Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible ?
Publié le 03/10/2013
Extrait du document
L'idée même de l'enchaînement nécessaire de la cause et de l'effet ne peut être l'objet d'une expérience. Aussi un rationaliste strict pourrait-il la mettre rapidement au rang des idées innées. Hume montre cependant qu'il s'agit là d'un abus de langage en quelque sorte. Ce que nous désignons comme connexion nécessaire entre la cause et l'effet n'est à proprement parler qu'une« conjonction constante de certains objets«. L'argument de Hume est simple. L'idée de causalité n'est pas une idée innée qui de surcroît serait en parfaite harmonie avec le fonctionnement de la nature: il ne s'agit que d'une généralisation abusive à partir de corrélations entre phénomènes. L'apparente régularité et la répétition de ces phénomènes nous incitent à penser qu'ils sont nécessairement connectés. Mais si l'on s'en tient à la stricte information (c'est-à-dire aux données extérieures) que seuls les sens sont capables de nous fournir, il faut dire: «Jusqu'ici chaque fois que j'ai vu une bille en mouvement heurter une deuxième bille initialement au repos, cette dernière s'est mise en mouvement« et« la cause du mouvement de la deuxième bille est celui de la première qui le lui a transmis«.
«
'"' CD IC IC 0 u
, "" Enfin, il faut prendre garde à ne pas traiter la question «Comment
peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience?» La question porte
bien sur
la possibilité d'une telle connaissance.
PROBLÈME
Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?
PRÉSUPPOSÉ
Il existe quelque chose qui est hors de portée de l'expérience (et peut
être de toute expérience
possible).
DÉFINITION
De manière générale, on peut caractériser l'expérience comme ce qui
permet à l'esprit de prendre connaissance, ou simplement conscience,
d'une
quelconque information.
C'est par une intuition que l'expérience
est
possible.
Dès lors, la question présente s'interroge sur les différentes
intuitions
possibles.
PLAN
Introduction
8 Oui, une connaissance entièrement et strictement a priori est
possible
A - Il existe trois sortes d'idées
B - Certaines idées que nous possédons très certainement sont sans
expérience
possible
C
-Il y a des choses que nous ne pouvons nous représenter qu'après
en avoir
la connaissance
8 Non, il n'y a pas de connaissance possible sans l'expérience
A - Il faut ramener certains concepts à leur origine sensible
B -L'entendement est au départ une table rase
C -La réflexion elle-même n'est que sensation
8 Si la connaissance commence dans l'expérience, elle ne peut s'y
réduire
A - Toute connaissance ne dérive pas nécessairement de l'expérience
B -
Ce qui rend possible à la fois la connaissance et l'expérience ne peut
être
l'objet d'une expérience
Conclusion.
»
↓↓↓ APERÇU DU DOCUMENT ↓↓↓
Liens utiles
- Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?
- Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?
- Les limites a priori de la connaissance de KANT
- divise la connaissance pure a priori en deux éléments très différents, celui des choses comme phénomènes et celui des choses en soi.
- Quelle connaissance a priori est-elle possible ?