suis-je ce que j'ai conscience d'être?

« construire le futur. Enfin, cette idée que nous sommes un nous permet de croire en une maîtrise de nous-mêmes.

C'est sur l'idée que l'homme peut se maîtriser que se fonde l'idée de responsabilité et la vision d'un homme moral, et de ce fait la liberté.

Nous sommes libres et responsables si nous sommes conscients de nous-mêmes et sommes capables de nous maîtriser. - Je: Une fois la conscience et l'expression « avoir conscience de » définis, il est important de définir ce « je » sur lequel porte cette prise de conscience dans l'énoncé de votre devoir.

En effet le devoir ne demande pas si nous sommes conscients d'être, mais si nous avons conscience de ce que nous sommes. Il est donc question de nous, en tant qu'individus, personnes.

Or que sommes-nous? Tout d'abord des êtres humains.

Mais encore? Qu'est-ce qu'être humain? C'est être pensant.

Je suis d'abord un être capable de penser, raisonner, et donc de fabriquer, créer. Je suis aussi intégré dans une société, une culture particulière.

Quel rôle joue cette dimension culturelle dans mon identité? Me fait-elle appartenir à une certaine communauté religieuse? Me donne-t-elle certaines valeurs morales? Certains goûts esthétiques? En tant qu'individu, je suis né dans une société.

Quel est mon rapport à la société? Quel rôle joue-t-elle dans la formation de mon identité? Nous pouvons penser par exemple à l'éducation. Et mes désirs? D'où proviennent-ils? Sont-ils les miens ou bien me sont-ils donnés par mon entourage? Mais je ne me résume pas à ces dimensions.

Il y en a d'autres à explorer.

Notamment celle qui m'inclue dans un processus biologique.

Car je suis aussi, de par mon corps un être vivant.

Et qu'est ce que je connais de cette part de moi-même? Mon coeur ne bat-il pas quotidiennement sans aucune impulsion de ma volonté? Et les milliards de cellules qui me constituent n'ont-elles pas leur vie propre? Je ne suis jamais conscient de leur processus, pourtant, elles naissent, vivent, communiquent entre elles et meurent, à chaque instant, malgré moi.

Et je peux même dire que je ne suis rien sans elles, je suis né d'elles.

En tant qu'être vivant nous nous échappons totalement.

Pour certains philosophes, comme Nietzsche, notre conscience naît de ce corps vivant. Enfin n'oublions pas la définition psychanalytique du Moi qui fait de nous des êtres issus de la composition entre un inconscient (comprenant à la fois les pulsions qui sont la conséquence des processus vitaux , mais aussi le surmoi qui a intégré les interdits sociaux nous permettant de vivre en groupe malgré ces pulsions) et une conscience. En ce sens, pour le psychanalyste, il est évident qu'une grande part de nous-mêmes reste inconnue à notre conscience, et cette-dernière n'est que la scène où se joue sous une forme symbolisée, comme dans un théâtre d'ombres, les perpétuels dilemmes du Moi, tiraillé entre pulsion et morale. Une fois cette réflexion sur le sens des termes effectuée nous pouvons revenir à la question et tenter de dégager ce quelle sous-entend, ce qu'elle cherche à savoir exactement. S'interroger sur la conscience de soi, c'est s'interroger sur la connaissance de soi.

Ainsi, d'après tout ce que nous venons de voir au sujet de la conscience, mais aussi de nous-mêmes, nous sommes en droit de nous demander si la conscience que nous avons de nous-mêmes correspond à une connaissance exacte de nous-mêmes? Une fois ce travail au brouillon terminé, je peux passer à la rédaction de mon introduction. Attention : il est évident que ces définitions données sont trop longues et ne doivent donc pas apparaître telles quelles dans une introduction.

Cependant, il vous faudra articuler votre devoir autour d'elles, et donc les faire apparaître au fur et à mesure de votre réflexion.. »