Un ou plusieurs dieux ?

« Il n'est pas possible de concevoir plusieurs dieux Ce n'est que l'apparence des choses qui est multiple.

Derrière cette apparence, il y a un seul Dieu, qui est infini, éternel, tout-puissant.

Saisir la vérité, c'est concevoir l'unité de Dieu au-delà de la multiplicité des choses finies.

Xe phank à un dieu unique X énophane est le premier penseur grec à refuser la mul- tiplicité des dieux.

Il refuse de croire aux «Que le divin soit simple est manifeste de par son unité même: en effet, tout ce qui est divin est absolu- ment un et ce qui est tel est diversement simple.» Proclus, Elements de théologie mythes, lequels préten- dent tout expliquer en invoquant des forces di- vines.

Le dieu qu'il conçoit ne ressemble en rien aux hommes.

Il est unique, immobile.

Son intelligence est absolue.

unique un progrès de l'esprit Darménide, sous l'influence de Xé- nophane, montre que l'être, c'est-à-dire ce qui est pensé, est un.

La véritable connaissance réside dans la saisie de l'être.

Les choses sen- sibles, les corps, ne peu- vent être l'objet que de l'opinion.

Tout ce qui est apparence, multiplicité, tout ce qui se transfor- me n'est pas l'être, mais son contraire: c'est-à- dire le néant.

Parler de l'être, c'est accéder à l'abstraction.

Or, c'est grâce à l'abstraction que l'esprit a accompli d'im- menses progrès.

La conception d'un dieu unique se confond avec la rationalité L es conceptions de Parménide, mais aussi celles de la reli- gion judéo-chrétienne, se fondent sur la foi en un seul dieu.

Elles vont considérablement in- fluencer la philoso- phie de Plotin à Hegel.

Les réflexions sur Dieu ne seront plus anthro- pomorphiques.

De ce fait, il n'y aura plus d'op- position entre religion et philosophie, entre croyance et raison.

On ne peut pas concevoir plusieurs dieux.

Car si tel était le cas, on ne saisirait pas l'essence de la vérité, qui est une et éternelle.

Ce ne sont que les apparences qui sont multiples.

Dieu est unique.. »