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Une pensée vraie est un tableau fidèle de la vérité de L. WITTGENSTEIN

Publié le 08/01/2020

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wittgenstein

« Adéquation de l'esprit et des choses » : cette définition traditionnelle de la vérité sera reprise par l'empirisme : dans le texte qui suit, le philosophe viennois L. Wittgenstein explique que la vérité, étant l'accord de la pensée avec les faits, ne peut s'établira priori, sans que nous comparions ce que l'on pense (ce que l'on dit) avec les données de l'expérience. ■

1. Le monde est tout ce qui arrive.

1.1. Le monde est l’ensemble des faits, non pas des choses (...).

1.2. Le monde se dissout en faits.

1.21. Une chose peut ou bien être ce qui arrive ou bien n’être pas ce qui arrive et tout le reste demeurer égal.

2. Ce qui arrive, le fait, est l’existence d’états de choses.

2.01. L’état de choses est une liaison d’objets (entités, choses) (...)

2.1. Nous nous faisons des tableaux des faits.

2.11. Le tableau représente le fait dans l’espace logique, l’existence et la non-existence des états de choses.

2.12. Le tableau est une transposition de la réalité.

2.13. Aux objets correspondent dans le tableau les éléments du tableau.

2.131. Les éléments du tableau tiennent lieu, dans le tableau, des objets.

2.14. Le tableau réside dans le fait que ses éléments ont des rapports déterminés les uns avec les autres.

2.141. Le tableau est un fait.

2.15. Le fait que les éléments du tableau ont des rapports déterminés les uns avec les autres tient à ce que les choses se comportent de la même manière les unes vis-à-vis des autres. Cette connexion des éléments du tableau, nous la nommerons sa structure, et la possibilité de sa structure, la forme de la représentation.

2.151. La forme de la représentation est la possibilité que les choses se comportent les unes vis-à-vis des autres comme les éléments du tableau.

2.1511. Le tableau est ainsi lié à la réalité ; il l’atteint (...)
2.21. Le tableau s’accorde ou non avec la réalité ; il est fidèle ou infidèle, vrai ou faux.
2.22. Le tableau représente ce qu’il représente indépendamment de sa vérité ou de sa fausseté ; au moyen de sa forme de représentation.
2.221. Ce que le tableau représente constitue son sens.
2.222. Dans l’accord ou le désaccord du sens du tableau avec la réalité consiste sa vérité ou sa fausseté.
2.223. Pour reconnaître si le tableau est vrai, nous devons le comparer à la réalité.
2.224. Par lui-même, le tableau ne fait connaître rien de ce qu’il y a de vrai ou de faux.
2.225. Il n’y a point de tableau qui soit vrai a priori.
Ludwig Wittgenstein, Tractatus logico-philosophicus (1921), trad. P. Klossowski, coll. «Idées», Gallimard, 1961, pp. 43-55.
wittgenstein

« 2.1511.

Le tableau est ainsi lié à la réalité; il l'atteint( ...

) 2.21.

Le tableau s'accorde ou non avec la réalité; il est fidèle ou infidèle, vrai ou faux.

2.22.

Le tableau représente ce qu'il représente indépendam­ ment de sa vérité ou de sa fausseté ; au moyen de sa forme de représentation.

2.221.

Ce que le tableau représente constitue son sens.

2.222.

Dans l'accord ou le désaccord du sens du tableau avec la réalité consiste sa vérité ou sa fausseté.

2.223.

Pour reconnaître si le tableau est vrai, nous devons le comparer à la réalité.

2.224.

Par lui-même, le tableau ne fait connaître rien de ce qu'il y a de vrai ou de faux.

2.225.

Il n'y a point de tableau qui soit vrai a priori.

Ludwig WITIGENSTEIN, Tractatus logico-philosophicus (1921), trad.

P.

Klossowski, coll.

«Idées», Gallimard, 1961, pp.

43-55.

POU'R MIEUX COMPRENDRE LE TEXTE Le monde est l'ensemble des « états de choses» ou faits («ce qui arrive»).

Nous nous faisons des tableaux des faits, tableaux qui sont la transposition des faits.

Le tableau est donc la pensée d'un fait telle qu'elle s'exprime dans une pro­ position.

Par exemple, la proposition « Socrate est sage » est la transposition du fait .

Pour que le« tableau» puisse représenter un« fait», il faut qu'ils aient quelque chose en commun : la structure ou la forme logique(« forme de la représentation »).

Cela signi­ fie que les éléments du tableau (les signes) se comportent entre eux de la même manière que les éléments du fait (les objets).

Ce que le tableau représente constitue son sens, et non sa vérité.

Le sens du tableau est sa possibilité d'être vrai ou faux, puisqu'il représente un état de choses possible.

Pour que le tableau soit vrai, il faut qu'il représente fidèlement le fait, autrement dit que le sens du tableau corresponde à la réalité.

Par exemple, « Socrate est sage » est une propo­ sition qui a un sens parce qu'elle représente le fait. »

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