Sommes-nous tous des assassins ?
Publié le 02/07/2012
Extrait du document
Ce n'est pas une raison pour les approuver, ni pour se résigner à cette évidence, à cette solution de renoncement : il y a des voies hors du machiavélisme pour faire triompher la justice et sur ce point la critique faite par Jean-Jacques Rousseau de Machiavel, continue à porter : « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir. «
«
Cette intuition remonte à nos premières années : toute morale
repose sur le sentiment du juste et de l'injuste, du bien et du
mal, du droit et du devoir qui s'impose à l'homme.
Mais si
rien n'est jamais ressenti comme totalement juste (et tout
particulièrement les classements, les sélections, les choix) l'impres
sion de l'injustice la plus criante va se faire sentir dans le cas
du
« partage ».
Nous avons tous eu, à un moment ou à un
autre,
l'occasion de souffrir d'une injustice flagrante : ainsi
par
exemple, Madeleine Madaule cite le cas suivant : « Quelqu'un
nous a donné une part plus petite qu'aux autres dans un
goûter.
Notre gourmandise a souffert.
Mais
plus profondément,
quelque chose s'est soulevé en nous : la révolte.
Il faut bien le
dire, si nous n'avions pas été lésés, notre sens de la justice
eût peut-être continué
à dormir.
Mais notre intérêt menacé,
nous nous sommes
éveillés.
Nous avons dit : « C'est injuste ...
»
et si nous avions eu plus de virtuosité d'expression, nous
aurions
pu ajouter : « C'était mon droit d'avoir le même
traitement que
les autres ! »
122.
»
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