des num éros, mai s sur comm e à soi -m êm e.

tiqu es grâce auxquelles la ré u ssit e d'un projet Combi en de joueur s ont on étab lit les chanc es commercial audacieux.

lai ssé au casino l eur ar- que l'on a de gag ner.

gent, le ur dignit é? L'amour eux, aveuglé par Les passio n s ne sont pas toutes bon nes.

Si elles ne sont pas maî trisées , e lles renden t l 'h om m e esclave , t roub l ent son ju gement, le po ussen t à accompli r des actions qui contredisent les lois de l a raison, l es p rin ci pes d e la morale, ses i ntérêts vitaux.. »