Suffit-il de renoncer à ses désirs pour être raisonnable ?

« On pourrait dire que nous ne sommes pas autosuffisants.

Tous les vivants dépendent de leurs milieux et ont desbesoins biologiques appelés chez Épicure besoins naturels.Le critère de besoin est ambigu car des besoins comme amitié, bonheur auxquels on ne peut renoncer.En plus des besoins biologiques il y a les besoins sociologiques comme vivre en communauté.

Il y a les besoinspsycho comme être apprécié des autres, rêver de choses inaccessibles…Linton nous montre qu'il y a des désirs tellement fondamentaux qu'on peut les qualifier de besoins.

Notre existencene se résume pas à satisfaire des besoins vitaux mais, désirer des choses inaccessibles n'est pas déraisonnable maisce n'est-ce pas là que réside le moteur de notre existence ?renoncer aux désirs n'est-ce pas renoncer à la vie ?Si le désir peut nous aliéner, on peut aussi considérer que sans lui l'existence n'a aucune valeur.Rousseau dans la Nouvelle Héloïse ns dit : « malheur à qui n'a plus rien à désirer, il perd pour ainsi dire tout ce qu'ilpossède.

On jouit moins de ce qu'on obtient que de ce qu'on espère et on est heureux qu'avant d'être heureux.

»Rousseau nous dit que sans désir ce serait l'ennui et que c'est dans l'inquiétude du désir que réside le désir.

Il n'estpas raisonnable de renoncer à ses désirs.

Mais il serait plus raisonnable de ne pas réaliser nos désirs.Si l'on ne veut pas gâter l'objet de notre désir, et lui faire perdre son attrait, il faudrait s'en interdire l'approche, idéede renoncer à satisfaire nos désirs. Vivre sans désir c'est ne plus avoir de raison de vivre.

Et voir le désir comme un manque serait ignorer la puissancedu désir.

Une description trop stricte du désir de porter atteinte à la sphère pratique.

Mais tous ces désirs ne sevalent-ils pas ? Peut-on faire une économie de la discipline du désir. III.

Être raisonnable c'est pouvoir discerner les désirs qui sont nuisibles de ceux qui ne le sont pas Il ne faut pas condamner les désirs en bloc comme dans une thérapeutie.

Tous les désirs ne se valent pas et notrebonheur peut menacer certains d'eux.La lettre à Ménécée est contre Platon qui dit que la philosophie rend heureux.Ce qui nous rend malheureux sont :- la peur des désirs- la peur de la mort.Il y a des désirs auxquels on doit renoncer, qui sont souvent classés dans un ordre croissant afin de nous rendreheureux.Epicure nous livre une recette du bonheur, en supprimant la crainte des dieux, et celle des dieux.Il va montrer que certains désirs nuisent au bonheur.Dans ce passage 3 pistes :- ceux d'ordre naturel- les désirs vains- certains qui va avec le bonheurÉnumération dégressiveÉpicure fait preuve de sagesse épicurienne qui nous élève jusqu'au bonheur en passant par l'équilibre corporel.Il n'est pas question de renoncer à la 1ère catégorie de désirs car l'absence de trouble dans le corps représentel'absencede trouble dans l'âme.Il ne faut pas renoncer au désir naturel et nécessaire.

Epicure : « vivre est la condition bien vivre ».Les désirs naturels et nécessaires sont faciles à satisfaire.

Il ne veut pas dire que le bonheur c'est de manger, maisque le bien être du corps permet d'y accéder.Les désirs naturels mais non nécessaires : manger sans faim.

Ces désirs naissent d'un souci de savoir varier.

Ils nesont pas raisonnables puisqu'ils peuvent nuire au bonheur.

Créer ces habitudes de luxes nous fait croire que l'on nepeut s'en dispenser.

C'est ce qui entraîne la dépendance.

La satisfaction d'un désir est bonne en soi, mais croirequ'elle est indispensable non.

Ce genre de désirs conduisent à la lassitude.Il est périlleux de mettre le bonheur dans quelque chose.

Il faut rester vigilants face aux désirs qui peuvent rendredépendant, face à leurs chaînes.Le tout est de décerner à partir d'où il y aurait excès.

Les désirs ne sont pas définis une fois pour toute, il faut enpermanence raisonner pour pouvoir bien les choisir.- Désirs naturels non nécessaires : il est préférable de ne pas en abuser car s'accroître vers l'excès = dépendance.Ils peuvent être aussi dénaturés.- Désirs ni naturels ni nécessaires : ils naissent d'une opinion fausse, ce sont les désirs des insensés.

La société deconsommation rend malheureux : il provoque le malheur de certains désirs jamais comblés.

Dans ce cas l'âme est enmanque et peut être plongée dans un trouble.

Aujourd'hui il n'y a plus de désirs naturels car on en veut toujoursplus.

Pourquoi quelqu'un qui a tout ce qu'il faut pour vivre, peut s'estimer malheureux ?Car on lui a fait apparaître le superflu comme nécessaire.Croire que l'on trouvera le bonheur en consommation est illusoire car le manque subsiste toujours.. »