Toute morale exige-t-elle la contrainte ?

« La moralité ne consiste pas à se contraindre soi-même La moralité ne consiste pas à réprimer ses instincts, mais à leur permettre de s'exprimer pour que nous parvenions à la plénitude.

Par ailleurs, l'homme véritablement moral n'a pas besoin de se contraindre.

Être moral, c'est s'affirmer Tandis que toute I morale aristocra- tique naît d'une triom- phale affirmation d'elle- même, la morale des esclaves oppose dès l'abord un «non» à ce qui ne fait pas partie d'elle-même (...).» Dans Généalogie de la morale, Nietzsche oppose la «morale des esclaves», morale contraignante héritée du christianisme, à la «morale aristocra- tique», qui consiste au contraire à affirmer les forces de la vie.

La morale ne doit pas brimer le - corps U ne mauvaise concep- tion de la morale, en effet, tend à brimer le corps et à culpabiliser toute personne qui tente de S'aifirmer.

Cela pro- «Les vertus, en effet, ne font qu'un avec la vie heureuse, et celle-ci est inséparable d'elles.» Épicure, Lettre à Ménécée duit des caractères aus- tères, rigides, intolérants, ennemis de la vie.

Il est moral au contraire de, favoriser l'épanouisse- ment physique et spiri- tuel de l'individu.

Être moral, ce n'est pas s'autocensurer, c'est savoir bien diriger ses instincts.

L'homme est naturellement moral I "homme véritable- ment moral n'a pas besoin de se contraindre.

Ainsi, pour Rousseau, le sens moral est un ins- tinct, une faculté innée de l'h6mme, qui est natu- rellement bon.

C'est la raison 'pour laquelle la bonhe éducation ne Consiste pas à brider les instincts, mais à favori- ser au contraire les pen- chants naturels.

La moralité ne consiste pas à brimer ses instincts et à- se sentir coupable.

Elle consiste au contraire à oser s'affirmer, à s'épanouir physiquement et spirituellement.. »