Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?
Publié le 02/10/2013
Extrait du document
Il reste cependant une question cruciale: d'où nous peuvent venir ces idées qui ne viennent pas de l'expérience? L'optique rationaliste qui fixe, dans le sillage de Descartes, que les idées innées existent se heurte à ce problème de taille. Il n'est pas possible de comprendre la genèse de ces idées. Plus exactement même, puisque ces idées ne naissent pas, mais viennent en naissant, il n'est pas aisé de saisir la nature ni l'origine (dans un sens non chronologique) de ces idées.
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, "" Enfin, il faut prendre garde à ne pas traiter la question «Comment
peut-on connaître ce dont on n'a pas l'expérience?» La question porte
bien sur
la possibilité d'une telle connaissance.
PROBLÈME
Une connaissance entièrement et strictement a priori est-elle possible?
PRÉSUPPOSÉ
Il existe quelque chose qui est hors de portée de l'expérience (et peut
être de toute expérience
possible).
DÉFINITION
De manière générale, on peut caractériser l'expérience comme ce qui
permet à l'esprit de prendre connaissance, ou simplement conscience,
d'une
quelconque information.
C'est par une intuition que l'expérience
est
possible.
Dès lors, la question présente s'interroge sur les différentes
intuitions
possibles.
PLAN
Introduction
8 Oui, une connaissance entièrement et strictement a priori est
possible
A - Il existe trois sortes d'idées
B - Certaines idées que nous possédons très certainement sont sans
expérience
possible
C
-Il y a des choses que nous ne pouvons nous représenter qu'après
en avoir
la connaissance
8 Non, il n'y a pas de connaissance possible sans l'expérience
A - Il faut ramener certains concepts à leur origine sensible
B -L'entendement est au départ une table rase
C -La réflexion elle-même n'est que sensation
8 Si la connaissance commence dans l'expérience, elle ne peut s'y
réduire
A - Toute connaissance ne dérive pas nécessairement de l'expérience
B -
Ce qui rend possible à la fois la connaissance et l'expérience ne peut
être
l'objet d'une expérience
Conclusion.
»
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