Spiritualisme (analyse et critique de la doctrine)

« L'esprit est soumis à la matière ·~[·]~1 La matière est indépendante de l'esprit.

Elle a une activité, une aptitude à se transformer sans cesse , un dynamisme interne.

L'esprit n'est qu'une fonction du corps.

((C'est le corps qui pense» L es philosophes maté­ ria listes comme Di­ derot cons idèrent que la matière est un e substance dynamiq u e, se transfor­ mant de façon continue, et allant des formes élé­ me ntaires de la matière •C'est le corps qu i pense et qui Juge , qui souffre et qui jouit.

• d'Holbach inerte jusqu'à la vie et à la pensée .

N i etzsche pense éga l ement que c'est le corps qui déter­ m i ne la pensée: «La consci ence est la de rni ère et la pl us tardive évolu­ tion de la vie organique.» C'est la JDatière qui devient esprit 1 'activité mentale est L conditionnée par l'activité du corps tout ent ière.

La pensée cons­ ciente est une fonction de la ma tière vivante lorsq u'elle atteint un ce rtai n degré de com­ p lex ité.

D 'ailleu rs, les sensibilités conscientes disparaiss ent les un es après les autres selon que telle ou telle régio n précise de l'écorce cé­ r éb ral e es t endo mm a­ gée ou d é truite par une lésion.

L'esprit n'a pas d'existence indépendante L es neurobiologistes nous apprennent que notre cerveau fonc­ tionne comme un or­ dina teur, c'est -à-dire par le traitement de l'in­ formation dont l'esprit, en que lq ue sorte, four­ nirait le programme.

Les actes d'intelligen­ ce so n t des faits d'or ­ ganisa tio n et le cerveau n'est qu'un «ordina te ur vivant» ex tr êmement perfectionné.

Ceci amène l e philosophe ang l ais Gilbert Ryle à d ire g ue l'espr it est un mythe, un «fantôme dans la machine».

L'esprit ne peut se manifester en l'absence d'un corps.

C'est la pre uve qu 'il est déterminé par la mat ière .

- L'esprit n'existe pas, il n'est q u'une fonction biochimique du cerveau.. »