Spiritisme (analyse et critique de la doctrine)

« On ne peut pas avoir commerce avec les esprits -~[·]~· Seule l'expérience nous fournit des connaissances fondées en raison.

Aucune expérience spirite ne s'est avérée objectivement concluante.

Le spiritisme est une perversion névrotique de la raison.

La raison doit Sw edenborg , i l engage Le spiritisme établir ses limites l'entende ment à fonder a une origine K ant , dans Rêves d'un «une science des limites névrotique visionnaire expliqués de la raison humaine».

F re ud , dans Totem et par les rêves de la méta- Le spiritisme tabou, montre que physique, montre que mélange indûment pensée archaïque et foi «spiritism e» et méta- foi et connaissance névrotique en la «toute ph ysique dogmatiqu e puissance des idées» sont procèdent d' une même L e véritable cro yant intimement liées .

Tout illusion: croire que la ne demande pas à comme l'homme ••pri- la raison sci entifique mitif», l e né vro sé cro it •Alors que la magie utilise de valider sa foi.

Les qu e ce qu 'il pen se doit lfiCON ..

taCIIIII6 de lataute- pulsunce des NWes, l'ani- spirites veulent con- se réalis er.

Sa propre mlsme a c:6clj une partie vaincre.

A partir de cet vie psychique se projette de cette toute-puissance instant, ils doivent se alors sur le monde exté- aux esprits, OIM'8IIt ainsi la soumettre aux épreuves rieur, y compris ce lui voie de la religion.• que la science leur pro- des morts dont il a sou- Sigmund Freud, Totem et tabou pose .

Ju squ 'à ce jour, vemr.

aucun d'en tre eux n'est raison peut connaître ce parvenu à faire la preuve, qui excè de l es do nn ées même devant u ne simple de l'expérience.

Ironi - caméra, que les esprits sant sur les vis io n s de se man ifestent à eux.

Il ne faut pas confondre spiritisme et religion.

Le sentiment religieux est universe l et ne demande aucune confirmation rati onne lle.

Le spiritisme , en quête de preuves , n 'en a jamais obtenu une seule.. »