Se moquer de la philosophie, est-ce philosopher ?

« Se moquer de la philosophie , ce n'est pas philosopher •~M~• La moquerie est souvent le signe de l'incompréhension et de la faiblesse .

La philosophie est notre héritage et la multiplicité des théories indique l'effort constant de l'homme pour comprendre.

La dérision n'apporte rien 1 1 est trop facile de se moquer de la philo­ sophie et des philo ­ sophes.

Souvent , on tourne en dérision ce •Mai s ceux qui ridiculisent cette nécessité philoso­ phique de c:ontester ou de justifier la philosophie et accusent la philosophie de radoCage sénile sont en réa­ lité d'une éclatante mau­ vaise foi ...

• Vladimir Jankélévitch, • Entretiens-, dans Le Monde que nous ne compre­ nons pas ou ce qui paraît hors de notre portée.

Nou sjugeo n sso uve nt su r l es apparences, comme cette servante de Thrace, qui se moqua de Thalès, parce que , distrait , il était tombé dans un trou alors qu'il regardait le ciel.

La diversité des philosophies 1nontre le besoin du sens L a diversité des théo­ ries philosophiques n'est pas un indice de l'inutilité de la philoso­ phie.

Elle manifeste, au contraire, le besoin fon­ damental pour l'homme de t ro uver un sens à l'exis tence du monde et à la nôt r e.

Il n'y a pas de réponse absolue.

L es théories , par leurs ap­ proches différentes, lèvent chacune un mor­ ceau du voil e! La philosophie est nécessaire 0 n peut vivr e sans philosopher, mais c ' est vivre mieux que de vivre en philosophant.

René Descartes le rap­ pelle dans Les Principes de la philosophie: «C 'est proprement avoir les yeux fermé( ...

) que de vivre sans phi losopher .» La philosophie est néc es­ saire , ell e nous éveille.

R ien n'es t p lu s da n­ gereux que de ne plus se pose r d e q ues tion s.

C 'est souvent par ref us de mettr e en cause ses certitud es que l'o n s e moque de la phil os ophie.

L'ho mme a be soin po urt ant de d o nner du sen s à so n e xiste n ce , ce qu e lui pe rm et la ph ilo so ph ie.. »