Sujet (terminales technologiques) : Malebranche - La raison universelle et la vérité. Texte "Je vois, par exemple, que 2 fois 2 font 4..."

« rentrer en nous-mêmes ? Il faut comprendre par là qu'on examine ce qui se présente comme vrai.

Autrement dit, on cherche à déterminer si ce qu'on pense est valable universellement ou non.

Si on reprend les exemples de Malebranche, c'est à la condition de réfléchir qu'on fera correctement une multiplication ou qu'on traitera tout autrement un humain qu'un animal.

La raison que nous consultons a donc pour caractère l'universalité. Il faut également comprendre qu'on ne se laissera pas éblouir par les apparences ou le premier mouvement. Dès lors, la vérité apparaît bien comme un absolu.

Qu'est-ce qui empêche de la reconnaître ? Et pourquoi les hommes agissent et pensent comme si chacun avait sa vérité ? Malebranche oppose à la réflexion qui se tourne vers l'intériorité, voire l'intimité de l'homme, la passion qui l'égare.

Un homme passionné suit également une raison, entendue non pas comme la faculté de la vérité qui est en tout homme mais comme ce qui fait agir ou penser quelqu'un en particulier. Il l'illustre par un exemple moral.

L'homme passionné préfère son cheval à son cocher.

C'est l'inverse du premier exemple qui impliquait une préférence pour l'humain plutôt que l'animal.

C'est donc un homme riche qui a un domestique mais qui inverse la priorité morale de l'humain sur l'animal.

Ce renversement est dû à sa passion pour les chevaux.

Dire « il a ses raisons », c'est dire qu'il a des motifs d'agir. Or, la raison qui le pousse n'est pas universelle, c'est-à-dire valable partout et pour tous : elle est particulière, c'est-à-dire valable localement pour certains.

Et c'est pour cela que cette raison n'est pas raisonnable.

Il faut donc comprendre que l'universalité est le critère du raisonnable.

Comment pourrait-on penser que tout homme doit préférer son cheval à son cocher ? Le cocher lui-même ne pourrait le penser.

Quant à celui qui préfère son cheval à son cocher, il ne voudrait pas qu'on préfère son cheval à lui-même. Si donc cet homme ne s'en rend pas compte, c'est qu'il ne rentre pas en lui-même.

Il est en quelque sorte hors de lui-même dans sa passion.

Il ne consulte pas la raison universelle qui est en lui.

C'est pourquoi Malebranche explique que ses raisons ne sont pas raisonnables.

L'explication est qu'elles ne sont pas conformes à la raison universelle que nous pouvons consulter en nous-mêmes. Aussi lorsqu'un homme suit des raisons particulières, ses raisons sont différentes de celles des autres parce qu'elles expriment sa passion, qui toujours le concerne lui et personne d'autres.

La formule « à chacun sa. »