Sujet La spontanéité est-elle une marque de liberté?

« positif comme autonomie ou capacité à se donner à soi -m ême la règle de son actio n.

Pour résumer ces deux sens : « spontanéité » s'oppose, au sens faible, à « réffexion » et, au sens fort, à « nécessité causale» ou « passivité ».

e Analyser le terme « marque » Une marque est un sign e qui permet de reconn aître quelque chose.

Pourquoi parler ici de « marque de la liberté » plutôt que de « preuve de la liberté » ? Cela peut vouloir dire que la spont a­ néité n'est pas une preuve infaillible ou suflisante ;ou que la liberté ne peut pas être prouvée et qu'elle est l'objet d'une croyance et d'une exigence.

Les différentes formes de spontanéité peuvent être des marques plus ou moins convaincantes de la liberté.

+++++++++++++++++++++++++ BIBL IOGR APHIE E.

KANT, Critique de la raison pratique, PUF.

Pla n dé tai llé Introduction Est-ce un sot ? Est-ce le plus libre des hommes ? La spontanéité totale dont fait preuve le héros de L'Idio t de Dostoïevski trouble tous ceux qu'il côtoie et les fait hésiter entre mépris et vénération.

Cette figure littéraire nous invite à nous demander si la spontanéité est ou non une marque de liberté.

La compréhension commune du mot > nous incite plutôt à répondre positivement à cette questi on; mais si l'on se place, comme nous le ferons dans un second temps, du point de vue de la définition philoso­ phique de la liberté, la simple spontanéité semble devoir être subordonnée à la raison.

C'est pourquoi il conviendra enfin de revenir sur la notion de > pour mieux éclairer le rapport de la spontanéité à la liberté, en replaçant ces notions dans le cadre de la temporalité existentielle.

1.

La spontanéité est une marque de liberté Ê tre spontané, c'est donner > à ses sentiments ou à ses pen­ sées ; il semble donc qu'on ne puisse trouver un meilleur signe de la liberté.

e L'individu spontané est libre à l'ég ard des convenances sociales Encore faut-il préciser en quoi et de quoi l'individu spontané est libre.. »