SPINOZA: l'autorité publique et la liberté individuelle. Commentaire.
Publié le 10/08/2014
Extrait du document
Vous dégagerez l'intérêt philosophique du texte suivant en procédant à son étude ordonnée :
« Il est extrêmement rare que les souveraines Puissances' donnent des ordres d'une extrême absurdité, car, dans leur propre intérêt et afin de conserver leur pouvoir, il leur importe avant tout de veiller au bien général et de fonder leur gouvernement sur les critères raisonnables.
5 (...) On sait que le but et le principe de l'organisation en société consistent à soustraire les hommes au règne absurde de la convoitise et de les faire avancer — autant que possible — sur la voie de la raison, de sorte que leur vie s'écoule dans la concorde et la paix. Aussitôt donc que ce principe cesserait d'être mis en oeuvre, tout l'édifice s'écroulerait. Mais seule la
la souveraine Puissance a la charge d'en assurer le maintien, tandis que les sujets doivent exécuter les ordres reçus et ne reconnaître d'autre droit, que celui établi par les proclamations de la souveraine Puissance. Peut-être va-t-on prétendre qu'ainsi nous faisons des sujets des esclaves, car une opinion vulgairement répandue nomme esclave celui qui agit sur
15 l'ordre d'un autre, et homme libre celui qui se conduit comme il le veut. Cette manière de voir n'est pas tout à fait conforme à la vérité. En fait, l'individu entraîné par une concupiscence personnelle au point de ne plus rien voir ni faire de ce qu'exige son intérêt authentique, est soumis au pire des esclavages. Au contraire, on devra proclamer libre
20 l'individu qui choisit volontairement de guider sa vie sur la raison.«
1. Les détenteurs de l'autorité politique.
q Ouvertures
LECTURES
La pensée politique de Spinoza trouve notamment son expression dans le Traité politique et le Traité théologico-politique.
Une intéressante analyse en est fournie par Étienne Balibar dans Spinoza et la politique, coll. «Philosophies«, P.U.F.
AUTRES SUJETS
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D'assez nombreux sujets de dissertation recoupent les thématiques de ce texte : — Pourquoi obéir aux lois? (Bordeaux, juin 1993, série B). — La révolte peut-elle être un droit? (Paris, juin 1989, série A). — Le pouvoir repose-t-il sur la contrainte ou le consentement? (Pondichéry, juin 1994, série A). — Quelle est la fonction première de l'État? (Aix-Marseille, juin 1995, série ES). |
NOTIONS CONCERNÉES
- Le pouvoir.
- Les passions.
- L'existence.
- La société.
- L'État.
- La violence.
- Le droit.
- La justice.
- Le devoir.
- La volonté.
- La liberté.
- La raison.
«
D Les clés du sujet
BIEN LIRE LE TEXTE
..,.
Le vocabulaire de ce texte ne présente pas de grandes difficultés d'in
terprétation.
Les seuls termes qui demandent explication, «souveraines
Puissances», font l'objet d'une note.
Il n'est toutefois pas inutile de
relever que
ce type de note n'a pas d'autre objet que de fournir au
lecteur une indication minimale sur le sens des termes: l'analyse n'est
pas tenue de s'arrêter là, et derrière
la tournure de «détenteurs de l'au
torité politique», on attend que les candidats dénichent le concept de
pouvoir exécutif.
Mais cette indication fournie en note est un peu réduc
trice, car on trouve aussi dans l'idée de «souveraines Puissances» celle
d'une
concentration entre les mêmes mains des pouvoirs exécutif, légis
latif et judiciaire.
Un examen attentif du texte doit aussi s'arrêter à évaluer
la prépondérance, d'un point de vue statistique, de certains termes.
Ici,
c'est le thème de la raison qui émerge nettement par le nombre d'oc
currences.
La thèse de Spinoza, précisément, pourra être analysée
comme une position
rationaliste en philosophie politique.
Quant au plan
du texte, il est remarquablement net,
ce qui justifie de procéder à une
analyse linéaire de chacune de ses deux parties, qui devra se prolonger
par une réflexion critique .
..,.
Thème: l'autorité publique et la liberté individuelle .
..,.
Thèse: l'exercice rationnel du pouvoir fait de l'obéissance à l'autorité
la vraie liberté politique .
..,.
Plan du texte :
-lignes 1 à 9: seul l'exercice rationnel du pouvoir assure aux gouver
nants la conservation du pouvoir;
- lignes 9 à
20: la véritable liberté politique se trouve dans l'obéissance
à l'autorité, seule attitude rationnelle.
RECHERCHER L'INTÉRÊT PHILOSOPHIQUE
..,.
L'intérêt premier de ce texte est d'illustrer comment la raison peut
amener à adopter une thèse apparemment
paradoxale.
Le sens commun
conçoit avant
tout la liberté comme une possibilité de désobéissance,
d'écart hors des voies que nous serions sans elle déterminés à adopter.
Comment, dans
ces conditions, trouver une conciliation entre ce que
souhaite le détenteur du pouvoir
(la conservation de ce pouvoir) et ce
que revendique celui qui y est soumis (la liberté)? À ce qui se présente.
»
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