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Vivre pour le plaisir est-ce vivre en égoïste.

Publié le 26/02/2015

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Le plaisir est fondamentalement égoïste. On ne peut fonder la morale sur le plaisir, parce que la jouissance ne tient pas compte d'autrui. En outre, le plaisir relève du corps, partie vile de l'être humain.

Le plaisir - qu'il soit des sens ou de l'esprit ‑ constitue le souverain bien. Le plaisir du corps doit être exalté plutôt que brimé. Les hommes recherchent naturellement la satisfaction des sens.

« Le plaisir est le souverain bien Uf·U• Le plaisir -qu'il soit des sens ou de l'esprit - constitue le souverain bien.

Le plaisir du corps doit être exalté plutôt que brimé.

Les hommes recherchent naturellement la satisfaction des sens.

Il faut rechercher les plaisirs de"' se 1s S ous le nom d 'hé ­ donisme, on ré­ unit toutes les doc ­ trines qui posent le plaisir comme but de l'existence .

Po ur Ari s­ tipp e de Cy rè n e, un dis­ cipl e de S ocra te , les pla i- • Quoi qu'ils en disent , en la vertu même le dernier but de notre visée est la volupté.n Montaigne s ir s des sens so nt su pé ­ ri e urs à ceux de l' esprit, m êm e s 'il s doive nt être tem pé r és pa r la rai so n .

La doc trine d'Aris tipp e.

e t d e ses disci ples, l es 1 Cyré n a ïqu es, a nn once l ' é pic uri sm e.

Plu s près d e no u s, Nie tzsc he (et Gid e a pr ès lui) exa lt e­ ront les plaisirs du corps , contre le m orali sm e c hré­ tien qui fait de la so uf­ fra nce un e ve rtu .

Le philosophe est ami des plaisirs intellectuels L e pl ais ir ne déco ule p as se ulem en t d e la sa tisfa cti on des se n s.

Il existe aussi un plai­ sir intellectuel , qui naît de la contempla ­ tion du vrai, du bien, du b e au.

Po u r P lato n, p o ur Ar is to t e, po ur Spi ­ noza, not amm ent , ce plais ir-là se co nfon d ave c l e b onheur .

On qu a lifi e d 'e u d ém on is tes les do c­ trin es selo n l esqu ell es la rec herc h e rais onnabl e d u b o nh eur est co mp a­ tibl e avec la ve rtu .

Les homn1es sont soumis au prin­ cipe de plaisir P our l'utilit aris te J e re m y Be ntham (1 74 8-1 83 2 ), la recher ­ che du plaisir et l'évi ­ tement de la douleur constituen t le mobile principal des actions humaines.

Fr eud nom ­ m e ra «prin cip e d e plai ­ sir » cett e as pir atio n fo nd a m e ntale de l 'être hum ain ve rs la sa ti s­ fa cti o n .

l Le plaisir des sens n'est pas immoral; il doit au cont raire être exalté.

Un plaisir modéré et fondé sur la raison e st conforme à la vertu.

Tout être humain recher c he 1 1 natur ellem e nt le plaisir et évite la douleur.

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